Moisés havia, pois, dado aos rubenitas a sua parte, segundo as suas famílias.
Josue 13:15
Comentário de John Wesley
Moisés deu à tribo dos filhos de Rúben a herança, segundo as suas famílias.
De acordo com suas famílias – dividindo a herança em tantas partes quanto elas tinham famílias; mas isso é falado apenas das famílias maiores; pois as distribuições menores às várias famílias pequenas eram feitas por oficiais inferiores, de acordo com as regras que Moisés lhes deu.
Comentário de John Calvin
15. E Moisés deu à tribo, etc. O que ele parecia ter dito com suficiente clareza, agora segue mais detalhadamente, não apenas para que a leitura possa incitar o povo à gratidão, vendo a bondade divina registrada em documentos públicos e, por assim dizer, constantemente diante de seus olhos, mas também para que cada um possa desfrutar de sua herança sem molestar e brigar. Pois sabemos como é engenhosa a cupidez humana na elaboração de pretextos para litígios, para que ninguém possa ter seu direito em segurança, a menos que uma definição clara e perspicaz de seu direito torne impossível questioná-lo. Esse país fora dado sem sorteio. Portanto, estava aberto a outros objetar que a proporção justa não havia sido mantida e que a desigualdade deveria ser corrigida. Portanto, que nenhuma disputa fora de estação jamais perturbe a paz pública, os limites são estabelecidos em toda parte pela autoridade de Deus, e disputas de todo tipo são removidas com a criação de marcos. Deus, por uma única expressão, simplesmente não julga todo o reino de Siom à tribo de Rúben, mas traça seu limite extremo de Aroer às margens do Arnon e, assim, fazendo um circuito inteiro, contrai ou amplia seu território, de modo que para não deixar a posse de um único hectare ambígua. Além disso, a utilidade desse delineamento exato pode ser aprendida na história profana, onde nos encontramos em todos os lugares, não apenas com disputas desagradáveis, mas perniciosas entre os vizinhos quanto a seus limites.
Podemos acrescentar que o cuidado que o Senhor condescendeu em prover ao seu povo e em nutrir a paz mútua entre eles demonstra seu amor verdadeiramente paterno, uma vez que ele não omitiu nada que pudesse conduzir à sua tranquilidade. E, de fato, se as providências não tivessem sido feitas tão cedo, poderiam ter sido consumidas por brigas no intestino. (136)
Mais uma vez, peço aos meus leitores que me desculpem, se não trabalhar com ansiedade na descrição da situação das cidades e nem sequer tiver curiosidade em relação aos nomes. Não, permitirei prontamente que os nomes que se julgava apropriado deixar como substantivos próprios no hebraico fossem usados ??de maneira atraente, e até agora alterados para lhes dar uma forma latina. (137)
É importante notar que, quando a terra dos midianitas é mencionada, os príncipes que a governaram são chamados Satraps de Siom, para nos informar que eles compartilharam a mesma derrubada, porque se envolveram em uma guerra injusta , e pertencia ao governo de Sihon, um inimigo declarado. E para deixar ainda mais claro que eles pereceram com justiça, é dito que entre os mortos estava Balaão, por cuja língua eles tentaram ferir os israelitas com mais tristeza do que por mil espadas; (138) como se tivesse sido dito que naquele matadouro encontraram a bandeira hostil, pela qual se declararam em guerra aberta com os israelitas. Quando se diz que o Jordão era um limite, e um limite, será apropriado, a fim de evitar repetições inúteis, interpretar que o Jordão era um limite para eles de acordo com seus limites. (139)
