Josué escreveu tudo isso no livro da lei de Deus, tomou em seguida uma pedra muito grande e erigiu-a ali, debaixo do carvalho que estava no santuário do Senhor.
Josue 24:26
Comentário de Albert Barnes
Consulte as referências marginais.
Isso foi no santuário do Senhor – isto é, o local onde Abraão e Jacó haviam sacrificado e adorado, e que poderiam muito bem ser considerados por sua posteridade como um local ou santuário santo. Talvez o próprio altar de Abraão e Jacó ainda permanecesse.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 26. E Josué escreveu essas palavras no livro, etc. – Para perpetuar a memória dessa renovação da aliança; convencer os israelitas da reverência devido à obrigação que eles haviam reunido para fazer cumprir; e deixar um testemunho imortal que possa testemunhar contra eles para o Senhor, caso abandonem sua santa religião; Josué fez com que um relato particular de tudo o que havia passado fosse anotado, e acrescentou ao livro da lei que Moisés ordenara que fosse mantido ao lado da arca. Deuteronômio 31:26 . Possivelmente, ele causou uma cópia dele para ele transcrever ao mesmo tempo no livro da lei que deveria permanecer nas mãos dos príncipes de Israel para o uso das tribos, cap. Josué 17:18 . A este monumento Josué acrescentou um segundo, para eternizar a lembrança da aliança renovada. Ele colocou uma grande pedra debaixo de um carvalho; e com toda a probabilidade ordenou que uma inscrição fosse gravada nela, referindo-se à augusta solenidade, cuja memória ele desejava perpetuar. As pessoas, desde as primeiras idades do mundo, costumavam criar pedras com o mesmo objetivo no caso de eventos importantes. Encontramos um exemplo disso na história de Jacó, Gênesis 28:18 e outro na história do próprio Josué, cap. Josué 6: 3 ; Josué 6: 20-21 . Mas que santuário do Senhor era este, colocado por ou debaixo de um carvalho? O erudito Mede responde: certamente não poderia ser o tabernáculo, devido às leis especificadas tão particularmente Deuteronômio 16: 21-22 e que são positivas demais para Josué ter pensado em controvertê-las colocando o tabernáculo perto de um carvalho e montando um pilar ou monumento de pedra. A questão, então, é saber se essas leis (calculadas para desviar os israelitas das ilusões dos gentios, que pensavam que a Deidade morava nas florestas e que consequentemente reverenciavam os lugares onde a arca tinha residência fixa) também diziam respeito a esses lugares. em que a arca foi apenas ocasionalmente depositada, e por muito pouco tempo? Seja como for, conclui nosso crítico crítico a partir dessas leis, que o santuário aqui mencionado não passava de um oratório ou casa de oração, erigida neste lugar pelos efraimitas; e ele compreende que eles escolheram este local de preferência a qualquer outro, como o local de suas devoções, porque ali o Senhor apareceu a Abraão e prometeu dar a terra de Canaã à sua posteridade. Nosso autor continua dizendo que havia desde toda a antiguidade, além do tabernáculo e, mais tarde, o templo, dois tipos de edifícios consagrados ao culto religioso; a saber, sinagogas nas cidades e oratórios nos campos; que os primeiros eram prédios regulares, cobertos como casas no topo; mas que os outros eram meras inclinações, comumente formadas por árvores ou à sombra deles. Mas, para mais informações sobre esse assunto, nos referimos a Mede, b. 1: dis. 18 observando que, no original, essa é uma daquelas transposições familiares à língua hebraica, e provavelmente deve ser traduzida assim: E Josué escreveu essas palavras no livro da lei de Deus, que estava no santuário do Senhor : e ele pegou uma grande pedra e a colocou ali embaixo de um carvalho; para um exemplo dessa transposição, veja Gênesis 13:10 , onde, em vez de traduzir, e Ló levantou os olhos e viu toda a planície do Jordão, que estava bem regada, etc. – como você vem a Zoar; evidentemente deveria ser traduzido, e Ló levantou os olhos e viu toda a planície do Jordão, como você vem a Zoar, que estava bem regada, etc. Veja a dissertação de Kennicott. vol. 2:
Comentário de John Wesley
E Josué escreveu estas palavras no livro da lei de Deus, e tomou uma grande pedra, e a colocou ali debaixo de um carvalho, que ficava junto ao santuário do SENHOR.
Estas palavras – isto é, este convênio ou acordo do povo com o Senhor.
No livro – Ou seja, no volume que foi mantido na arca, Deuteronômio 31: 9,26 , de onde foi levado e colocado neste livro de Josué: ele o fez pela lembrança perpétua dessa grande e solene ação, impor a maior obrigação ao povo de ser fiel ao seu compromisso; e como testemunha de Deus, contra o povo, se depois os castigasse por sua deserção de Deus, a quem eles haviam se obrigado tão solene e livremente.
Configure – Como testemunha e monumento dessa grande transação, de acordo com o costume daqueles tempos antigos. Possivelmente esse acordo foi escrito sobre esta pedra, como era então habitual.
Pelo santuário – Ou seja, perto do local onde a arca e o tabernáculo estavam; pois assim eles foram proibidos de plantar um bosque perto do altar, como os gentios fizeram; contudo, por algum tempo, podem montar um altar, ou a arca, perto de uma grande árvore que já havia sido plantada ali antes.
Comentário de John Calvin
26. E Josué escreveu essas palavras, etc. Entenda o volume autêntico que foi mantido perto da arca da aliança, como se contivesse registros públicos depositados para lembrança perpétua. E não há dúvida de que, quando a Lei foi lida, a promulgação dessa aliança também foi adicionada. Mas, como acontece com frequência, o que está escrito permanece oculto em livros não abertos, (208) outra ajuda é dada à memória, que deve sempre ser exposta aos olhos, a saber, a pedra sob a arca, perto do santuário. Não que o posto perpétuo da arca estivesse lá, mas porque havia sido colocado ali, para que pudessem aparecer na presença de Deus. Portanto, sempre que entraram em sua presença, o testemunho ou memorial da aliança que havia sido atingido estava na opinião deles, de que eles poderiam ser os mais bem guardados na fé.
A expressão de Josué, de que a pedra ouviu as palavras, é realmente hiperbólica, mas não é adequada para expressar a eficácia e o poder da palavra divina, como se tivesse sido dito que perfura rochas e pedras inanimadas; de modo que, se os homens são surdos, sua condenação ecoa em todos os elementos. Mentir é aqui usado, como costuma acontecer em outros lugares, para agir de maneira astuta e enganosa, para frustrar e violar uma promessa que foi dada. Quem não diria que um pacto tão bem estabelecido seria firme e sagrado para a posteridade por muitas eras? Mas tudo o que Josué ganhou com sua grande ansiedade foi garantir sua observância rigorosa por alguns anos.
Comentário de Joseph Benson
Josué 24:26 . Josué escreveu estas palavras – Nomeadamente, este convênio ou acordo do povo com o Senhor. No livro da lei de Deus – Ou seja, no volume que foi guardado na arca ( Deuteronômio 31: 9 ; Deuteronômio 31:26 ), de onde foi levado e colocado neste livro de Josué; isso ele fez pela lembrança perpétua dessa ação grande e solene, para impor a maior obrigação ao povo de ser fiel ao seu compromisso; e como testemunha de Deus contra o povo, se depois ele os punisse por deserção dele, a quem eles haviam se obrigado tão solene e livremente. Configure – Como testemunha e monumento dessa grande transação, de acordo com o costume daqueles tempos antigos. Possivelmente este acordo foi escrito sobre esta pedra, como era habitual; debaixo de um carvalho que estava perto do santuário – Ou seja, perto do local onde a arca e o tabernáculo estavam; pois, embora eles tenham sido proibidos de plantar um bosque perto do altar, como os gentios fizeram, ainda assim poderão por um tempo montar um altar ou colocar a arca, perto de uma grande árvore que já havia sido plantada ali antes.
Comentário de E.W. Bullinger
o livro da lei. Veja nota em Êxodo 17:14 e App-47.
an = o.
Referências Cruzadas
Gênesis 28:18 – Na manhã seguinte, Jacó pegou a pedra que tinha usado como travesseiro, colocou-a de pé como coluna e derramou óleo sobre o seu topo.
Gênesis 35:4 – Então entregaram a Jacó todos os deuses estrangeiros que possuíam e os brincos que usavam nas orelhas, e Jacó os enterrou ao pé da grande árvore, próximo a Siquém.
Gênesis 35:8 – Débora, ama de Rebeca, morreu e foi sepultada perto de Betel, ao pé do Carvalho, que por isso foi chamado Alom-Bacute.
Exodo 24:4 – Moisés, então, escreveu tudo o que o Senhor dissera. Na manhã seguinte Moisés levantou-se, construiu um altar ao pé do monte e ergueu doze colunas de pedra, representando as doze tribos de Israel.
Deuteronômio 31:24 – Depois que Moisés terminou de escrever num livro as palavras desta lei do início ao fim,
Josué 4:3 – e mande que apanhem doze pedras do meio do Jordão, do lugar onde os sacerdotes ficaram parados. Levem-nas com vocês para o local onde forem passar a noite”.
Josué 4:20 – E em Gilgal Josué ergueu as doze pedras tiradas do Jordão.
Juízes 9:6 – Então todos os cidadãos de Siquém e de Bete-Milo reuniram-se ao lado do Carvalho, junto à coluna de Siquém, para coroar Abimeleque rei.
