Estudo de Jeremias 37:4 – Comentado e Explicado

Jeremias, que ainda não havia sido aprisionado, andava entre o povo.
Jeremias 37:4

Comentário de Adam Clarke

Agora Jeremias entrou e saiu – Depois que o cerco foi levantado, ele tinha uma certa liberdade; ele não estava muito confinado, como estava depois. Ver Jeremias 37:16 .

Comentário de John Calvin

Mas Jeremias nos diz que ele estava então em liberdade, entrando e saindo entre o povo . Pode ser que ele estivesse na prisão, mas que depois que a raiva do rei e do povo esfriasse, ele poderia ter sido libertado . Diz-se, portanto, que ele estava entre o povo, posto em liberdade e à sua própria disposição, para que pudesse caminhar com segurança pela cidade; pois ir e vir implica que ele estava livre para seguir seus próprios negócios. Dizem que ele vai e vem quem empreende essa ou aquela preocupação como bem entender; sabemos que os homens nem sempre estão envolvidos na mesma coisa, mas fazem várias coisas conforme a necessidade exige. Essa era então a condição de Jeremias; ele gozava de liberdade comum. Acrescenta-se então que ele ainda não foi lançado na prisão, como aconteceu logo depois. Dizem ainda que o exército do Faraó saiu do Egito para ajudar os judeus, e que assim o cerco foi levantado, pois os caldeus saíram para encontrar os egípcios. Nesse momento, Jeremias recebeu uma resposta de Deus. Não parece, portanto, provável que os mensageiros tenham sido enviados quando a notícia se espalhou pela cidade sobre a vinda do inimigo, mas quando a cidade foi aliviada, pois a condição do povo ainda era duvidosa, como a liberdade do povo. cidade e terra dependiam da questão incerta da guerra. Os caldeus ainda não haviam chegado a um compromisso com os egípcios. Uma vitória obtida pelo faraó daria a perspectiva de paz e segurança a Zedequias e a todo o povo; mas se os caldeus ganhassem o dia, viam que o maior perigo estava próximo, pois seriam então privados de toda assistência.

Foi nesse estado de coisas que Zedequias enviou mensageiros a Jeremias, para solicitar suas orações. Assim, vemos que os hipócritas são movidos pelo temor de Deus, que eles ainda desprezam orgulhosamente, a buscar sua ajuda quando forçados a fazê-lo; nem isso é feito, para que pareçam fazê-lo diante dos homens, mas porque Deus os leva a tais dificuldades, que eles não podem deixar de sentir que precisam da ajuda dele. Eles desejam, de fato, como eu disse, obliterar todas as lembranças de Deus e, se pudessem fazê-lo, roubariam todo o poder e autoridade; mas, como são forçados, dispostos ou não, a saber que Deus reina no céu de tal maneira que o mundo inteiro está sujeito ao seu poder, a necessidade os obriga formalmente a orar e, de certa maneira, a conciliar seu favor ou, pelo menos, , para tentar fazer isso. Mas como eu já disse, eles devem começar com arrependimento e fé. Os hipócritas se afastam o mais que podem, tanto das promessas de Deus quanto do dever do arrependimento. Eles buscam a Deus e ao mesmo tempo evitam-no.

Também devemos observar que Zedequias se sentia tão culpado que não podia orar a si mesmo. Como, então, ele estava consciente de sua própria indignidade, ele colocou o Profeta, por assim dizer, entre ele e Deus, para que ele pudesse interceder por ele. Isso também é o que os fiéis costumam fazer, pois procuram ajuda aqui e ali, para que sejam mais prontamente ouvidos por Deus; e isso eles fazem de acordo com a ordem de Deus. Mas há uma grande diferença entre os piedosos e os hipócritas. Os verdadeiros adoradores de Deus, como já disse, não se contentam com suas próprias orações, mas pedem que outros se juntem a eles, enquanto, ao mesmo tempo, oram a Deus. Mas hipócritas, o que eles fazem? Como eles acham que um acesso lhes é proibido e sabem que não são dignos de serem ouvidos por Deus, eles substituem outros em seu lugar para orar por eles. Assim, eles não procuram saber se Deus lhes será propício; e embora desejem que o mundo inteiro ore por eles, ainda não oram a si mesmos. Assim, então, foi a sottishhess de Zedequias, que pediu ao santo profeta que orasse por ele a Deus, enquanto ele próprio estava deitado torto em seus próprios resíduos; pois ele não reconheceu que estava sofrendo uma punição justa, nem recorreu ao verdadeiro remédio, isto é, retornar ao favor de Deus, abraçar sua misericórdia e as promessas da salvação. Ele omitiu todas essas coisas principais, e apenas atendeu ao que é, como dizem, acessório.

Agora, quanto ao tempo, devemos observar com atenção que foi quando os egípcios vieram levantar o cerco. Assim, por um tempo, Deus permitiu que os hipócritas fossem enganados por um evento feliz; pois os judeus começaram a elogiar sua própria prudência ao formar uma liga com os egípcios, pois esse reino, como é sabido, era poderoso e ao mesmo tempo populoso, para que um grande exército pudesse ser levantado. Como, então, viram que o tratado lhes era benéfico, sem dúvida assumiram um grande crédito e, portanto, sua ousadia aumentou. Mas Deus, no entanto, tocou tanto os fiéis, que continuaram em suspense e, por turnos, temeram muito: pois Zedequias não teria enviado a Jeremias, a não ser que fosse restringido por alguma grande necessidade; e, no entanto, como já foi dito, o sucesso pode ter o inebriado; mas Deus o deixou ansioso, a fim de sentir que a oração do Profeta era necessária.