Estudo de Jó 2:11 – Comentado e Explicado

Este foi o primeiro milagre de Jesus; realizou-o em Caná da Galiléia. Manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.
Jó 2:11

Comentário de Albert Barnes

Agora, quando os três amigos de Jó ouviram – Parece que esses homens eram seus amigos particulares.

Eles vieram todos do seu próprio lugar – Sua residência. Esse foi o resultado de um acordo ou nomeação para se reunir.

Elifaz, o temanita – Este foi o mais proeminente de seus amigos. Na discussão que se segue, ele assume regularmente a liderança, promove as considerações mais importantes e impressionantes e é seguido e sustentado pelos demais. A Septuaginta processa este Elifaz ho Thaimainon basileus – Elifaz, o rei dos temanitas. O hebraico não diz que ele ocupava qualquer cargo ou posto. A palavra traduzida como “temanita” ????? têymâni^y é um patronímico de ??? têmân, que significa apropriadamente “à direita” e depois “ao sul”. Os geógrafos hebreus são sempre representados como olhando para o leste, e não para o norte, como nós; e, portanto, com eles, a mão direita denota o sul. Teman ou Theman era filho de Elifaz e neto de Esaú; veja Gênesis 36:15 , onde ele é chamado de “duque” ou príncipe ????? ‘, depois chefe de uma família ou tribo, um chefe.

Ele deveria ter vivido no leste de Idumea. Eusébio coloca Thaeman na Arábia Petrara, a oito quilômetros de Petra (veja as notas em Isaías 16: 1 ), e diz que havia uma guarnição romana ali. Os temanitas foram clamados por sabedoria. “A sabedoria não existe mais em Teman?” Jeremias 49: 7 . O país também se distinguiu por produzir homens de força: “E teus valentes, ó Teman, ficarão consternados;” Obadias 1: 9 . É evidente que esse país fazia parte de Idumea, não apenas pelo fato de Teman ser descendente de Esaú, que se estabeleceu ali, mas de vários lugares nas Escrituras. Assim, em Ezequiel 25:13 , é dito: “Também estenderei minha mão sobre Edom, e a farei desolada de Toman, e os de Dedan cairão à espada.” Em Amós 1:12 , Teman é mencionado como nos arredores de Bozrah, uma vez a capital de Idumea: “Mas enviarei um fogo sobre Teman, que devorará os palácios de Bozrah;” veja as notas em Isaías 21:14 . Os habitantes deste país foram distinguidos nos primeiros tempos pela sabedoria, e particularmente pelo tipo de sabedoria que é expressa na observação cuidadosa de homens e maneiras, e no curso dos eventos, e que foi expressa em provérbios. te¯s suneseo¯s And Bildad the Shuhite – The second speaker uniformly in the following argument. Assim, eles são mencionados no livro de Baruque, 3:23: “Os comerciantes de Meran e de Theman, os autores de fábulas e os que buscam por entendimento”, “ µ???????? ?a? ??? E Bildad, o Shuhita – O segundo orador uniformemente no argumento a seguir. . A Septuaginta traduz isso: “Bildad, o soberano dos saucheanos”, uaa????? t??a???? Saucheon turannos Shuah ????? shûach (que significa um poço) era o nome de um filho de Abraão, de Keturah, e também de uma tribo árabe, descendente dele, Gênesis 25: 2 . “O país dos xuitas”, diz Gesenius, “não era improvável o mesmo com a Sakkaia Pa??a?a de Ptolomeu, v. 15, a leste de Batanea.” Mas a situação exata dos shubitas é desconhecida. É difícil determinar a geografia das tribos da Arábia, pois muitas delas são migratórias e instáveis. Parece que o Bildad não residia muito longe de Elifaz, pois eles fizeram um “acordo” para visitar Jó.

E Zofar, o naamatita – um habitante de Naamah, cuja situação é desconhecida. A Septuaginta traduz isso: “Zofar, rei dos minaianos – ina??a??? ßas??e?? Minaion basileus Um lugar com o nome de Naamah é mencionado em Josué 15:41 , como nos limites da tribo de Judá. Mas esta era uma distância considerável da residência de Jó, e não é provável que Zofar estivesse longe daquela região. A conjectura é inútil quanto ao lugar onde ele morava. O editor da Bíblia pictórica, no entanto, supõe que Zofar era da cidade de Judá mencionada em Josué 15:41 . Ele observa que esta cidade é “mencionada em uma lista das cidades mais distantes do lote de Judá,‹ em direção à costa de Edom, ao sul; ‹Fica ainda mais naquela parte das cidades que jazem no vale Josué 15:33 , cujo vale é o mesmo que continha Joktheel Josué 15:38 , que deveria ter sido Petra. Naamah provavelmente estava, portanto, dentro ou perto de Ghor ou vale que se estende do Mar Morto ao Golfo de Akaba. – Essas considerações ”, ele acrescenta,“ parecem estabelecer a conclusão de que a cena deste livro está na terra de Edom. ” Na primeira parte deste versículo, uma adição notável ocorre na paráfrase de Chaldee. ), and the wine of his drink turned into blood ( ????? ??????? ???? ???? ).” – É o seguinte: “E os três amigos de Jó ouviram falar de todo o mal que havia acontecido com ele, e quando viram as árvores de seus jardins (caldeu,“ Paraíso ” ???????? ) que estavam secas e o pão de seu apoio que foi transformado em carne viva ( ????? ????? ???????? ???? ??? ), e o vinho de sua bebida se transformou em sangue ( ????? ??????? ???? ???? ). ”

Aqui está evidentemente a doutrina da “transubstanciação”, a mudança de pão em carne e de vinho em sangue, e traz as marcas de ter sido interpolado por algum amigo do papado. Mas quando ou por quem foi feito é desconhecido. É uma falsificação muito estúpida. A intenção evidente disso era sustentar a doutrina da transubstanciação, com o argumento de que ela foi encontrada nos tempos de Jó e que não podia ser vista, portanto, como um absurdo. Até que ponto ela já foi usada pelos defensores dessa doutrina, não tenho meios de averiguar. Sua interpolação aqui é uma prova bastante certa da convicção do autor de que a doutrina não é encontrada em nenhuma interpretação justa da Bíblia.

Pois eles haviam marcado um encontro juntos – haviam concordado em ir juntos e, evidentemente, partiram juntos. O Chaldee – ou alguém que interpolou uma passagem no Chaldee – introduziu uma circunstância no que diz respeito ao plano de sua vinda, que também saboreia o papado. É o seguinte: “Eles vieram cada um de seu lugar e, por mérito disso, foram libertados do lugar que lhes é atribuído na Geena”, uma passagem evidentemente destinada a defender a doutrina do “purgatório” pela autoridade de a antiga paráfrase de Chaldee.

Vir lamentar com ele e confortá-lo – Mostrar a devida simpatia dos amigos em um momento de calamidade especial. Eles não vieram com a intenção de censurá-lo ou acusá-lo de ser um hipócrita.

Comentário de Thomas Coke

Jó 2:11 . Elifaz, o temanita, etc. – Elifaz era filho de Esaú e Teman de Elifaz; Gênesis 36: 10-11 . Esse Elifaz, sem dúvida, era dessa família. Teman certamente era uma cidade de Edom, Jeremias 7:20 . Ezequiel 25:13 . Amós 1: 11-12 . Bildade, o xuita; Shuah era filho de Abraão por Keturah, cuja posteridade é contada entre os orientais. Talvez ele seja colocado com seu irmão Midiã, e com os filhos de seu irmão, Seba e Dedan; ver Gênesis 25: 2-3 . Dedã é uma cidade de Edom, Jeremias 49: 7-8 e parece estar situada na sua fronteira sul, como Teman estava no oeste; Ezequiel 25:13 . Zofar, naamatita: entre as cidades que caíram em sorte para a tribo de Judá, na fronteira com os edomitas ao sul, Naamah é mencionado; Josué 21:41 nem ocorre outro nome com esse nome. Zofar provavelmente veio dali. Sobre Eliú, veja a nota no cap. Jó 32: 2 . De todas essas informações, parece tão claramente quanto se pode esperar de uma questão desse tipo: Jó morava em Edom e todos os seus amigos moravam na Arábia Petraea, ou nos países imediatamente adjacentes. Pode ser apropriado apenas observar que os edomitas, particularmente os temanitas, foram notavelmente celebrados por sua sabedoria; ver Jeremias 49: 7 e Baruque 3: 22-23 . Bispo Lowth: quem observa que, como todos os falantes deste poema eram edomitas ou árabes vizinhos, surgiram provavelmente da família de Abraão, a língua é hebraico puro, embora o autor, ao que parece, fosse um edomita; pois é mais provável que toda a posteridade de Abraão, israelitas, edomitas e árabes, assim como cetitas e ismaelitas, fizesse uso da linguagem comum de seu pai por muito tempo.

Comentário de Joseph Benson

Jó 2:11 . Quando os três amigos de Jó ouviram falar de tudo isso, etc. – Que eram pessoas eminentes por nascimento e qualidade, por sabedoria e conhecimento, e pela profissão da verdadeira religião, sendo provavelmente, como foi observado em Jó 1: 1 , da posteridade de Abraão, semelhante a Jó, e vivendo em o mesmo país com ele. Veja essa nota. A preservação de tanta sabedoria e piedade entre aqueles que não eram filhos da promessa foi um feliz presságio da graça de Deus para os gentios, quando a parede divisória deveria, nos últimos dias, ser derrubada. Esaú perdeu a primogenitura e, quando deveria ter recuperado, foi rejeitado, mas parece que muitos de seus descendentes herdaram algumas das melhores bênçãos.

Comentário de Adam Clarke

Os três amigos de Jó – O primeiro foi Elifaz, o temanita; ou, como a Septuaginta diz, ???fa? ? Ta?µa??? ßas??e?? , Elifaz o rei dos tailandeses. Elifaz era um dos filhos de Esaú; e Teman, de Elifaz, Gênesis 36:10 , Gênesis 36:11 . Teman era uma cidade de Edom, Jeremias 49: 7-20 ; Ezequiel 25:13 ; Amós 1:11 , Amós 1:12 .

Bildad the Shuhite – Ou, como a Septuaginta, ?a?dad ???e?? t??a???? , Baldad, tirano dos Taisites. Shuah era filho de Abraão por Keturah; e sua posteridade é contada entre os orientais. Supõe-se que ele deveria ser colocado com seu irmão Midian e com os filhos de seu irmão, Sheba e Dedan. Ver Gênesis 25: 2 , Gênesis 25: 3 . Dedã era uma cidade de Edom, veja Jeremias 49: 8 , e parece estar situada em seu limite sul, como Teman estava no oeste. Ezequiel 25:13 .

Zofar, o naamatita – Ou, de acordo com a Septuaginta, S?fa? ???a??? ?as??e?? , Sophar, rei dos minaritas. Provavelmente, ele veio daquele Naama, que fazia fronteira com os edomitas ao sul e caiu muito para a tribo de Judá, Josué 15: 21-41. Essas circunstâncias, que já foram mencionadas na introdução, provam que Jó deve ter morado na terra de Edom e que todos os seus amigos moravam na Arábia Petraea, ou nos países imediatamente adjacentes. Que alguns desses povos orientais eram altamente cultivados, temos pelo menos uma prova indireta no caso dos temanitas, Jeremias 49: 7 ; : Sobre Edom, assim diz o Senhor dos exércitos: A sabedoria não existe mais em Teman? O conselho pereceu dos prudentes? A sabedoria deles desapareceu? Eles são celebrados também em Baruque 3:22, 23. Falando de sabedoria, ele diz: Isso não foi ouvido em Chanaan; nem foi visto em Theman. Os agarenos que buscam sabedoria na terra, os mercadores de Meran e de Theman, os expositores de fábulas e os que buscam entendimento, nenhum deles conhece o caminho da sabedoria. É evidente a partir dessas citações que os habitantes desses distritos foram celebrados por seu conhecimento; e as palavras dos três amigos de Jó são provas de que sua reputação de sabedoria estava em uma base muito sólida.

Comentário de John Wesley

Agora, quando os três amigos de Jó ouviram falar de todo esse mal que havia acontecido com ele, todos vieram do seu lugar; Elifaz, o temanita, e Bildade, o suita, e Zofar, o naamatita; pois haviam marcado um encontro para lamentar com ele e consolá-lo.

Eles – que eram pessoas eminentes por nascimento e qualidade, por sabedoria e conhecimento, e pela profissão da verdadeira religião, sendo provavelmente da posteridade de Abraão, parentes de Jó e vivendo no mesmo país. Elifaz descendeu de Temã, neto de Esaú, Gênesis 36:11 . Bildade provavelmente de Shuah, filho de Abraão por Keturah, Gênesis 25: 2 . Zofar é pensado para ser o mesmo que Zepho, ( Gênesis 36:11 .) Um descendente de Esaú. A preservação de tanta sabedoria e piedade entre aqueles que não eram filhos da promessa foi um feliz presságio da graça de Deus para os gentios, quando o muro de separação deveria ser derrubado.