Estudo de Lamentações 2:16 – Comentado e Explicado

Pe. Abrem a boca contra ti todos os teus inimigos. Escarnecem e rangem os dentes. Nós destruímos, dizem eles, eis o dia esperado, estamos nele, estamos vendo!
Lamentações 2:16

Comentário de Albert Barnes

Visto – Omita “isso”. A intensidade da exultação do inimigo é demonstrada pelo amontoamento de palavras não conectadas. Descobrimos o que buscávamos, vimos o que procurávamos.

Comentário de Joseph Benson

Lamentações 2: 16-17 . Todos os teus inimigos abriram suas bocas contra ti – como se estivessem prontos para te devorar: veja a margem. Ou eles os abriram em escárnio, censuras e insultos. Eles assobiam e rangem os dentes – com desprezo e escárnio. Eles dizem: Nós a engolimos – Ou seja, Jerusalém. Eles triunfam em seu sucesso contra ela e na rica presa que conseguiram se tornar donos dela. Certamente, este é o dia que procuramos – o que esperávamos e desejávamos ver. Assim, os inimigos da igreja estão aptos a tomar seus desastres por sua ruína e triunfar neles de acordo; mas eles serão enganados, pois as portas do inferno não prevalecerão contra ela. O Senhor fez o que havia planejado – Nossos destruidores não teriam poder contra nós, a menos que lhes fosse dado de cima: eram apenas a espada na mão de Deus. E ele não nos surpreendeu com essas providências: notificou de antemão o que faria se fôssemos desobedientes, e não fez mais do que o que ameaçava há muito tempo. Ele cumpriu sua palavra que ele havia ordenado – Verificou e cumpriu suas declarações proferidas nos dias antigos – Nomeadamente, por Moisés, Levítico 26: 16-31 ; Deuteronômio 28: 15-49 . Ele estabeleceu o chifre dos teus adversários – avançou o seu poder e glória.

Comentário de Adam Clarke

Este é o dia que procuramos – Jerusalém era a inveja das nações vizinhas: elas ansiavam por sua destruição e se regozijavam quando ela ocorreu.

Comentário de John Calvin

Aqui, também, o Profeta apresenta os inimigos como insolentemente exultantes sobre as misérias do povo. Ele primeiro diz que eles abriram a boca, até para que eles possam repreendê-los em voz alta; porque não se diz que ele abra a boca que apenas fala, mas que insolente e livremente pronuncia suas calúnias. De fato, Deus às vezes diz enfaticamente para abrir a boca quando anuncia algo que merece atenção especial; e assim diz Mateus, que Cristo abriu a boca quando falou da verdadeira felicidade. ( Mateus 5: 2. ) Mas neste e em outros lugares diz-se que o inimigo abre a boca, que, com a boca cheia, por assim dizer, provoca aquele a quem vê desgastado com males. Por isso, ele se refere a petulância ou insolência, quando ele diz, que inimigos abriram a boca

Ele então acrescenta que eles assobiaram . Sibilando, ele sem dúvida significa zombar ou provocar; pois, imediatamente, eles rangeram com os dentes , como se ele dissesse, que os inimigos não apenas os culparam e os condenaram, mas também deram sinais de extremo ódio; pois aquele que range os dentes mostra assim a amargura de sua mente e até a fúria; porque ranger os dentes é o que pertence a uma fera. O Profeta diz então que os inimigos não apenas perseguiram o povo com insultos e escárnios, mas também os trataram cruel e furiosamente. Agora sabemos que, para homens de mente ingênua, esse tratamento é mais difícil que a própria morte: pois muitos consideram difícil enfrentar uma batalha – e vemos como os homens de guerra se expõem ao maior perigo; mas uma morte vergonhosa é muito mais amarga. O Profeta, então, sem dúvida, amplifica as misérias do povo por essa circunstância, de que eles foram assediados por todos os lados por insultos. E ele menciona isso de propósito, porque as reprovações dos profetas não foram recebidas por eles; pois sabemos quão perversamente os judeus se rebelaram contra os profetas, quando os reprovaram em nome de Deus. Como, então, eles não teriam suportado as repreensões paternas de Deus, foram assim constrangidos a suportar as censuras dos inimigos e a receber a justa recompensa de seu orgulho e presunção. Também não há dúvida, como eu disse, mas que o Profeta relatou censuras desse tipo e zombarias de inimigos, para que as pessoas pudessem saber por muito tempo que haviam sido expostas a esses males, porque haviam orgulhosamente rejeitado as reprovações. dado pelos profetas.

Ele diz que os inimigos falaram assim: Devoramos; certamente este é o dia que esperamos ; como se tivessem triunfado ao ver que obtinham a vitória e que podiam fazer com o povo o que quisessem. E como eu disse, isso por si só era uma coisa muito amarga para o povo; mas. quando o Profeta relatou, como na pessoa dos inimigos, o que já era suficientemente conhecido para eles, o povo deveria ter lembrado a razão pela qual eles haviam sido tão severamente afligidos; e é isso que o Profeta claramente estabelece no próximo versículo; pois ele acrescenta:

Comentário de E.W. Bullinger

Tudo c. Em alguns códices, com siríaco, Lamentações 2:16 e Lamentações 2:17 são transpostas para colocar as letras Ayin e Pe em ordem alfabética. A Septuaginta deixa os versos, mas transpõe as letras. Isso é feito porque é suposto ser um erro. Mas não pode ser, porque a mesma ordem aparece em Lamentações 3 e 4, e no primeiro caso ocorre três vezes, embora o assunto não permita tal interrupção. É mais fácil acreditar que a forma artificial externa é sacrificada para chamar nossa atenção para a maior importância do enunciado. Em Lamentações 2:16 , aprendemos o que o inimigo pensava e dizia; mas, como o Ayin realmente precede o Pe , lembramos que isso era apenas devido ao propósito de Jeová que havia sido revelado séculos antes. Ver nota em Lamentações 2:17 .