Estudo de Números 19:7 – Comentado e Explicado

O sacerdote lavará suas vestes e banhar-se-á em água. Depois disso voltará ao acampamento, e será impuro até a tarde.
Números 19:7

Comentário de Thomas Coke

Números 19: 7 . O sacerdote lavará suas roupas – Veja Levítico 24:23 ; Levítico 24:23 . O bispo Patrick diz que alguns podem achar estranho que a mesma coisa deva purificar e poluir: mas isso é agradável à noção de todos os sacrifícios expiatórios; que, embora purificassem aqueles a quem eram oferecidos, eram impuros, porque os pecados dos homens eram, de certa maneira, transferidos para eles.

Comentário de John Wesley

Então o sacerdote lavará suas roupas, e ele banhará sua carne na água, e depois entrará no acampamento, e o sacerdote será imundo até a tarde.

Será imundo – Em parte para nos ensinar a imperfeição do sacerdócio levítico, em que o próprio sacerdote foi contaminado por algumas partes de sua obra, e em parte para mostrar que o próprio Cristo, embora não tivesse pecado próprio, era considerado homens, e julgados por Deus, como uma pessoa pecaminosa, por causa dos nossos pecados que foram postos sobre ele.

Comentário de John Calvin

7 Então o sacerdote lavará suas roupas. À primeira vista, parece haver uma discrepância nos fatos, de que a novilha era sagrada para Deus e pura, e ainda assim o sacerdote estava poluído por tocá-la; no entanto, eles concordam muito bem um com o outro. Mas que tanto o padre quanto o ministro que incendiou a igreja foram impuros até a tarde, deveriam ter atingido o povo à força e os ensinaram a abominarem o pecado. E, como não era permitido a ninguém, a não ser um homem que estivesse limpo para recolher as cinzas, não que elas fossem colocadas em qualquer lugar, mas em um lugar limpo, foi manifestado por esse sinal que não havia impureza no próprio sacrifício, mas a de uma poluição estranha e acidental; porque estava destinado a eliminar a impureza, era considerado, em certo sentido, impuro. De onde também a água, na qual as cinzas foram lançadas, foi chamada de água da separação, bem como a expiação (23). Pois esta tradução que dei é a correta; e outros a traduzem indevidamente “por águas de separação e expiação”. O velho intérprete não deu o sentido errado, no que diz respeito a essa palavra, ” porque a novilha é queimada pelo pecado”. Porém, como em hebraico a palavra chat?? chateah (24) significa não apenas maldade ou pecado, mas também o sacrifício sobre o qual a maldição é imposta; o que Moisés pretendia transmitir é melhor expresso pela palavra “ expiação. ”Mas a expressão“ separação ”se refere aos homens, cuja impureza pessoal os excluiu da santa congregação. Mas surge a questão: por que se pronuncia que essa ordenança é comum aos estrangeiros que peregrinaram na terra de Israel, bem como aos nativos; porque não era de forma alguma razoável que os incircuncisos fossem purificados. A resposta é fácil, de que tais estranhos não são anunciados como estrangeiros de todo o povo, mas aqueles que, embora nascidos de ascendência pagã, haviam adotado a Lei. Esses Deus se iguala aos filhos de Abraão nos sacrifícios e outros serviços religiosos; pois se a condição deles fosse diferente, a igreja, no corpo em que foram enxertadas, seria rasgada em pedaços.