Estudo de Jeremias 28:5 – Comentado e Explicado

O profeta Jeremias, porém, na presença dos sacerdotes e do povo que se aglomerava no templo, respondeu ao profeta Ananias:
Jeremias 28:5

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 28: 5-9 . O Profeta Jeremias disse: Amém: o Senhor faça isso! – Expressando assim sua profunda preocupação pelo bem de sua nação, e desejando que Deus se arrependesse do mal com o qual os havia ameaçado por seu ministério; pois tal afeto o tinha por eles, e tão verdadeiramente desejoso era o bem-estar deles, que ficaria contente em estar sob a imputação de ser um falso profeta, para que sua ruína pudesse ser evitada. No entanto, ouça agora esta palavra – Como se ele tivesse dito: A palavra que eu estou prestes a dizer diz respeito a você, e não a você só, mas a todas as pessoas, portanto, marque-a bem e observe-a também. Os profetas que estiveram diante de mim e diante de ti – Nomeadamente Joel, Amós, Oséias, Miquéias, Sofonias, Naum, Habacuque e outros; profetizou contra muitos países e grandes reinos, etc. – “Jeremias oferece duas razões em defesa de suas próprias profecias, e contra as de Hananias. 1º, que muitos outros profetas concordaram com ele em profetizar o mal contra os judeus e outros países vizinhos; enquanto Hananias, sendo único em suas previsões, nada além da resposta perfeita do evento a eles poderia dar-lhe a autoridade de um verdadeiro profeta. 2d, Que, considerando a corrupção geral das maneiras do povo, era altamente provável que Deus punisse suas iniqüidades. A isto, os judeus acrescentam uma terceira explicação das palavras, a saber, quando qualquer profeta predisse paz e prosperidade ((incondicional e absolutamente, como Hananias fez aqui)) sua profecia certamente deve ser cumprida para provar que ele é um verdadeiro profeta. ; considerando que, quando um profeta predisse o mal, que era o caso de Jeremias, o evento poderia ser suspenso pelo arrependimento das pessoas envolvidas. ” – Lowth.

Comentário de John Calvin

Em breve, lembrei-lhe do desígnio do Profeta; pois era de se temer que o povo não o ouvisse, ou pelo menos que não o recebessem bem, pois ele os ameaçara e os tratara de maneira áspera e severa. Sabemos que os homens sempre procuram se sentir lisonjeados; portanto, adulações são sempre deliciosamente recebidas. Tal é o orgulho dos homens, que eles não podem suportar ser chamados a prestar contas do que fizeram; e também ficam indignados quando vêem seus crimes e vícios trazidos à luz; além disso, são tão delicados e carinhosos que evitam o máximo que podem todos os rumores adversos; e se algum medo os assalta, eles resistem instantaneamente.

Ora, Jeremias fora dotado de uma mensagem dupla, para expor os vícios do povo, para mostrar que os judeus eram indignos de herdar a terra, como violadores de aliança e desprezadores de Deus e de sua lei; e então, como muitas vezes eram refratárias e perversas, ele tinha outra mensagem, de que não sofreria uma fuga impune, como haviam feito de muitas maneiras, e por muito tempo continuou provocando a ira de Deus; tudo isso foi muito desagradável para o povo. Portanto, o objetivo de Jeremias era desviar a falsa suspeita sob a qual ele trabalhava, e ele testemunhou que não desejava nada além do bem-estar do povo; “Amém”, ele disse, “que assim possa acontecer, eu gostaria de ser um falso profeta; Eu recuaria de bom grado, e isso com vergonha, tudo o que até agora previ, tão grande é o meu cuidado e ansiedade pela segurança do público; pois preferiria o bem-estar de todo o povo à minha própria reputação. ” Mas depois acrescentou, como veremos, que a promessa de Hananias era totalmente vã e que nada salvaria o povo da calamidade que estava muito próxima.

Comentário de E.W. Bullinger

Jeremias. Soletrado aqui, e apenas neste capítulo (exceto Jeremias 27: 1. Esdras 1: 1. Daniel 9: 2 ), em uma forma abreviada, ” Yirmeyah” em vez de ” Yirmeyahu “, como em outros lugares. Isso pode trazer um contraste mais forte ao verdadeiro profeta com o falso ” Hananeyah”.