Estudo de Juízes 2:11 – Comentado e Explicado

Os israelitas fizeram então o mal aos olhos do Senhor e serviram os Baal.
Juízes 2:11

Comentário de Albert Barnes

E os filhos de Israel – Aqui começa a narrativa do que realmente aconteceu “após a morte de Josué”, mas da qual Juízes 2: 7 . Mas quando Josué estava morto … “os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do Senhor, serviram a Baalim e abandonaram o Deus de seus pais.” E então segue de Juízes 2:14 até o final do capítulo, um resumo de todo o conteúdo do livro.

Fez o mal aos olhos do Senhor – Através deste livro e de todos os livros históricos, esta é a frase comum para cair na idolatria. Ocorre sete vezes em juízes, como descritivo das sete apostasias de Israel, que atraíram sobre eles as sete servidões sob

(1) Chushan-Rishathaim,

(2) Eglon,

(3) Jabin,

(4) Midian,

(5) a tirania de Abimeleque,

6) os amonitas

(7) os filisteus.

A recorrência da frase marca a mão de um autor e de um livro. Para a frase oposta, veja 1 Reis 15: 5 , 1 Reis 15:11 , etc.

O plural de Baal, “Baalim”, refere-se às numerosas imagens de Baal que eles criaram e adoraram, assim como a forma plural “Ashtaroth” Juízes 2:13 , às da divindade feminina Astarte.

Comentário de Thomas Coke

Juízes 2:11 . E serviu Baalim – Os objetos de adoração falsa foram chamados pelo nome geral Baalim, ou Senhores; e, como observa São Paulo, os pagãos tinham muitos deuses e muitos senhores; o primeiro e principal dos quais, e de quem o resto parece ter derivado esse nome, era Baal, ou o Senhor, o Sol; como Ashtaroth, ou Astarte, parece ter sido a Lua; adorado em diferentes países sob os nomes Juno e Vênus, Juízes 2:13 ; veja Selden de Diis Syr. et Vossius de Orig. et Prog. Ídolo. A razão pela qual os israelitas tantas vezes caíram na idolatria pode ser facilmente deduzida da noção comum de divindades tutelares, que eles haviam absorvido durante sua residência no Egito, o fecundo pai da idolatria. Uma opinião geralmente recebida era que a divindade peculiar ou tutelar de qualquer país não poderia ser negligenciada sem impiedade, e que essa impiedade certamente encontraria punição da divindade que era assim negligenciada. Os israelitas, portanto, não queriam se expor à vingança que a divindade tutelar deveria assumir contra aqueles que, habitando sua terra, ainda menosprezavam sua adoração; relutantes em deixar seu Deus paterno, eles incorporaram a adoração de ambos; e serviu não apenas ao Deus de Abraão, Isaac e Jacó, mas também aos Baalim, ou divindades tutelares locais dos países em que estavam assentados. Com o tempo, essa fraqueza aumentou a tal ponto, que os direitos da divindade tutelar foram reconhecidos como superiores aos do deus gentilitial dos conquistadores. Isso pode surgir da opinião comum de que os favores da divindade local estavam particularmente ligados e confinados a um determinado local; ou de uma apreensão da força dos habitantes entre os quais estavam assentados, que não teriam suportado que seu Deus fosse menosprezado, sem justificar sua honra e se esforçando para extirpar os ofensores. Esse elogio e condescendência dos israelitas parecem ter sido culpados, quando dizem que “abandonaram o Senhor Deus de seus pais e seguiram outros deuses, os deuses do povo que os rodeia”. Sua deserção do Deus de Israel, no entanto, não consistiu em rejeitá-Lo como um deus falso ou em renunciar à lei de Moisés como uma religião falsa; mas apenas unindo adoração estrangeira e cerimônias idólatras ao ritual do verdadeiro Deus. O viés para as idolatrias de Canaã era, um princípio predominante, que o deus tutelar do lugar deveria ser adorado por seus habitantes; e seu motivo para todas as outras idolatrias, uma expectativa vã do bem dos deuses guardiões de nações famosas e felizes. Div. Perna. vol. 4: p. 44

Comentário de Joseph Benson

2:11 . Os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do Senhor – o que marca a hediondez e a imprudência de seus pecados, acima das outras pessoas; porque a presença de Deus estava com eles, e seus olhos sobre eles de uma maneira peculiar, da qual também eles não eram ignorantes e, portanto, eram culpados de mais desprezo a Deus do que outras pessoas. E serviu Baalim – deuses falsos, chamados por esse nome geral Baalim, que significa senhores. Pois entre os pagãos, como São Paulo observa, havia muitos deuses e muitos senhores, e os deuses dos cananeus e das nações vizinhas, que Israel adorava, eram a maioria deles chamados pelo nome de Baal; como Baal dos sidônios, e Baal dos amorreus, moabitas e amonitas.

Comentário de E.W. Bullinger

mal = o mal. Hebraico. ra ” a “. Veja App-44. Seis ações “más” registradas neste livro (App-10): Juízes 3: 7 , Juízes 3:12 ; Juízes 4: 1 ; Juízes 6: 1 ; Juízes 10: 6 ; Juízes 13: 1 .

Comentário de Adam Clarke

Servido Baalim – A palavra ????? baalim significa senhores. Seus deuses falsos eles consideravam governantes ou governadores sobrenaturais, cada um com seu distrito e cargo peculiares; mas quando desejavam expressar um ? ba? baal em particular, geralmente adicionavam algum epíteto em particular, como Baal-zefom, Baal-peor, Baal-zehub, Baal-shamayim etc., como Calmet observou bem. Os dois primeiros foram adorados pelos moabitas; Baal-zebube pelos ecronitas. Baal-berith foi homenageado em Siquém; e Baal-shamayim, o senhor ou governante dos céus, era adorado entre os fenícios, sírios, caldeus, etc. E sempre que a palavra baal é usada sem epíteto, este é o deus que se pretende; e provavelmente, entre todas essas pessoas, significava sol.

Comentário de John Wesley

E os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do Senhor, e serviram a Baalim.

À vista – Que observa a hediondez e insolência de seus pecados, acima de outros povos; porque a presença de Deus estava com eles, e seus olhos sobre eles de uma maneira peculiar, da qual também eles não eram ignorantes e, portanto, eram culpados de mais desprezo a Deus do que outras pessoas.

Baalim – deuses falsos. Ele usa o número plural, porque os deuses dos cananeus e as nações adjacentes, que Israel adorava, eram em sua maioria chamados pelo nome de Baal.