Eis o que diz o Senhor dos exércitos: abatei as árvores, erguei plataformas contra Jerusalém! É ela a cidade que deve ser castigada, pois que se intumesceu de violências.
Jeremias 6:6
Comentário de Albert Barnes
Desvie as árvores – Antes, as árvores dela: com o simples propósito de limpar as abordagens.
Lance uma montaria – literalmente, despeje: a terra foi esvaziada dos cestos, na qual foi carregada para o local necessário nas costas dos trabalhadores.
Totalmente – Ou,
“Ela” é a cidade “que é visitada:
“Totalmente opressão” está “no meio dela!”
Ela é visitada, isto é, punida; ela está madura para punição.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 6: 6 . Lance uma montaria – A margem de nossas Bíblias diz: Derrame o motor do tiro. A palavra original sol??? solelah significa um motor de guerra usado em cercos para lançar pedras ou armas de mísseis. Veja as observações de Pilkington e a dissertação de Calmet, Sur la Milice des anciens Hebreux.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 6: 6-7 . Pois assim disse o Senhor dos Exércitos: Aos caldeus: Deus gostaria que os judeus soubessem que eles não têm tanto a ver com os caldeus quanto com ele; que eles são sua vara para flagelá-los por seus pecados. E assim diz-se que Deus assobia, ou hist, para aqueles a quem ele empregaria em tal trabalho, Isaías 5:26 ; Isaías 7:18 . E ele se denomina o Senhor dos exércitos, para mostrar que é em vão lutar em batalha com aqueles a quem ele enviou, e seria, por assim dizer, o capitão de seus exércitos. Corte árvores, etc. – Ou seja, para ser empregado no cerco: veja Deuteronômio 20:19 , onde a mesma palavra é usada aqui. Montar uma montaria – Jogue uma vala contínua, como uma montaria, em volta dela. Esta é a cidade, etc. – O hebraico pode ser literalmente traduzido, ela é uma cidade a ser visitada – ou seja, um objeto de punição adequado; cuja razão segue nas próximas palavras. Como uma fonte lança fora suas águas, etc. – Uma metáfora, para expressar quão natural era todo tipo de maldade para ela, quão cheia ela era disso e quão incessante nela. Violência e despojo são ouvidas nela – ouço as queixas contínuas daqueles que gemem sob a opressão que sofrem, sendo cruelmente usados ??e estragados nela.
Comentário de Adam Clarke
Desvie as árvores – Para formar máquinas.
E montar uma montaria – Isso pode negligenciar a cidade, na qual colocar nossos motores.
Esta é a cidade a ser visitada – Temos certeza de sucesso, pois Deus a entregará em nossas mãos, pois está cheia de opressão, e ele a consignou à destruição.
Comentário de John Calvin
O Profeta agora aponta a causa pela qual uma quase calamidade aguardava a cidade e toda a Judéia. Era necessário fazer duas coisas: como os judeus haviam se endurecido em sua falta de consideração, de modo que desconsideravam todas as ameaças dos profetas, era necessário expor e reprovar essa estupidez. Isto é o que o Profeta até agora fez. Mas a outra coisa que precisava ser feita era fazer com que os judeus soubessem que não tinham a ver com os caldeus ou outras nações, mas com o próprio Deus, com quem mantiveram guerra por muito tempo. O Profeta então, depois de ter posto diante dos olhos de sua própria tribo a calamidade que estava quase à mão, mostra agora que Deus era seu autor.
Assim diz o Senhor dos exércitos . Ele os lembra aqui do julgamento de Deus, para que não pensassem que poderiam vencer seus inimigos, mesmo que lutassem com o maior ardor e a maior coragem, pois não podiam vencer a Deus. Assim, então diz o Deus dos exércitos ; como se ele tivesse dito: “Os caldeus realmente trarão suas forças, que serão grandes e fortes; mas a disputa estará agora com Deus, a quem vós tendes tantas vezes e por muito tempo e tão pertinazmente provocado. ” Assim então diz agora o Deus dos Exércitos :
Cortei madeira ; isto é, “os caldeus não atacarão você por si mesmos, mas lutarão por Deus e o servirão como soldados contratados”. Como já vimos em outros lugares, Deus toca a trombeta e envia por um assobio para quem quiser; assim também ele diz agora que os caldeus continuariam em guerra sob a autoridade e bandeira de Deus. Comande-os, então, fez Deus cortar a madeira e levantar um monte . De fato, sabemos que os motores bélicos eram feitos de madeira, mas a palavra mais adequada aqui, como é evidente, é monte.
Segue-se: Ela é a cidade da visitação . Jeremias mostra aqui que Deus agiu com justiça em relação aos judeus, embora com muita severidade, porque eles quase se tornaram podres em seus vícios; por esse motivo, ele chama de cidade da visitação . Eles, portanto, que traduzem as palavras “para que seja destruído” ou “é destruído”, interpretam mal o significado; e, de fato, eles não tocam nem o céu nem a terra, pois não consideram o desígnio do Profeta, mas apenas se referem às palavras. Mas é certo que Jerusalém é chamada cidade de visitação, porque Deus havia exercitado longa paciência e suspenso o castigo, até que chegasse o tempo de vingança, para que não pudesse mais ser suportado, desde que se tornasse cada vez mais corrupto. através da tolerância de Deus. É, ele diz, a cidade da visitação ; isto é: “Chegou a hora da extrema vingança; pois tentei todos os meios para ver se havia alguma esperança de arrependimento; mas agora acho que ela é totalmente irreclamada. Ela é então a cidade da visitação; sua ruína não pode mais ser suspensa. ”
O Profeta evita aqui, como eu já disse, todas aquelas reclamações que os judeus estavam sempre prontos para fazer; pois costumavam murmurar quando aparecia alguma severidade e dizer: “Deus lida cruelmente conosco; onde está sua aliança? onde está a bondade paterna que ele nos prometeu? Como então os judeus costumavam expor-se a Deus, o Profeta diz que era a cidade da visitação , e a totalidade dela, e não apenas uma parte. Como então não havia nada de puro nele, ele diz que não podia mais ser poupado: e acrescenta um tipo de mal; mas afirmando uma parte para o todo, ele quer dizer (como já foi dito em outros lugares, Jeremias 7:11 ) que Jerusalém era um covil de ladrões; portanto, ele diz que estava cheio de rapinas e que a opressão estava em suas próprias entranhas. (166) Segue –
Ela, a cidade, a ser visitada é o todo:
A opressão está no meio dela.
O verbo ???? é um nifal infinito. Alguns, talvez não sem razão, deram a primeira linha,
“Pois assim disse Jeová dos exércitos.”
– Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
; Jeremiah 10:16 ; Jeremiah 11:17 , Jeremiah 11:20 , Jeremiah 11:22 ; Jeremiah 19:11 ; Jeremiah 20:12 ; Jeremiah 23:15 , &c.) o SENHOR dos Exércitos = Jeová Zebbaiote, a primeira de trinta e nove ocorrências deste título em Jeremias ( Jeremias 6: 6 , Jeremias 6: 9 ; Jeremias 8: 3 ; Jeremias 9: 7 , Jeremias 9:17 ; Jeremias 10:16 ; Jeremias 11:17 , Jeremias 11:20 , Jeremias 11:22 ; Jeremias 19:11 ; Jeremias 20:12 ; Jeremias 23:15 , etc.)
lançar uma montaria = derramar: isto é, a terra dos cestos para fazer uma montaria.
Comentário de John Wesley
Pois assim diz o SENHOR dos Exércitos: Desce árvores e lança um monte contra Jerusalém; esta é a cidade a ser visitada; ela é totalmente opressora no meio dela.
Disse – Para os caldeus: Deus gostaria que os judeus soubessem que eles não têm tanto a ver com os caldeus quanto com ele; que eles são sua vara para flagelá-los por seus pecados. E assim diz-se que Deus sussurra para quem ele empregará em tal obra, Isaías 5:26 ; 7:18. E ele se denomina o Senhor dos exércitos, para mostrar que é em vão lutar em batalha contra eles, a quem ele envia.
Árvores – Como você pode precisar levantar obras contra os lugares fortes.
Lance uma montaria – Jogue uma vala contínua, como uma montaria em volta dela.
Opressão – Existem nela todos os tipos de opressão e injustiça.
