Estudo de Juízes 9:13 – Comentado e Explicado

Mas a videira respondeu: poderia eu renunciar ao meu vinho que faz a alegria de Deus e dos homens, para colocar-me acima das outras árvores?
Juízes 9:13

Comentário de Thomas Coke

Juízes 9:13 . Vinho, que alegra Deus e o homem – Já foi contestado que as Escrituras aqui sugerem noções falsas e indignas do Ser Supremo: mas devemos lembrar que as palavras fazem parte de uma parábola. Em uma parábola, ou ficção, cada palavra ou sentença não deve ser interpretada com o máximo rigor, a menos que tomemos como doutrina das Escrituras que as árvores possam falar. Jotham, para representar a presteza e a segurança de pessoas tolas em empreender coisas altas, que homens mais sábios e melhores decairiam, traz uma fábula, expondo como a oliveira, a figueira e a videira, e tudo as árvores escolhidas recusaram modestamente uma província que não era apropriada para elas; mas que o espinheiro, o mais injusto de todos, o aceitara, apesar de tudo, e provavelmente funcionaria de acordo. Agora, as palavras aqui citadas são as da videira, e talvez se baseiem em uma hipótese pagã, permitida em uma fábula ou pedido de desculpas. Então Castalio, Le Clerc e outros interpretam o local; e eles traduzem as palavras, não Deus e homem, mas deuses e homens, o que é melhor. Talvez, nesse tipo de ficção, embora tivesse uma moral séria, poderia ser considerado mais decente usar o estilo pagão de deuses e homens, do que introduzir o Deus verdadeiro, por nome ou implicação: ou Jotham, falando com os siquémitas idólatras, poderiam adaptar seu discurso às noções deles, para melhor serem entendidos por eles. Há outra construção que alguns recomendaram, a saber: “O vinho anima tanto alto quanto baixo, ????? elohim e ?????? anashim, príncipes e camponeses; ou então, príncipes e pessoas de qualidade”. Esta última construção é mantida por Le Clerc e seu tradutor Ross. Mas prefiro a interpretação de Le Clerc acima mencionada, como confirmada pela seguinte engenhosa observação do bispo Warburton: “Jotham”, diz ele, “não significava Deus o governador do universo; mas todos devem entender seu significado é que o vinho saúda os deuses-heróis e os homens comuns, pois Jotham fala aqui a uma cidade idólatra, que se prostituía atrás de Baalim, e fez de Baal-Berith seu deus: um deus surgiu entre os homens, como em parte pode ser coletado em seu nome, bem como de diversas outras circunstâncias da história.Esta expressão, que é muito bonita, contém um dos melhores golpes de ridículo em todo o pedido de desculpas, que é abundante com eles; e insinua aos siquémitas a vaidade e o lamentável original de seus deuses idólatras, que se pensava serem, ou realmente foram, refrescados com vinho “. Div. Perna. vol. 3: p. 104

Comentário de Joseph Benson

9:13 . Vinho que alegra a Deus e ao homem – “Foi contestado”, diz o Dr. Dodd, “que a Escritura aqui sugere noções falsas e indignas do Ser Supremo; mas devemos lembrar que as palavras fazem parte de uma parábola. Em uma parábola ou ficção, cada palavra ou sentença não deve ser interpretada com o máximo rigor, a menos que tomemos como doutrina das Escrituras que as árvores possam falar. Jotham, para representar a presteza e a segurança de pessoas tolas em empreender coisas altas, que homens mais sábios e melhores decairiam, traz uma fábula, expondo como a oliveira, a figueira e a videira, e tudo as árvores escolhidas recusaram modestamente uma província que não era apropriada para elas; mas que o espinheiro, o mais injusto de todos, o aceitara, apesar de tudo, e provavelmente funcionaria de acordo. Agora, as palavras aqui citadas são as palavras da videira, e talvez se baseiem em uma hipótese pagã, permitida em uma fábula ou pedido de desculpas. Então Castalio, Le Clerc e outros interpretam o local; e eles traduzem as palavras, não Deus e homem, mas deuses e homens, o que é melhor. ” Há outra construção que alguns recomendam, a saber, que o vinho aplaude tanto os altos quanto os baixos, príncipes (às vezes chamados de elohim, deuses ) e camponeses. “Mas eu prefiro a interpretação do Le Clerc acima mencionada”, diz o Dr. Waterland, Scrip. Vind., P. 80. E sua interpretação é confirmada pela seguinte observação engenhosa do bispo Warburton: – “Jotham não quis dizer Deus o governador do universo; mas todos devem entender seu significado é que o vinho anima os deuses-heróis e os homens comuns; porque Jotham está aqui falando a uma cidade idólatra, que correu atrás de Baalim e fez de Baal-Berith seu deus; um deus surgiu entre os homens, como em parte pode ser coletado de seu nome, bem como de diversas outras circunstâncias da história. Essa expressão, que é muito bonita, contém uma das melhores piadas do ridículo em todo o pedido de desculpas, muitas delas abundantes; e sugere aos siquémitas a vaidade e o lamentável original de seus deuses idólatras, que se pensava serem, ou realmente foram, refrescados com vinho. ” Div. Leg., Vol. 3. p. 104

Comentário de E.W. Bullinger

sair. O mesmo hebraico que “abandonar” ( Juízes 9:11 ).

vinho = vinho novo. Hebraico. tirosh. App-27.

Comentário de Adam Clarke

elohim here is to be taken in the same sense proposed on Judges 9:9 . Que alegra a Deus e aos homens – creio que ????? elohim aqui deve ser tomado no mesmo sentido proposto em Juízes 9: 9 . Vastas libações de vinho, além de muito óleo, eram usadas em sacrifícios e ofertas pagãos; e eles acreditavam que os deuses realmente participavam e se deliciavam com vinho e óleo. A mitologia pagã fornece os mais requintados vinhos para seus deuses no céu, e, portanto, o néctar e a ambrosia, tão falados e elogiados pelos antigos. Não é razoável supor que Jotham faça qualquer referência aqui aos sacrifícios, oblações e perfumes oferecidos ao Deus verdadeiro. Essa linguagem os siquémitas idólatras mal conseguia entender. O que os adoradores de Baal-Berith poderiam saber da adoração a Deus que deu sua lei a Moisés? E não é muito provável que o próprio Jotham estivesse bem familiarizado com os ritos sagrados da religião mosaica, pois eles haviam sido pouco pregados em seu tempo.

Comentário de John Wesley

E a videira lhes disse: Devo deixar meu vinho, que alegra a Deus e aos homens, e ser promovido por entre as árvores?

Cria Deus – Com o que Deus se agrada, porque foi oferecido a Deus.