Estudo de Números 32:20 – Comentado e Explicado

Moisés disse-lhes: "Se fizerdes isso, e vos equipardes para combater diante do Senhor,
Números 32:20

Comentário de Thomas Coke

Números 32: 20-21 . Se você for armado diante do Senhor – ie Antes da arca, que era o símbolo da presença Divina; pois as três tribos de Rúben, Gade e Simeão marcharam imediatamente diante do santuário, cap. Números 2:10 ; Números 2:14 , Números 10:18, de modo que Moisés exige deles apenas que mantenham seu lugar habitual quando foram à guerra contra os cananeus. Todos vocês, no próximo versículo, significam todos vocês que serão chamados a ir; pois estavam no total acima de cem mil homens capazes de portar armas, acrescentando a meia tribo de Manassés às tribos de Gade e Rúben. Veja em Números 32:17 . Para incentivá-los a ir, Moisés representa os cananeus idólatras como inimigos de Jeová; de cuja proteção, portanto, eles certamente podem depender, até que ele expulsou seus inimigos de diante dele.

Comentário de John Wesley

E Moisés disse-lhes: Se fizerdes isto, se fordes armados perante o Senhor para a guerra,

Antes do Senhor – Antes da arca, que era o sinal da presença de Deus. Ele faz alusão à ordem das tribos em sua marcha, pela qual Rúben e Gade marcharam imediatamente antes da arca, ou à maneira de sua passagem pelo Jordão, onde a arca foi primeiro ao Jordão, e ficou ali enquanto todas as tribos marchavam sobre O Jordão antes e depois, e estes entre os demais, como é expressamente observado nessas mesmas palavras, que eles passaram diante do Senhor, Josué 4:13 .

Comentário de John Calvin

20. E Moisés lhes disse. Moisés pode parecer errar do lado da excessiva boa natureza, na medida em que estende os limites prescritos por Deus, em conformidade com o desejo deles. Pois, uma vez que sua herança lhes havia sido prometida na terra de Canaã, eles deveriam se contentar com isso como sua morada; nem era permitido a Moisés fazer qualquer alteração no decreto divino. Há também outra coisa não menos inconsistente: que, em um ponto de tanta perplexidade, Moisés, como sempre, não consulta a Deus, mas dá uma resposta imediata, que derruba indiretamente a ordenança anterior de Deus. E, na verdade, o desejo deles não era de modo algum desculpável, uma vez que nunca teria entrado em suas mentes se eles tivessem na memória a aliança de Deus e se tivessem satisfeito com essa bondade: uma vez que não pode ser senão que a carne deve estar constantemente em tumulto, a menos que seja contido pelo chamado de Deus. Mas Deus, que sabe como tirar a luz das trevas, não apenas perdoou seu erro, mas também aproveita a extensão de Sua liberalidade. Assim, a terra de Basã e sua vizinhança foram adicionadas aos limites anteriores. Ao mesmo tempo, porém, Ele mostrou por outro lado quão melhor teria sido para eles serem mantidos juntos, para que eles pudessem se proteger mutuamente e habitassem com segurança na habitação designada. E, após um longo período, os rubenitas e gaditas aprenderam por experiência própria que haviam se apressado em desejar a terra que obtinham; no entanto, através da indulgência de Deus, aquilo que poderia ser injustamente prejudicial para eles, resultou em sua vantagem.

Podemos concluir, no entanto, a partir do resultado, que Moisés não era culpado de ser indecente em sua interferência com a ordenança de Deus, tanto porque ele ordena que o que ele agora determina ser ratificado e mantido após sua morte; e quando, no livro de Josué, é registrado que as várias tribos tiveram sua herança atribuída a eles, este país além do Jordão é excluído, como tendo sido concedido por Moisés às tribos de Rúben e Gade e metade de Manassés. Portanto, é evidente que sua decisão foi aprovada por Deus. Além disso, como ele é frequentemente homenageado com o título de “servo de Deus”, somos ensinados que nada foi feito por ele nesse assunto sem a autoridade de Deus e a orientação de Seu Espírito. Tampouco é aleatório que ele aqui tantas vezes faça uso do nome de Deus, mas implica que o que quer que faça seja sugerido por ele.

Comentário de Joseph Benson

Números 32:20 . Antes do Senhor – Antes da arca, que era o sinal da presença de Deus. Ele faz alusão à ordem das tribos em sua marcha, pela qual Rúben e Gade marcharam imediatamente antes da arca, ou à maneira de sua passagem pelo Jordão, onde a arca entrou primeiro no Jordão, e ficou ali enquanto todas as tribos marchavam sobre O Jordão antes e depois dele, e estes entre os demais, como é expressamente observado nessas mesmas palavras, que eles passaram diante do Senhor, Josué 4:13 .