Estudo de Jeremias 35:2 – Comentado e Explicado

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 35: 2 . Vá para a casa dos recabitas – vários homens instruídos são de opinião, que o Jonadab mencionado neste capítulo não era o mesmo que ele é mencionado em 2 Reis 10:15, porque eles acham que não é provável que um homem viciado em tão quieto e aposentou uma vida como ele instituiu, teria chegado a conhecer Jeú. Mas por que Jonadab, quão bem ele amava a aposentadoria, veio nesta ocasião para felicitar o zelo de Jeú contra a idolatria e aconselhá-lo e incentivá-lo a cumprir a palavra de Deus revelada a ele? A razão é óbvia, por que Jeú se alegrava com o semblante e a companhia de um homem assim, cuja piedade conhecida lhe daria mais respeito do que a presença de qualquer grande capitão. Mas, embora seja permitido que Jonadab, filho de Rechab, tenha sido um homem bom, ainda assim não se segue que ele tenha recebido as regras antigas dos recabitas, como alguns pensam, puramente por uma questão religiosa, mas por uma questão de política. A história é a seguinte: os recabitas eram da raça de Hobabe ou Jetro, o queneu, sacerdote de Midiã e sogro de Moisés: 1 Crônicas 2:55 . De modo que os recabitas eram midianitas, e os midianitas eram moradores de tendas desde o princípio; pois assim viveu Abraão enquanto peregrinava na terra de Canaã; e, imitando-o, os midianitas, que eram de sua posteridade, poderiam fazer o mesmo. Agora, quando os filhos de Hobabe, que eram todos quenitas, foram convidados por Moisés a ir com o povo de Deus para Canaã, eles poderiam manter esse estilo de vida pastoral; não apenas como um distintivo da nação da qual eles descenderam, mas também como um meio de tornar sua habitação mais tranquila e segura, em uma terra onde eles eram estranhos, tanto pela inveja dos judeus em casa quanto pelo perigo de inimigos no exterior; pois, não tendo casas nem terras, mas apenas tendas e gado, que ocasionalmente se deslocam de um lugar para outro, não poderiam estar tão sujeitos a invasões hostis; mas, com o tempo, esses quenitas foram tentados pela vida mais agradável. dos israelitas, ao pensar em mudar esse costume de seus antepassados, este Jonadab, filho de Rechab, um quenita famoso, e de muita estima e autoridade entre eles, aproveitou a ocasião para renová-lo novamente e para vincular sua posteridade a observá-lo. Para esse fim, ele proibiu o consumo de vinho, para que o desejo de um licor tão delicioso não os tentasse a plantar vinhedos e construir casas como os judeus. Que autoridade ele tinha para impor essas injunções arbitrárias, não podemos aprender. É claro que ele não submeteu sua posteridade a nenhuma maldição em caso de desobediência. Pelo contrário, descobrimos que nosso profeta foi aqui orientado por Deus para levá-los a um apartamento no templo, colocar vinho diante deles e convidá-los a beber, o que teria sido uma ação indigna, se eles estivessem sob um obrigação indispensável de se abster; e por outro lado, os recabitas recusaram, não porque o pai deles os amaldiçoou se o desobedecessem; mas porque ele prometeu que eles viveriam muitos dias na terra em que eram estranhos, se obedecessem à sua voz, Jeremias 35: 7, que também é prometida àqueles que honravam seus pais, mais os inclinariam a essa estrita obediência por que eles são tão elogiados por Deus. Parece que, no geral, Jonadab apenas renovou o que seus ancestrais haviam observado muito antes de ele nascer; e que sua autoridade prevaleceu entre seus irmãos para continuar essa forma de abstinência por duzentos anos depois que ele morreu, mais como um costume civil do que como uma questão de religião. Ver Bispo Patrick e Cronologia das Escrituras de Bedford, livro 6: cap. 2. Em vez de casa, Houbigant lê, família dos recabitas; e então Jeremias 35: 3 .

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 35: 2-4 . Vá para a casa dos recabitas – “Os recabitas, como pode ser coletado em Jeremias 35: 7 , não eram dos filhos de Israel, mas eram estrangeiros de outra raça que habitavam entre eles. A partir de 1 Crônicas 2:55 , eles parecem ter sido quenitas, um povo originalmente estabelecido na parte da Arábia Petræa, chamada terra de Midiã. Em que época Rechab viveu, que deu seu nome à família, não é certo, nem se ele era o pai imediato ou ancestral remoto de Jonadab; pois a palavra filho muitas vezes denota nada mais que um descendente linear. Mas é mais provável que o Jonadab aqui mencionado, como tendo ditado uma regra de vida para os recabitas, fosse a mesma pessoa mencionada em 2 Reis 10:15 . Pois este último era um homem de considerável eminência, é manifestado pelo respeito que Jeú lhe mostrou; e ser levado junto com esse príncipe para testemunhar seu zelo pela honra do verdadeiro Deus mostra que ele foi um homem de princípios retos e religiosos. As instituições que ele deixou com sua posteridade manifestam uma preocupação principal com a pureza de sua moral, que ele poderia, com razão, supor que seria menos suscetível de ser corrompido enquanto aderissem à simplicidade de seus usos antigos, do que se adotassem os refinamentos do luxo moderno . Ele, portanto, ordenou-lhes não apenas que se abstivessem do uso do vinho, mas que vivessem como os patriarcas da antiguidade, e como muitos de seus compatriotas, os árabes cenitas, continuam a fazer neste dia, sem habitações ou posses fixas. , longe da sociedade das cidades, no campo aberto, alimentando seus rebanhos e mantendo-se pelos produtos deles ”. Blaney. E traga-os para a casa do Senhor – Para uma das câmaras adjacentes ao templo. Por isso, parece que os recabitas não eram idólatras, pois não era lícito que tais pessoas entrassem nos arredores do templo. Eu os trouxe para a câmara dos filhos de Hanan – As câmaras adjacentes ao templo, das quais havia várias, eram para uso dos sacerdotes e levitas, durante o tempo de suas ministrações. Eles também foram usados ??como repositórios para guardar as vestes e os vasos sagrados, e quaisquer estoques necessários para os sacrifícios diários e para as outras partes do serviço do templo. O filho de Igdaliah, um homem de Deus – Ou seja, como esse nome geralmente importa, um profeta ou alguém que havia sido empregado em uma comissão divina. Qual era pela câmara dos príncipes – A câmara onde os príncipes, ou os membros do sinédrio, ou grande conselho, costumavam se reunir. Acima da câmara de Maaséias, o guardião da porta – isto é, um dos guardiões; pois havia vários levitas designados para esse cargo, tanto para abrir e fechar os portões do templo no devido tempo, quanto para comparecer a eles o dia todo, por impedir qualquer coisa que pudesse acontecer em prejuízo da pureza ou segurança da igreja. esse lugar sagrado. Alguns desses oficiais também tinham a custódia dos vasos sagrados.

Comentário de Adam Clarke

A casa dos recabitas – os recabitas não eram descendentes de Jacó; eles eram quenitas, 1 Crônicas 2:55 , um povo originalmente estabelecido naquela parte da Arábia Petroea, chamada terra de Midiã; e provavelmente os descendentes de Jetro, sogro de Moisés. Compare Números 10: 29-32 , com Juízes 1:16 ; Juízes 4:11 .

Os mencionados aqui parecem ter sido uma tribo de Nomades ou árabes cenitas, que alimentavam seus rebanhos nos desertos da Judéia; preservaram as maneiras simples de seus antepassados, considerando a vida dos habitantes das cidades e das grandes cidades como a morte da liberdade; acreditando que desonrariam a si mesmos usando esse tipo de alimento que os obrigaria a viver uma vida sedentária. Jonadabe, um de seus ancestrais, exigira que seus filhos e descendentes permanecessem fiéis aos costumes de seus antepassados; continuar vivendo em tendas e nutrir-se da produção de seus rebanhos; abster-se do cultivo da terra, e particularmente da vinha e de seus produtos. Seus descendentes observaram religiosamente essa regra até o momento em que os exércitos dos caldeus haviam entrado na Judéia; quando, para preservar suas vidas, se retiraram dentro dos muros de Jerusalém. Mas mesmo lá descobrimos, a partir do relato deste capítulo, que eles não abandonaram seu estilo de vida frugal: mas observaram escrupulosamente a lei de Jonadabe, seu ancestral, e provavelmente desta família.

Quando os filhos de Hobab, ou Jetro, sogro de Moisés, foram convidados por ele para acompanhá-los em sua jornada à Terra Prometida, é muito provável que eles continuassem seus usos antigos e tivessem uma vida patriarcal. Suas propriedades, consistindo em nada além de gado e tendas, eram facilmente removíveis de um lugar para outro; e seu modo de vida provavelmente não excitaria a inveja ou ciúme daqueles que aprenderam a apreciar os luxos da vida; e, portanto, podemos concluir naturalmente que, como eles não eram inimigos de ninguém, eles também não tinham inimigos. A natureza tem poucos desejos. A maioria daquelas que consideramos factuais; e tudo o que chamamos de civilização pode fornecer-nos as conveniências e confortos da vida, não nos enganemos supondo que essas mesmas coisas não criem os próprios desejos que são chamados a suprir; e certamente não contribuem para o conforto da vida, quando o termo da vida é consideravelmente reduzido pelo seu uso. Mas é hora de voltar ao caso dos recabitas diante de nós.

Comentário de John Calvin

Vá, disse ele, para a casa de Recabe (dissemos que eles moravam em Jerusalém, e isso aparecerá a seguir) e traga-os para a casa de Jeová. Mas devemos perguntar por que o Profeta recebeu ordem de colocar vinho diante deles no templo e não em uma casa particular. A razão, de fato, é evidente; pois o propósito de Deus era mostrar como os judeus eram perversos e perversos, pois nem os sacerdotes se abstiveram de vinho, exceto quando estavam cumprindo seus deveres. A lei ordenou que se abstivessem então de vinho; mas os levitas, que cuidavam do templo, e também os sacerdotes, quando não estavam ocupados no exercício de seu ofício, eram totalmente autorizados a beber vinho. Como, então, foi permitido aos sacerdotes beber vinho mesmo no templo, ou seja, nas câmaras adjacentes à corte dos padres, que desculpa poderia ter sido dada quando os recabitas, que ainda eram do povo comum, e até aliens entre os judeus recusaram o vinho segundo o comando de seu pai Jenadab? Se Deus proibisse o povo inteiro de usar vinho, a Lei poderia parecer rígida demais; mas Deus não apenas permitiu que o povo bebesse vinho, mas também os sacerdotes; mais, nenhuma reverência religiosa os impedia de beber vinho perto do templo quando não estavam envolvidos em seus deveres. Agora, então, percebemos por que o local foi mencionado, isto é, que o Profeta relata que ele trouxe os recabitas ao templo.

Vá, então, e leve-os para a casa de Jeová, para uma das câmaras, e ofereça-lhes vinho para beber. Dissemos que as câmaras estavam perto da corte dos sacerdotes; pois muitos dos levitas estavam sempre vigiando, guardando o templo e também alguns sacerdotes. Os sacerdotes, enquanto cumpriam sua vez, se abstiveram sozinhos de vinho; mas a Lei concedeu aos levitas uma permissão para beber vinho, e naquelas mesmas câmaras, que eram de ambos os lados uma espécie de apêndice ao templo.

Comentário de E.W. Bullinger

casa. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), para os descendentes de Rechab, através de Jonadab, seu filho. que se tornaram seu chefe e legislador. Compare Jeremias 35: 6 .

Recabitas Eles eram descendentes de Hobabe, irmão da lei de Moisés. Uma tribo quenita que migrou com Israel para Canaã. Compare Números 10:29 com Juízes 1:16 ; Juízes 4: 11-17 ; Juízes 5:24 . 1 Samuel 15: 6 . Eles eram prosélitos, não idólatras; habitando o deserto ao sul de Judá.

uma das câmaras. Havia muitos, para vários propósitos da adoração no Templo. Compare Jeremias 36:10 com 1 Reis 6: 5 . 1 Crônicas 9:27 . Neemias 13: 4-12 .

vinho. Hebraico. yayin. [vinho fermentado] App-27.

Comentário de John Wesley

Vá à casa dos recabitas, fale com eles e traga-os para a casa do Senhor, em uma das câmaras, e dê-lhes vinho para beber.

Recabitas – Estes recabitas tinham o nome de Recab, seu pai, descendente de Hemath, um quenita, também chamado Hobab, Juízes 4:11 , ou Jetro, o sogro de Moisés.