Lázaro caiu doente em Betânia, onde estavam Maria e sua irmã Marta.
Jó 11:1
Comentário de Thomas Coke
INDIVÍDUO. XI.
Zofar reprova Jó por se justificar: ele declara que a sabedoria de Deus é insondável; mas que seria bom para Jó se ele se arrependesse.
Antes de Cristo 1645.
Jó 11: 1 . Então respondeu Zofar – Zofar, altamente provocado que Jó se atreve a questionar uma máxima tão universalmente aceita como a que seus amigos pedem, imediatamente o carrega para casa com uma maldade secreta. Ele diz a ele que não faz a menor dúvida, se o estado real de seu coração estivesse aberto, seria descoberto que Deus havia tratado muito gentilmente com ele; Jó 11: 2-7 . Que ele era altamente digno de culpa por fingir compreender as profundezas da divina Providência, uma conversa com a qual ele era totalmente desigual; que, por mais que sua maldade pudesse ser escondida dos homens, ela era aberta e nua aos olhos que tudo vê de Deus. Ele poderia, então, imaginar que Deus não puniria a maldade que ele viu? Jó 11: 7-11 . Que certamente seria muito mais nele submeter-se e dar glória a Deus, fazendo uma ampla confissão e plena restituição: nesse caso, de fato, ele poderia esperar um retorno da bondade de Deus para ele; mas a maneira como ele estava atualmente era o caminho comum dos ímpios, cuja única esperança era a aniquilação; Jó 11: 12-20 . Heath.
Comentário de Joseph Benson
Jó 11: 1 . Então respondeu Zofar, o naamatita: Quão difícil é preservar a calma no calor da disputa! Elifaz começou modestamente: Bildade era um pouco mais dura: mas Zofar cai sobre Jó sem piedade. “Aqueles que têm a mente de brigar com seus irmãos e se sentirem mal com eles, acham necessário colocar as piores cores que puderem sobre eles e suas performances, e, certo ou errado, torná-los odiosos”. Zofar, altamente provocado pelo fato de Jó ousar questionar uma máxima tão universalmente consentida quanto a solicitada por seus amigos, imediatamente o carrega para casa com uma maldade secreta. Ele diz a ele que não faz a menor dúvida, se o estado real de seu coração estivesse aberto, que seria descoberto que Deus havia tratado muito gentilmente com ele, Jó 11: 2-7 . Que ele era altamente culpado por fingir compreender as profundezas da providência divina, uma tarefa para a qual ele era totalmente desigual: que, por mais que sua maldade pudesse ser escondida de mim, ela era aberta e nua aos olhos que tudo vê de Deus; ele poderia, portanto, imaginar que Deus não puniria a maldade que via? Jó 11: 7-11 . Certamente seria muito mais nele submeter-se e dar glória a Deus, fazendo uma ampla confissão e plena restituição. Nesse caso, de fato, ele pode esperar um retorno da bondade de Deus para ele; mas o modo como ele estava atualmente era o caminho comum dos iníquos, cuja única esperança era a aniquilação, Jó 11: 12-20 . Heath e Dodd.
Comentário de E.W. Bullinger
respondido = falou. Veja a nota em Jó 4: 1 .
Zofar. Veja a nota em Jó 2:11 .
Comentário de Adam Clarke
Zofar, o naamatita – Sobre este homem e seus amigos, veja Jó 2:11 . Ele é o mais inveterado dos acusadores de Jó, e geralmente fala sem sentimento ou pena. Na piedade azeda, ele superou todo o resto. Este capítulo e o vigésimo compreendem tudo o que ele disse. Ele estava torto demais para falar muito em versos medidos.
Comentário de John Wesley
Então respondeu Zofar, naamatita, e disse:
Então respondeu – Quão difícil é preservar a calma, no calor da disputa! Elifaz começou modestamente: Bildade era um pouco mais dura: mas Zofar cai sobre Jó sem piedade. “Aqueles que têm a mente de brigar com seus irmãos e se sentirem mal com eles, acham necessário, colocar as piores cores que puderem sobre eles e suas performances, e certo ou errado para torná-los odiosos”.
Referências Cruzadas
Jó 2:11 – Quando três amigos de Jó, Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, souberam de todos os males que o haviam atingido, saíram, cada um da sua região, e combinaram encontrar-se para mostrar solidariedade a Jó e consolá-lo.
Jó 20:1 – Então Zofar, de Naamate, respondeu:
