Estudo de Mateus 9:18 – Comentado e Explicado

Falava ele ainda, quando se apresentou um chefe da sinagoga. Prostrou-se diante dele e lhe disse: Senhor, minha filha acaba de morrer. Mas vem, impõe-lhe as mãos e ela viverá.
Mateus 9:18

Comentário de Albert Barnes

O relato contido nesses versículos também é registrado, com algumas circunstâncias adicionais, em Mateus 9:18

Chegou um certo governante – Marcos e Lucas dizem que seu nome era Jairo e que ele era um “governante da sinagoga”; isto é, um dos anciãos a quem estava comprometido o cuidado da sinagoga.

Veja as notas em Mateus 4:23 .

E o adorou – Ou seja, caiu diante dele ou expressou seu respeito por ele por um sinal de profunda consideração. Veja as notas em Mateus 2: 2 .

Minha filha está morta agora – Luke diz que essa era sua única filha e que ela tinha doze anos de idade. Marcos e Lucas dizem que ela estava “no ponto da morte” e que as informações de sua morte real foram trazidas a ele por alguém que foi enviado pelo governante da sinagoga enquanto Jesus estava indo. Mateus combinou os dois fatos e declarou a representação que foi feita a Jesus, sem parar particularmente para exibir a maneira como foi feita. De maneira resumida, ele diz que o governante comunicou a informação. Lucas e Marcos, enfatizando mais particularmente as circunstâncias, declaram longamente o modo como isso foi feito; isto é, ele mesmo afirmando, com pressa, que ela estava “prestes a morrer” ou “estava morrendo” e, em alguns instantes, enviou a mensagem de que “estava morta”. A palavra grega, traduzida como “ainda está morta”, não significa necessariamente, como nossa tradução expressaria, que ela realmente havia expirado, mas apenas que estava “morrendo” ou prestes a morrer. Compare Gênesis 48:21 . É provável que um pai, nessas circunstâncias, usasse uma palavra que quase expressasse a morte real, como seria consistente com o fato de ela estar viva. A passagem pode ser expressa assim: “Minha filha estava tão doente que já devia estar morta a essa altura”.

Venha e coloque sua mão sobre ela – Era costume os profetas judeus, conferindo favores, colocar a mão na pessoa beneficiada. Jesus provavelmente também o fez, e o governante provavelmente testemunhou o fato.

Mateus 9:20

E eis que uma mulher … – Essa doença foi considerada pelos judeus por Levítico 15:25 impuro, e a mulher não estava, portanto, disposta a fazer uma aplicação pessoal a Jesus, ou mesmo a tocar sua pessoa. A doença foi considerada incurável. Ela gastara toda sua propriedade e piorou, Marcos 5:26 .

Tocou a bainha de sua roupa – Essa peça provavelmente era a peça quadrada que foi jogada sobre os ombros. Veja notas em Mateus 5:40 . Isso foi cercado por uma borda ou “franja”; e essa “franja”, ou os fios soltos pendurados, é o que se entende por “bainha”. Os judeus receberam ordem de usar isso, a fim de distingui-los de outras nações. Veja Números 15: 38-39 ; Deuteronômio 22:12 .

Mark diz que “a mulher, temendo e tremendo”, veio e contou a ele toda a verdade. Talvez ela temesse que, pela natureza impura de sua doença, ele ficaria ofendido por ela ter tocado nele.

Mateus 9:22

Mas Jesus o ensinou e, quando a viu, disse: Filha, seja um consolo – Jesus silenciou seus medos, elogiou sua fé e a despediu em paz.

Ele usou uma apelação carinhosa, chamando-a de “filha”, uma palavra de ternura e carinho, e demitiu-a que havia doze longos e tediosos anos trabalhando sob uma doença enfraquecedora e ofensiva, agora em um instante completo. Sua fé, sua forte confiança em Jesus, haviam sido o meio de sua restauração. Foi o “poder” de Jesus que a curou; mas esse poder não teria sido exercido senão em conexão com a fé. Assim, na salvação de um pecador. Ninguém é salvo que não acredita; mas a fé é o instrumento, e não o poder, que salva.

Mateus 9:23

E ampliou Jesus entrou na casa do governante … – Jesus permitiu que apenas três de seus discípulos, Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago, e pai e mãe da donzela, entrassem com ele onde estava o cadáver, Marcos 5 : 37-40

Era importante que houvesse “testemunhas” do milagre, e ele escolheu um número suficiente. “Cinco” testemunhas foram suficientes para estabelecer o fato. As testemunhas foram imparciais. O fato de ela estar morta foi estabelecido sem dúvida. Disto, os enlutados, os pais, os mensageiros, o povo ficaram satisfeitos. Se ela fosse apresentada ao povo “vivo”, a prova do milagre estava completa. A presença de mais do que as “cinco” testemunhas tornaria a cena tumultuada e teria sido uma evidência menos satisfatória do fato da restauração da criança. Cinco testemunhas sóbrias são sempre melhores do que as vozes confusas de uma multidão. Estes eram os mesmos discípulos que estavam com ele no monte da Transfiguração e no jardim do Getsêmani, Marcos 9: 2 ; Marcos 14:33 ; 2 Pedro 1: 17-18 .

E viu os menestréis e as pessoas fazendo barulho – menestréis ”são pessoas que tocam instrumentos musicais. O povo do Oriente costumava lamentar os mortos cortando a carne, arrancando os cabelos e chorando amargamente. Ver Jeremias 9:17 ; Jeremias 16: 6-7 ; Ezequiel 24:17 . As expressões de pesar pela morte de um amigo, nos países do leste, são extremas. Assim que uma pessoa morre, todas as mulheres da família emitem um grito alto e triste. Eles continuam o quanto puderem sem respirar, e o grito de lamentação desaparece em um soluço baixo. Os parentes também não se satisfazem com essas expressões de sofrimento violento. Eles contratam pessoas de ambos os sexos, cujo emprego é lamentar os mortos da mesma maneira frenética. Veja Amós 5:16 ; Jeremias 9:20 . Eles cantam as virtudes do falecido, relatam seus atos, residem em sua beleza, força ou aprendizado; nos confortos de sua família e em sua casa, e com tristezas, pergunte a ele por que ele deixou sua família e amigos.

A tudo isso, acrescentam música suave e melancólica. Eles empregam “menestréis” para ajudar no sofrimento e aumentar as expressões de tristeza. Esse luto violento continua, geralmente, oito dias. No caso de um rei, ou outro personagem muito distinto, é prolongado por um mês inteiro. Esse sofrimento não cessa em casa; ele é exibido na procissão para a sepultura, e o ar é dividido com os lamentos de pessoas reais e de contratados. O professor Hackett (“Ilustrações das Escrituras”, pp. 121.122) diz: “Durante minha estada em Jerusalém, ouvi freqüentemente um grito singular vindo das casas na vizinhança do local onde eu me hospedava ou daquelas nas ruas pelas quais eu passado. Era para ser ouvido a qualquer hora – de manhã, ao meio-dia, à noite ou no profundo silêncio da noite. Por algum tempo, fiquei sem entender a causa dessa estranha interrupção da quietude que, na maioria das vezes, paira tão opressivamente sobre a cidade solitária. Se não tivesse sido tão irregular em sua ocorrência, eu poderia supor que isso indica alguma ocasião festiva; pois os tons de voz (ainda que dificilmente sejam tão estridentes quanto os gritos) usados ??para a expressão de sentimentos diferentes soam tão parecidos com os ouvidos sem prática, que nem sempre é fácil distinguir os tristes e os alegres um do outro.

Constatei, por fim, que esse grito especial era, sem dúvida, na maioria dos casos, o sinal da morte de uma pessoa na casa da qual foi ouvida. É habitual, quando um membro da família está prestes a morrer, que os amigos se reúnam ao redor dele e observem o declínio da vida, de modo a observar o momento exato em que ele dá o último suspiro, no qual eles montam instantaneamente um protestos unidos, acompanhados de choro e, muitas vezes, de agredir o peito e arrancar os cabelos da cabeça. Repetem esse lamento em outros momentos, especialmente no funeral, tanto durante a procissão até o túmulo quanto após a chegada, quando entregam os restos mortais ao último local de descanso. ”

Os judeus foram proibidos de arrancar os cabelos e cortar a carne. Veja Levítico 19:28 ; Deuteronômio 14: 1 . Eles mostraram sua dor uivando, pela música, ocultando o queixo com suas roupas, rasgando as roupas externas, recusando-se a lavar-se ou ungir-se, ou a conversar com as pessoas, espalhando cinzas ou poeira no ar ou mentindo neles, Jó 1:20 ; Jó 2:12 ; 2 Samuel 1: 2-4 ; 2 Samuel 14: 2 ; 2 Samuel 15:30 ; Marcos 14:63 . As expressões de pesar, portanto, mencionadas nesta ocasião, embora excessivas e tolas, ainda estavam estritamente de acordo com os costumes orientais.

Mateus 9:24

A empregada não está morta, mas dorme – Não se pode supor que nosso Senhor queira dizer “literalmente” dizer que a criança não estava morta.

Todas as evidências possíveis de sua morte haviam sido dadas, e ele agiu por conta própria e transmitiu às pessoas a ideia de que a ressuscitou “dentre os mortos”. Ele pretendia falar em oposição às opiniões deles. Não é improvável que Jairo e o povo tenham favorecido as opiniões dos saduceus, e que “eles” entendessem por ela estar morta que “deixara de existir” e que nunca mais seria ressuscitada. Em oposição a isso, o Salvador usou a expressão “ela dorme”; afirmando suavemente que o “corpo” estava morto e “implicando” que “seu espírito” ainda vivia e que ela seria ressuscitada. Um modo semelhante de falar ocorre em João 11:11 “Nosso amigo Lázaro dorme”. Os escritores sagrados freqüentemente falavam dos mortos piedosos como “dormindo”, 2 Pedro 3: 4 ; Atos 7:60 ; 1 Coríntios 15: 6 , 1 Coríntios 15:18 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-15 . O significado dessa passagem, então, é que a criada não deixou de “existir”; mas, embora seu corpo esteja morto, seu espírito vive e ela dorme na esperança da ressurreição.

Riu dele com desprezo – O ridicularizou; ridicularizou-o.

Mateus 9:25

Ele entrou – Com o pai, a mãe e três discípulos, Marcos 5: 37-40 .

A criada surgiu – Ela voltou à vida.

Não poderia haver engano aqui. Os “pais” não poderiam ser impostos em tal caso, nem uma multidão assim poderia ser enganada. O poder de Jesus foi indubitavelmente demonstrado ser suficiente para ressuscitar os mortos.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 9: 18-19 . Enquanto ele falava essas coisas – Nomeadamente, na casa de Mateus, eis que havia um certo governante – Os governantes, em geral, eram os inimigos mais amargos de Cristo; no entanto, havia alguns deles de caráter diferente: João 12:42 . Em particular, esse governante deve ter tido uma opinião muito favorável de Jesus e, de fato, uma grande fé em seu poder; caso contrário, não lhe teria pedido ajuda na extremidade atual, nem lhe teria merecido tanta honra a ponto de adorar ou cair. diante dele: dizendo : Minha filha está morta agora – ou, na hora da morte: veja Marcos 5:23 . Mas venha e coloque sua mão sobre ela, e ela viverá . Essa fé provavelmente foi construída sobre os milagres que ele sabia que Jesus havia realizado, pois nosso Senhor já havia residido em Cafarnaum por vários meses. E Jesus ressuscitou, etc. – Assim que este governante fez sua súplica, Cristo, sempre pronto para ajudar os aflitos, levantou-se da mesa e foi com ele, assim como seus discípulos. Aprendemos com Marcos e Lucas, que muitas pessoas também o seguiram, sem dúvida na esperança de ver o milagre, e o lotaram; isto é, pressionado sobre ele de tal maneira que ele não podia andar sem muita dificuldade.

Comentário de E.W. Bullinger

um certo = um. Um hebraísmo.

governante = um governante civil. Não é o mesmo milagre que em Marcos 5:22 e Lucas 8:41 . Veja App-138.

adorado = começou a fazer homenagem. App-137.

está morto agora = acabou de morrer agora.

viver = voltar à vida novamente. Especialmente para viver novamente na ressurreição. Veja Marcos 16:11 . Lucas 24: 5 , Lucas 24:23 . João 11:25 , João 11:26 . Atos 1: 3 ; Atos 9:41 ; Atos 25:19 . Romanos 6:10 . 2 Coríntios 13: 4 . Apocalipse 1:18 ; Apocalipse 2: 8 ; Apocalipse 13:14 ; Apocalipse 20: 4 , Apocalipse 20: 5 .

Comentário de John Calvin

Mateus 9:18 . Enquanto ele estava falando essas coisas para eles. Aqueles que imaginam que a narrativa, aqui apresentada por Marcos e Lucas, é diferente da de Mateus, são tão claramente refutados pela própria passagem, que não há necessidade de um debate prolongado. Todos os três concordam em dizer que Cristo foi solicitado por um governante da sinagoga para entrar em sua casa com o objetivo de curar sua filha. A única diferença é que o nome de Jairo, que é retido por Mateus, é mencionado por Marcos e Lucas. ; e que ele representa o pai dizendo: Minha filha está morta, enquanto os outros dois dizem que ela estava em seus últimos momentos e que, enquanto ele estava trazendo a Cristo, sua morte foi anunciada a ele na estrada. Mas não há absurdo dizer que Mateus, estudando a brevidade, apenas olha para aqueles detalhes que os outros dois dão em mínimos detalhes. Mas como todos os outros pontos concordam com tal exatidão, uma vez que tantas circunstâncias conspiram para dar a aparência de três dedos esticados ao mesmo tempo para apontar um único objeto, não há argumento que nos justifique em dividir essa história em várias datas. Os evangelistas concordam em relatar que, enquanto Cristo, a pedido de um governante da sinagoga, vinha a sua casa, uma mulher na estrada era secretamente curada de um fluxo sangrento ao tocar sua capa; e que depois Cristo entrou na casa do governante e ressuscitou uma jovem morta. Penso que não há necessidade de uma linguagem tortuosa provar que os três relacionam o mesmo evento. Vamos agora aos detalhes.

Lo, uma certa régua. Embora seja evidente pelos outros dois, que sua confiança não avançara a ponto de esperar que a vida de sua filha pudesse ser restaurada, não há espaço para duvidar que, depois de ter sido reprovado por Cristo, ele tenha tido uma esperança mais forte do que quando ele saiu de casa. Mas Mateus, como dissemos, estuda a concisão e coloca no início de sua narrativa o que ocorreu em vários momentos. A maneira pela qual a história deve ser organizada é a seguinte: Jairo solicitou primeiro que sua filha fosse curada de sua doença e depois que ela fosse restaurada da morte para a vida; isto é, depois que Cristo lhe deu coragem para fazê-lo. A adoração, ou a adoração, é aqui colocada para o bem- estar, como é evidente nas palavras de Marcos e Lucas: pois Jairo não rendeu honra divina a Cristo (527), mas o tratou com respeito como um profeta de Deus; e todos sabemos o quão comum era uma prática de ajoelhar- se entre as nações orientais.

Venha e coloque sua mão. Temos aqui um espelho brilhante no qual é contemplada a condescendência divina em relação a nós. Se você comparar o governante da sinagoga com o centurião, que era um pagão ( Mateus 8: 5 ), dirá que o brilho total da fé brilhou no centurião, enquanto quase a menor parte dela era visível no governante. Ele não atribui a Cristo poder senão por tocar a pessoa; e, quando recebe informações sobre a morte dela, ele treme como se não houvesse remédio adicional. Vemos, então, que sua fé era fraca e quase exausta. No entanto, Cristo se rende às suas orações e o encoraja a esperar um resultado favorável, e assim nos prova que sua fé, por menor que seja, não foi totalmente rejeitada. Embora não tenhamos a abundância de fé desejada, não há razão para que nossa fraqueza se afaste ou nos desencoraje da oração.

Comentário de Adam Clarke

Um certo governante – Havia dois oficiais na sinagoga, ????? ??? chazan ha – ceneseth , o bispo ou superintendente da congregação; e ????? ??? rosh ha – ceneseth , o chefe ou governador da congregação. O chazan pega o livro da lei e o entrega ao rosh , ou governante; e ele indica quem deve ler as diferentes seções, etc. Jairo, que é a pessoa aqui pretendida, era, neste último sentido, o governante ou governador de uma das sinagogas, provavelmente em Cafarnaum. Veja Marcos 5:22 ; Lucas 8:41 .

Minha filha está morta agora – ou, agora , minha filha estava morrendo; a?t? ete?e?t?se? , ou, já está morto: ou seja, como o Sr. Wakefield observa adequadamente, ela estava tão doente quando eu saí de casa que ela já deveria estar morta. Essa virada da expressão reconcilia o relato dado aqui com o de Marcos e Lucas. Michaelis conjetura que, no original hebraico, as palavras devem ter permanecido assim, ata?? ????? atah matah , que, sem os pontos, pode significar: Ela está morta ou está morrendo.

Para ter sucesso em nossas aplicações a Deus pela oração, quatro coisas são necessárias; e este governante nos ensina o que são.

Primeiro, um homem deve se colocar na presença de Deus – ele veio a ele.

Segundo, ele deveria se humilhar sinceramente diante de Deus – ele caiu diante dele – aos seus pés. Marcos 5:22 .

Em terceiro lugar, ele deve abrir seus desejos com uma sinceridade santa – ele o implorou grandemente. Marcos 5:23 .

Quarto, ele deveria ter confiança ilimitada no poder e na bondade de Cristo para que seu pedido seja concedido – coloque sua mão sobre ela, e ela viverá.

Aquele que vem assim a Deus, para a salvação, com certeza será ouvido. A imposição das mãos era um ritual usado antigamente pelos servos de Deus, através do qual as influências celestiais eram transmitidas aos corpos e almas dos homens. Esse rito ainda é usado em certas igrejas; mas, como não há Espírito Santo comunicado por ele, alguns supõem que ele também pode ser omitido. Mas por que isso? Não é porque existe uma infidelidade na pessoa que impõe as mãos, ou uma incapacidade nela, sobre a qual ela é imposta? Que o rito seja restaurado à sua simplicidade primitiva, e Deus o possuirá como antes. Mas, por mais que seja, onde está o homem ou o número de homens que têm autoridade para revogar um ritual da nomeação de Deus? Na nomeação de homens para o ministério sagrado, isso nunca deve ser omitido: mesmo nesses dias degenerados, ainda pode servir como um sinal da necessidade dos dons e graças do Espírito Santo sem os quais ninguém pode cumprir a obra do Senhor. ministério ou seja o instrumento de salvar as almas daqueles que o ouvem. Quando as invenções dos homens são colocadas no lugar das ordenanças de Deus, a verdadeira Igreja de Cristo está em grande perigo.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 9:18 . Enquanto ele falava – Como São Marcos nos deu a história desses dois milagres extraordinários muito mais circunstancialmente do que São Mateus, adiaremos nossas observações sobre eles até chegarmos a Marcos 5:22 . Veja também Lucas 8:41 . O Dr. Campbell reproduz o verso: Enquanto ele falava, um governante veio e, prostrando-se, disse: minha filha já está morta; mas vem, e põe a mão sobre ela, e ela reviverá.

Comentário de Spurgeon

Mateus 9:18 . Enquanto ele lhes dizia estas coisas, eis que chegou um certo governante, eo adorou, dizendo: Minha filha está morta agora; mas vem e impõe a mão sobre ela, e ela viverá.

Foi uma grande fé da parte do governante, acreditando que o toque da mão de Cristo ressuscitaria sua filha morta; não nos surpreendemos que o Salvador tenha honrado uma fé como essa de uma vez.

Mateus 9: 19-20 . E Jesus se levantou e o seguiu, assim como seus discípulos. E eis que uma mulher que estava doente com uma questão de sangue doze anos, veio atrás dele e tocou a barra de sua roupa;

Isso foi enquanto ele estava a caminho da casa do governante. Jesus Cristo pode fazer muitos milagres enquanto está a caminho de realizar outros milagres.

Mateus 9:21 . Pois ela disse dentro de si mesma: Se eu puder tocar em suas vestes, estarei inteiro.

Isso também é uma fé maravilhosa novamente; neste capítulo, entre os grandes crentes. O homem acredita que o toque de Jesus pode ressuscitar os mortos; a mulher acredita que o toque de sua vestimenta a fará inteira.

Mateus 9:22 . Jesus, porém, virou-o e, quando a viu, disse: Filha, seja um bom consolo; a tua fé te salvou. E a mulher foi feita inteira a partir daquela hora.

Cristo nunca fica aquém da nossa fé, mas muitas vezes vai além disso.

Mateus 9:23 . E quando Jesus entrou na casa do governante, e viu os menestréis e o povo fazendo barulho,

Foram contratados homens e mulheres que foram trazidos para atuar como enlutados

Mateus 9: 24-25 . Ele lhes disse: Dá lugar: porque a criada não está morta, mas dorme. E eles riram dele com desprezo. Mas quando as pessoas foram apresentadas, ele entrou:

Há muita coisa que precisa ser “apresentada” antes que o Senhor Jesus Cristo revele completamente seu poder de abençoar. Ele gostaria que você colocasse suas dúvidas, seus medos, seus pensamentos errantes, sua autoconfiança, de fato, tudo o que é contrário ao seu governo justo. “Quando as pessoas foram apresentadas, ele entrou” –

Mateus 9: 25-27 . E a pegou pela mão, e a criada se levantou. E a fama disto foi para o exterior em toda aquela terra. E quando Jesus partiu dali, dois cegos o seguiram, chorando e dizendo: Tu, filho de Davi, tende piedade de nós.

Veja como nosso Senhor estava ocupado, e quão pronto para todas as solicitações feitas a ele, e observe como ele adaptou seu poder a todos os casos que vieram antes dele. Primeiro ele cura uma questão de sangue, depois ressuscita os mortos e agora está pronto para abrir os olhos dos cegos. Eu desejo que o Senhor possa ter negócios tão abençoados entre nós aqui, e ele pode ter, pois, se lhe clamar por seu filho, morto em ofensas e pecados, ele a fará viver; se lhe trouxeres os teus olhos cegos, ele os abrirá; e se você vir a ele com uma doença que está minando a sua própria vida, ele te curará.

Dê ao Senhor muito desta santa obra para fazer. Dizem que os poços extraídos são mais doces; e um Salvador que é constantemente usado é o mais apreciado.

Mateus 9:28 . E, entrando em casa, chegaram-lhe os cegos; e Jesus lhes disse: Creia que eu sou capaz de fazer isso?

Essa é a pergunta que o Senhor coloca a quem está com problemas de alma. ‘Acredita que eu sou capaz de fazer isso?’ – perdoar seus pecados de uma vez por todas, – dar-lhe uma nova natureza neste exato momento, – transformar você, um pecador, em um santo, – salvar você, não apenas pelas próximas semanas, mas salvar você eternamente, para que vejas a minha face em glória com grande alegria; – ‘Acredita que eu sou capaz de fazer isso?’ ”

Mateus 9: 28-29 . Disseram-lhe: Sim, Senhor. Então tocou os olhos deles, dizendo: de acordo com a sua fé, seja para você.

É isso que Jesus diz a todas as pessoas aqui: “De acordo com a sua fé, seja para você. “Se você acredita um pouco em Cristo, ele o abençoará um pouco, mas se você acreditar nele até o fim, ele o abençoará ao máximo. Sua fé nunca deve superar as manifestações do amor divino. Você acredita nisso? Então você verá. “De acordo com a sua fé, seja para você.”

Mateus 9: 30-32 . E seus olhos foram abertos; e Jesus ordenou-lhes, dizendo: Vejam que ninguém sabe disso. Mas eles, quando partiram, espalharam sua fama por todo o país. Quando saíram, eis que lhe trouxeram um homem mudo, possuído por um demônio.

Esses milagres foram feitos tão rapidamente, e eles se referiam a casos tão diferentes que, quando lemos sobre eles, nos alegramos ao ver como Cristo estava pronto para qualquer coisa e pronto para tudo. Não importava qual caso lhe fosse apresentado, ele nunca foi pego de surpresa. Aqui ele está tão completamente preparado para curar os burros quanto agora ele estava para curar os cegos.

Mateus 9:33 . E quando o diabo foi expulso, o mudo falou:

Não há nada como ir imediatamente à raiz do problema. Cristo não curou o homem estúpido e deixou o diabo nele, mas primeiro expulsou o diabo e depois “o estúpido falou. “E esta é a maneira dele de salvar os homens. Ele os renova pelo Espírito, expulsa o diabo, e então o desespero deles desaparece, a falta de oração desaparece, o amor ao vício é morto. Todo o mal é expulso quando uma vez que a raiz do mal é levantada. “Quando o diabo foi expulso, o burro falou:” –

Mateus 9:33 . E as multidões se maravilharam, dizendo: Isso nunca foi visto em Israel.

Cristo havia realizado milagres como as multidões nunca haviam visto antes, e eles poderiam muito bem se maravilhar.

Mateus 9: 34-35 . Mas os fariseus disseram: Ele expulsa demônios através do príncipe dos demônios. E Jesus percorreu todas as cidades e aldeias,

O que os fariseus disseram foi de tão pequena consequência que, por enquanto, Cristo não lhes deu resposta, mas esta: “Jesus percorreu todas as cidades e aldeias”. Da mesma maneira, será o seu melhor plano para não responder à difamação. Há algumas mentiras que cheiram tão fortemente ao poço de onde vieram que todos reconhecerão sua origem e, portanto, você não precisa se preocupar em apontar que são falsidades. E a melhor resposta para todos os escândalos e calúnias é continuar seu trabalho como se você nunca o tivesse ouvido. Os fariseus disseram que Cristo expulsou demônios através do príncipe dos demônios, e a frase seguinte é: “E Jesus percorreu todas as cidades e aldeias” –

Mateus 9: 35-36 . Ensinando em suas sinagogas, e pregando o evangelho do reino, e curando toda doença e toda doença entre o povo. Mas quando ele viu as multidões, sentiu compaixão por elas,

No entanto, Cristo, enquanto na terra em carne e osso nunca viu tantas multidões hoje reunidas em Londres, ele nunca viu tantas multidões que compõem esta nação; nunca passou diante dos olhos do Redentor tantas multidões hoje reunidas na China e na Índia. Não; a população do mundo aumentou maravilhosamente desde aqueles dias; então, qual deve ser a compaixão de seu coração quando ele vê as multidões que hoje vivem no mundo! “Quando ele viu as multidões, ficou emocionado” – no original, essa é uma palavra muito impressionante; significa que ele tremia de emoção, seus poderes mais íntimos foram movidos, seu coração foi agitado “com compaixão por eles” –

Mateus 9: 36-37 . Porque desmaiaram e foram dispersos no exterior, como ovelhas sem pastor. Então ele disse aos seus discípulos: A colheita é realmente abundante, mas os trabalhadores são poucos;

Não são os pregadores, mas os trabalhadores são poucos; não os oradores, mas os trabalhadores – os pacientes, laboriosos, resolutos, desinteressados, trabalhadores diligentes que realmente ganham almas para Cristo -, os homens e mulheres que realmente trabalham para Deus e não atuam no serviço cristão como alguns fazem, tornando uma espécie de diversão ir e fazer um pouco de bom de vez em quando, são esses trabalhadores que são poucos. Você sabe a diferença entre um trabalhador portuário, ou um trabalhador agrícola, e o cavalheiro que pega uma ferramenta na mão apenas por um passatempo de vez em quando.

Mateus 9:38 . Orai, pois, o senhor da colheita, para que ele envie trabalhadores para a sua colheita.

É um trabalho sério que devemos orar a Deus para avançar em sua colheita, pois a colheita ainda é abundante e os trabalhadores são poucos.

Comentário de John Wesley

Enquanto ele lhes dizia estas coisas, eis que chegou um certo governante, eo adorou, dizendo: Minha filha está morta agora; mas vem e impõe a mão sobre ela, e ela viverá.

Apenas morto – Ele a havia deixado no ponto da morte, Marcos 5:23 . Provavelmente um mensageiro o informara que ela estava morta. Marcos 5:22 ; Lucas 8:41 .