Estudo de Mateus 23:25 – Comentado e Explicado

Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Limpais por fora o copo e o prato e por dentro estais cheios de roubo e de intemperança.
Mateus 23:25

Comentário de Albert Barnes

O copo e a travessa – O copo e o prato que contém comida. Os fariseus foram diligentes em observar todas as lavagens e obrigações exigidas por suas tradições. Veja as notas em Marcos 7: 4 .

Cheio de extorsão e excesso – O lado de fora parecia bem; o interior estava cheio de frutos de extorsão, opressão e maldade. O significado é que, apesar de terem se esforçado muito para aparecer bem, ainda assim conseguiam a vida por extorsão e crime. Suas xícaras, limpas como apareciam para fora, estavam cheias, não com os frutos da indústria honesta, mas com o que fora extorquido dos pobres pelas artes perversas. Em vez de “excesso”, muitos manuscritos e edições do Testamento grego liam “maldade”.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 23: 25-26 . Ai de vocês, hipócritas! porque limpais a parte externa do copo, etc. – Este é o sexto wo. Eles se esforçavam ao máximo para parecer virtuosos e ter uma conduta externa decente, enquanto negligenciavam embelezar seu homem interior com verdadeira santidade e uma conformidade com a bondade divina, ou com as graças do Espírito Santo de Deus, que à vista Deus são ornamentos de grande valor, e tornam os homens queridos e valiosos para todos que sabem o que são a verdadeira religião e virtude. Mas dentro deles – Nomeadamente, o copo e o prato; estão cheios de extorsão e excesso – que você engole sem o menor escrúpulo. Gr. a?pa??? ?a? a??as?a? , rapina e intemperança. A censura é dupla (levando a intemperança no sentido vulgar). Esses homens miseráveis ??obtiveram injustamente o que usavam intemperativamente. Não é de admirar que as mesas mobiliadas sejam uma armadilha, como muitos acham por experiência triste. Assim, o luxo pune a fraude, enquanto alimenta as doenças com os frutos da injustiça. Mas a intemperança, no sentido pleno, absorve não apenas todos os tipos de intemperança externa, principalmente em comer e beber, mas todos os desejos intemperantes ou imoderados, sejam de honra, ganho ou prazer sensual. Deve-se observar, no entanto, que em vez de a??as?a? , intemperança, muitos manuscritos e versões antigas têm a palavra ad???a? , que, diz o Dr. Campbell, “combina muito melhor com todos os relatos que temos em outros lugares do caráter dos fariseus. , que nunca são acusados ??de intemperança, embora muitas vezes de injustiça. O antigo vício raramente é encontrado entre aqueles que, como os fariseus, fazem grandes pretensões à religião. ” Fariseu cego, purifica primeiro o que está dentro do copo, etc. – E não é tão exposto à vista. Limpe primeiro sua mente, seu homem interior, das más disposições e afeições, e é claro que seu comportamento exterior será justo e bom.

Comentário de E.W. Bullinger

Ai, etc. Compare Mateus 5: 8 e veja o App-126.

make clean = clean cerimonialmente.

prato = prato: ou seja, um prato. Grego. paropsis. Ocorre apenas nesses versículos.

extorsão = pilhagem.

excesso = incontinência.

Comentário de John Calvin

25. Para você limpar a parte externa. Nosso Senhor segue a mesma afirmação e emprega uma figura para reprovar os escribas por estar ansiosamente inclinado a esse único objetivo de fazer uma aparição brilhante diante dos homens. Pois pela parte externa do prato ele metaforicamente expressa a aparência externa; como se ele tivesse dito: “Vocês não se preocupam com nenhuma limpeza, mas com o que aparece externamente, o que é como se alguém lavasse cuidadosamente a sujeira do prato, mas a deixasse suja por dentro”. O fato de a expressão ser metafórica é evidente a partir da segunda cláusula, na qual a impureza interior é condenada, porque dentro dela estão cheias de intemperança e extorsão. Ele, portanto, reprova sua hipocrisia, ao não tentar regular sua vida, exceto diante dos olhos dos homens, a fim de adquirir para si uma reputação vazia de santidade. Assim, ele os recorda do desejo puro e sincero de uma vida santa. Limpe primeiro, ele diz, aquilo que está dentro; pois seria ridículo festejar seus olhos com esplendor externo, e ainda assim beber de um copo cheio de resíduos ou, em outros aspectos, imundo. (103)

Comentário de Adam Clarke

Limpe o exterior – Os fariseus foram extremamente exatos ao observar todas as lavagens e purificações prescritas pela lei; mas não prestou atenção à pureza interior que foi tipificada por eles. Um homem pode parecer limpo por fora, que é imundo por dentro; mas a pureza externa não valerá aos olhos de Deus, onde a santidade interior está em falta.

Extorsão e excesso – ‘ ??pa??? ?a? a??as?a? , rapina e intemperança; mas em vez de a??as?a? , intemperança, muitos dos melhores MSS., CEFGHKS e mais de cem outros, os siríacos, árabes, etiópicos e eslavônicos, com Crisóstomo, Euthym. e Teofilato, têm injustiça ad???a? , que Griesbach admitiu no texto em vez de a??as?a? . O último siríaco tem ambos. Vários MSS. e versões têm a?a?a?s?a? , impureza; outros têm p?e??e??a? , cobiça; alguns têm p?????a? , maldade; e dois dos antigos iniquitam , iniquidade. Suponhamos que todos juntos, o caráter do fariseu não será sobrecarregado. Eles estavam cheios de rapina e intemperança, injustiça e impureza, cobiça, maldade e iniqüidade.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 23: 25-26 . Limpeis o exterior, etc. – 6. A sexta angústia é denunciada por sua hipocrisia: eles se esforçaram ao máximo para parecer virtuosos e ter uma conduta externa decente, enquanto negligenciaram embelezar seu homem interior com bondade, o que, aos olhos de Deus, é um ornamento de grande valor, e torna os homens queridos e valiosos para todos que os conhecem. No interior, eles – significam a xícara e o prato; – cheios de extorsão e excesso; que você engole sem o menor escrúpulo: em vez de extorsão e excesso, alguns liam rapina e intemperança, a?pa???, ?a? a??as?a? . A última palavra absorve não apenas todos os tipos de intemperança externa , particularmente em comer e beber, mas todos os desejos intemperantes ou imoderados, sejam de honra, ganho ou prazeres sensuais. O Dr. Heylin observa bem que a censura aqui é distorcida, levando em consideração o bom senso. Esses homens sensibilizantes obtiveram injustamente o que usavam intemperativamente: nenhuma maravilha das mesas mobiliadas provam uma armadilha, como muitos acham por experiência triste. O luxo pune a fraude e alimenta as doenças com os frutos da injustiça. Tu fariseu cego, continua nosso Senhor, Mateus 23:26 . Limpe primeiro, etc. isto é, “Cuide para que o que está dentro do copo, e que não seja tão exposto à vista, seja limpo; e então você poderá, com propriedade, fazer esforços para limpar a parte externa do copo”. Mas, embora nesta cláusula nosso Senhor ainda faça uso da metáfora, ele raciocina de acordo com a coisa pretendida por ela, assim: “Limpe primeiro sua mente, seu homem interior de más disposições e afetos, e é claro que seu comportamento exterior será virtuoso. e bom.”

Comentário de John Wesley

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais a parte externa do copo e da travessa, mas por dentro estão cheias de extorsão e excesso.

Cheio de rapina e intemperança – A censura é dupla (levando a intemperança no sentido vulgar). Esses homens miseráveis ??obtiveram injustamente o que usaram intemperativamente. Não é de admirar que as mesas mobiliadas sejam uma armadilha, como muitos acham por experiência triste. Assim, o luxo pune a fraude enquanto alimenta as doenças com os frutos da injustiça. Mas a intemperança, no sentido pleno, absorve não apenas todos os tipos de intemperança externa, principalmente em comer e beber, mas todos os desejos intemperantes ou imoderados, sejam de honra, ganho ou prazer sensual.