Estudo de Mateus 12:16 – Comentado e Explicado

Proibia-lhes formalmente falar disso,
Mateus 12:16

Comentário de Albert Barnes

E ele os acusou … – Ele estava “naquele momento” desejoso de ocultação.

Ele desejava evitar suas conspirações e salvar sua vida.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 12: 16-21 . E acusou-os de que não o fizessem conhecido – Em parte para evitar a inveja e a raiva de seus perseguidores, e em parte porque ainda não havia chegado o momento de ele se declarar abertamente como o Messias. Que isso possa ser cumprido, etc. – Aqui o evangelista indica outra razão pela qual o Senhor Jesus processou seu ministério dessa maneira humilde, mansa, quieta e sem ostentação: foi para que ele cumprisse a profecia de Isaías , Isaías 42: 1-4 , na qual foi predito que ele deve se comportar dessa maneira. Deve-se observar que a passagem aqui mencionada não é citada exatamente de acordo com o original hebraico, o evangelista se contentando em nos dar a substância dela em uma forma contraída: nem é citada de acordo com a versão do LXX., que deram uma interpretação muito indiferente. Ele mostrará julgamento – A palavra ???s?? , julgamento, aqui usada por Mateus, responde a ?????? , no profeta, uma palavra que, no Antigo Testamento, é freqüentemente usada para as leis de Deus em geral. E, por mostrar o julgamento de Cristo aos gentios, é evidente que ele declara as leis da religião, as regras eternas da justiça, ou a vontade de seu Pai celestial, não apenas para a nação dos judeus, mas também, e especialmente, para a nação gentia. Ele não deve se esforçar, nem chorar, etc. – Ele não deve ser contencioso, barulhento ou ostensivo; mas gentil, quieto e humilde. Uma cana machucada ele não quebrará – Como os que estão convencidos de sua pecaminosidade e culpa, e machucados sob o peso dela. Fumar linho ele não deve apagar – O mínimo desejo bom, a mais leve faísca da graça. Ele faz alusão ao pavio de uma lâmpada quando ela começa a acender e é apagado por qualquer pequeno movimento. Até que ele envie julgamento à vitória – Até que ele faça a justiça completamente vitoriosa sobre todos os seus inimigos. E em seu nome, isto é, nele, os gentios confiarão, para a salvação, presente e eterna. Veja notas em Isaías 42: 1 ; onde a passagem original é explicada em geral.

Comentário de E.W. Bullinger

conhecido = conhecido publicamente. Grego. faneros. Compare o App-106.

Comentário de John Calvin

Mateus 12:16 . E ele os ameaçou. A expressão usada por Mark transmite, de maneira ainda mais direta, que ele restringiu os espíritos imundos, (89) que estavam exclamando: Tu és o Filho de Deus. Anteriormente, explicamos o motivo pelo qual ele não escolheu ter tais testemunhas. (90) E, no entanto, não há espaço para dúvidas, que o poder divino extorquiu dos demônios essa confissão; mas, tendo tornado evidente que eles estavam sujeitos ao seu domínio, Cristo rejeitou adequadamente o testemunho deles. Mas Mateus vai mais longe e afirma que Cristo os exonerou de espalhar a fama dos milagres que ele estava realizando. Não que ele desejasse que a fama fosse totalmente reprimida (como já apontamos em outras ocasiões (91)), mas que lhe permitisse criar raízes, para que pudesse produzir frutos abundantes na estação apropriada. Sabemos que Cristo não o fez. realizar milagres com a finalidade de diversão, mas tinha um objetivo distinto em vista, que era provar que ele era o Filho de Deus e o Redentor designado do mundo, mas se manifestou gradualmente, e por passos regulares, e não foi revelado em seu verdadeiro caráter

“Até o tempo designado pelo Pai”
( Gálatas 4: 2. )

Ao mesmo tempo, merece nossa atenção que quando os homens maus fazem o máximo para extinguir a glória de Deus, estão tão longe de conquistar seu desejo que, pelo contrário, Deus vira seus desígnios rebeldes em uma direção oposta. Embora Cristo tenha se retirado de um distrito populoso, ainda assim, nessa mesma ocultação (92), sua glória continua a brilhar e até explode magnificamente em todo o seu esplendor.

Comentário de Adam Clarke

Encarregou-os de que não o fizessem conhecido – Ver Mateus 8: 4 . Jesus Cristo, como Deus, poderia facilmente se esconder, mas ele escolhe fazê-lo como homem, e não usar outros meios que não os humanos, pois eram suficientes para o propósito, para nos ensinar a não negligenciá-los em nossa necessidade. De fato, ele sempre usou seu poder menos por conta própria, do que pelos homens.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 12:16 . E acusou-os, etc. – Ao que observamos a respeito das razões pelas quais nosso Senhor desejava ocultar suas poderosas obras na nota do cap. Em Mateus 8: 4 , acrescentamos as seguintes observações: Essa ocultação de si mesmo pode parecer estranha em alguém que veio trazer luz ao mundo e sofreu a morte pelo testemunho da verdade. Pode-se pensar que essa reserva parece ter a mente de se esconder, e não ser conhecida mundialmente pelo Messias, nem acreditar nela como tal; mas devemos ter outra opinião e concluir esse processo de acordo com a sabedoria divina, e adequado a uma manifestação e evidência mais completas de que ele é o Messias, quando consideramos que ele deveria preencher o tempo predito para seu ministério; e, depois de uma vida ilustrada em milagres e boas obras, acompanhada com humildade, mansidão, paciência e sofrimento, e de todas as maneiras possíveis às profecias a seu respeito; deve ser levado como ovelha ao matadouro, e com toda submissão silenciosa ser levado à cruz, embora não houvesse nele culpa ou culpa. Isso não poderia ter sido, se, assim que ele apareceu em público e começou a pregar, ele atualmente professava ser o Messias, o rei que possuía o reino que ele publicou para estar à mão; pois o Sinédrio a teria segurado, para tê-lo em seu poder e assim ter tirado sua vida; pelo menos eles teriam perturbado o seu ministério e dificultado o trabalho que ele estava fazendo; a menos que ele tivesse exercido seu poder Todo-Poderoso de uma maneira que não temos o direito de esperar. Que isso o induziu a evitar as ocasiões de provocá-los e cair nas mãos deles, é evidente em João 7: 1 . Essa era a vontade do nosso Abençoado Salvador, que poderia ter pedido que legiões de anjos o ajudassem ou fizesse o que bem entendesse no céu, na terra e no inferno.