Estudo de Números 11:5 – Comentado e Explicado

Lembramo-nos dos peixes que comíamos de graça no Egito, os pepinos, os melões, os alhos bravos, as cebolas e os alhos.
Números 11:5

Comentário de Albert Barnes

As guloseimas naturais do Egito são apresentadas nesta passagem com a plenitude e o prazer que revelam a experiência pessoal.

Comentário de Thomas Coke

Números 11: 5 . Recordamos os peixes, etc. – O autor das observações observa que os peixes do Egito são comidos em comum com prazer pelos habitantes daquele país; mas que em abril e maio, que é a estação quente lá, eles mal comem mais nada além de peixe, com legumes e ervas; o grande calor acabava com o apetite por todos os tipos de carne. Este é o relato do bispo Pococke, vol. 1 p. 182 com quem outros viajantes concordam. De onde alguns pensam, que essa queixa dos israelitas surgiu do peculiar abafamento do clima e de estarem acostumados, nessas estações quentes, a comer peixe e legumes refrescantes. Mas é evidente no texto que a queixa de Israel procedeu de um tipo rebelde e perverso de luxo; e, por esse motivo, provocou uma conversão animada tão severa do céu. De Vitriacho nos diz que alguns dos egípcios mais delicados morreram de morte quando Damiata foi sitiado (ano Dom. 1218.), embora tivessem uma quantidade suficiente de milho, por falta do alimento a que estavam acostumados; pompons, alho, cebola, peixe, pássaros, frutas, ervas etc. Parece, pelo menos, muito claro a partir do cap. Números 10:11, que os israelitas não chegaram a esta estação até o final de maio, se antes de junho; e parece ter passado algum tempo após a chegada deles que esse murmúrio surgiu; ( Números 11: 4. ) Para que os ventos quentes do sul não sopram ao mesmo tempo na partida, como costumam acontecer no Egito, ou essa queixa não surgiu dessa causa.

Os pepinos, etc. – Aqueles que estão inclinados a fazer um relato minucioso dessas plantas encontrarão sua curiosidade gratificada, referindo-se ao terceiro volume do erudito e laborioso Physique Sacree de Scheuchzer. Ele traduz as palavras traduzidas pepinos e melões, por melões e citrouilles, melões e cabaças; e ele observa que os antigos chamavam todos os frutos dessa espécie de pepino e melão. A palavra que damos alho-poró, ele usa para significar uma planta do tipo lótus, que cresceu nas terras baixas do Egito; e que, diz ele, era de um gosto muito delicado e estimado em grande parte. Homer diz que o lótus é a primeira das plantas que cresceram para o prazer dos deuses, Ilíada 22. Veja Alpinus de plant. Egito. p. 103. Com respeito às cebolas e ao alho , Scheuchzer observa ainda, com o crédito dos melhores viajantes, que eles são muito melhores e com um sabor muito mais doce no leste do que em nossas partes do mundo. Até agora, os judeus e os orientais em geral gostam muito deles: e Calmet observa bem que aquele garlick era tão requisitado entre os antigos que Homer faz dele parte do entretenimento que Nestor serve a seus amigos. convidado Machaon. Ilíada 11.

Querida nova prest, a farinha sagrada de trigo, e alho saudável, coroado o deleite sav’ry. PAPA.

Juvenal observa, no início de sua 15ª sátira,

Como o Egito, louco pela superstição, faz deuses dos monstros, mas muito bem, é conhecido –

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É pecado mortal uma cebola para devorar; Cada dente de alho é um poder sagrado. Nações religiosas seguras, e moradas abençoadas, Onde todo jardim é executado com deuses! DRYDEN.

Sobre a qual Calmet e outros iniciaram uma pergunta: como os israelitas se aventuram a violar o culto nacional, comendo aquelas plantas sagradas? Ao qual se pode responder, em primeiro lugar, que, seja qual for o caso dos egípcios em épocas posteriores, não é provável que eles tenham chegado a tal ponto de superstição no tempo de Moisés; pois não encontramos pegadas no tempo de Heródoto, o mais antigo dos historiadores gregos. Segundo, Juvenal e os outros escritores que falam dessa superstição parecem estar enganados ao imaginar que essas ervas eram realmente os objetos do culto religioso. Os sacerdotes, de fato, abstiveram-se do uso deles e de vários outros vegetais: e isso pode dar origem à opinião de serem reverenciados como divindades; mas eles não eram proibidos ao povo, como é evidente nos testemunhos de escritores antigos; particularmente Diodoro, lib. 1: p. 80

Comentário de Adam Clarke

Lembramos, etc. – Os alimentos escolhidos pelos murmuradores por terem perdido ao deixar o Egito foram os seguintes: peixe, pepino, melão, alho-poró, cebola e alho. Um europeu pode sorrir para essas iguarias; mas iguarias eles estavam naquele país. O peixe deles é excelente; seus pepinos e melancias altamente salubres e refrescantes; e suas cebolas, alho etc., com um sabor primoroso, diferindo tanto dos vegetais da mesma espécie nesses climas do norte quanto um nabo ruim de uma boa maçã. Em suma, essa enumeração absorve quase todas as iguarias geralmente atingíveis nesses países.

Comentário de John Wesley

Lembramos do peixe que comemos no Egito livremente; os pepinos, os melões, os alho-porros, as cebolas e os alhos;

Livremente – ou sem preço, pois o peixe era muito abundante e a pesca era gratuita, ou com um preço muito pequeno. E isso é o mais provável, porque os egípcios podem não provar peixe, nem alho-poró e cebola, que eles adoravam por deuses e, portanto, os israelitas, podem tê-los em termos baratos.

Comentário de John Calvin

5. Lembramos do peixe que comemos no Egito. Por essa comparação com o antigo modo de vida, eles depreciam a graça atual de Deus: e, no entanto, não enumeram iguarias quando falam de alho-poró, cebola e alho. Alguns, portanto, o explicam assim: Quando uma abundância e variedade tão grandes eram comumente encontradas, quão doloroso e doloroso deve ser para nós sermos privados de iguarias maiores! Minha opinião é que essas pessoas humildes, que estavam acostumadas a viver de maneira humilde, elogiavam sua comida habitual, como se tivessem sido os maiores luxos. Certamente, os rústicos e os artesãos valorizam tanto a carne de porco e a carne, o queijo e o requeijão, a cebola e o repolho, quanto a maioria dos ricos faz a sua suntuosa culinária. Com desdém, portanto, os israelitas ampliam coisas que, por si só, têm pouco valor, para estimular ainda mais seu apetite depravado, já suficientemente excitado. Ainda assim, não há dúvida de que aqueles que estavam acostumados a uma dieta de ervas e peixes se considerariam felizes com esse tipo de comida. Além disso, para tornar o assunto mais desagradável, eles dizem em geral que comeram de graça (15) , o que lhes custou pouco: embora essa frase seja comum em todas as línguas. Pois até escritores profanos testemunham que toda a costa do mar está repleta de peixes. (16) As pescarias do Nilo também são muito produtivas, e uma parte: da riqueza do Egito: enquanto o país é tão bem regado, que produz abundância de legumes e frutas. (17)