Estudo de Salmos 104:6 – Comentado e Explicado

Vós a tínheis coberto com o manto do oceano, as águas ultrapassavam as montanhas.
Salmos 104:6

Comentário de Albert Barnes

Tu a cobriste com o fundo, como com uma roupa – Compare as anotações em Jó 38: 9 . O significado é que Deus cobriu a terra com o mar – as águas – o abismo – como se uma roupa tivesse sido espalhada sobre ele. A referência é a Gênesis 1: 2 ; onde, no relato da obra da criação, o que é chamado de “abismo” – o abismo – (a mesma palavra hebraica que aqui – ???? tehôm – cobria a terra, ou era o que “aparecia” ou era manifesto antes as águas foram coletadas nos mares e a terra seca foi vista.

As águas estavam acima das montanhas – Acima do que são agora as montanhas. Até o momento nenhuma terra seca apareceu. Parecia ser um grande desperdício de água. Isso não se refere ao Dilúvio, mas à aparência da terra no momento da criação, antes da coleta das águas em mares e oceanos, Gênesis 1: 9 . Naquele estágio do trabalho, tudo o que apareceu foi um grande desperdício de água.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 104: 6 . Tu a cobriste com as profundezas, etc. – Ou seja, na primeira criação, a terra, embora ainda sem forma, estava coberta por toda parte e, por assim dizer, revestida com as grandes profundezas; aquela vasta expansão do ar e das águas; e aqueles que agora são as montanhas mais altas, estavam todos sob esse elemento líquido. Ele acrescenta, Salmos 104: 7 . À tua repreensão eles fugiram; eles, a saber, as águas inferiores (veja Gênesis 1: 9. ) que foram reunidas em um só lugar: À tua repreensão, isto é , ao poderoso comando de Deus; que, por assim dizer, repreendeu e, assim, corrigiu e regulamentou, aquela confusão indigesta das coisas. À voz do teu trovão significa: “Tua voz poderosa, que ressoava como trovão”.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 104: 6-7 . Tu a cobriste com as profundezas – isto é, na primeira criação, da qual o salmista está aqui falando, quando a terra, embora ainda sem forma, estava coberta por toda parte e, por assim dizer, vestida com as grandes profundezas, que vasta expansão do ar e das águas; as águas estavam acima das montanhas – Aquelas que agora são as montanhas mais altas estavam todas sob esse elemento líquido. À tua repreensão – Ou seja, ao teu poderoso comando, que, por assim dizer, repreendia e, assim, corrigia e regulava as congêneres indigestas e a confusão das coisas; eles fugiram – Nomeadamente, as águas inferiores; à voz do teu trovão – Tua voz poderosa, que ressoava como trovão; eles se afastaram – Para o lugar que você tinha preparado para eles, onde eles ainda fazem sua cama.

Comentário de E.W. Bullinger

As águas estavam de pé. Compare 2 Pedro 3: 5 , 2 Pedro 3: 6 com Gênesis 1: 2 -.

Comentário de Adam Clarke

Tu o cobriste com as profundezas – Isto parece ser falado em alusão à criação da terra, quando era sem forma e vazia, e as trevas estavam sobre a face das profundezas, e as águas investiram o todo, até que Deus separou a terra. terra seca deles; formando assim os mares e o globo terrestre.

O poeta Ovídio tem quase a mesma idéia:

Densior seu tellus, elementaque grandia traxit,

Et pressa est gravitate sua; humor do circumfluus

Ultima possedit, orbem coercuit sólido.

Conheceu. lib. i., ver. 29

A Terra afunda abaixo e atrai uma multidão numerosa

De sementes pesadas, grossas e pesadas ao longo de:

Sobre suas costas rugem águas rebeldes;

E, subindo em uma cordilheira, insulte a costa.

Dryden.

Comentário de John Calvin

6. Ele a cobriu com as profundezas, como com uma roupa. Isto pode ser entendido de duas maneiras, como implicando que agora o mar cobre a terra como uma roupa, ou que, no começo, diante de Deus por sua onipotente palavra reunida. as águas juntas em um só lugar, a terra estava coberta com as profundezas. Mas o sentido mais adequado parece ser que o mar é agora a cobertura da terra. Na primeira criação, o abismo não era tanto uma peça de roupa, mas uma sepultura, na medida em que nada tem menos semelhança com o adorno de roupas do que o estado de desolação confusa e caos sem forma em que a terra estava. Por conseguinte, em meu julgamento, aqui é celebrado aquele arranjo maravilhoso pelo qual as profundezas, embora sem forma, ainda são as vestes da terra. Porém, como o contexto parece levar a uma visão diferente, os intérpretes tendem a explicar a linguagem como denotando: Que a terra estava coberta com as profundezas antes que as águas fossem coletadas em um local separado. Contudo, essa dificuldade é facilmente resolvida, se as palavras do profeta: As águas ficarem acima das montanhas, forem resolvidas com o humor potencial, assim: As águas ficarão acima das montanhas; o que é suficientemente justificado pelo uso da língua hebraica. De fato, não tenho dúvidas de que o profeta, depois de dizer que Deus havia revestido a terra com águas, acrescenta, por meio de exposição, que as águas permaneceriam acima das montanhas, se não fugissem da repreensão de Deus. De onde é que as montanhas são elevadas e os vales afundam, mas porque os limites são fixados nas águas, para que eles não voltem a dominar a terra? A passagem então, é óbvio, pode muito bem ser entendida assim – que o mar, embora seja profundo e profundo, que atinja o terror por sua vastidão, ainda é uma bela vestimenta para a terra. A razão da metáfora é porque a superfície da terra permanece descoberta. O profeta afirma que isso não acontece por acaso; pois, se a providência de Deus não restringisse as águas, eles não se apressariam imediatamente para dominar toda a terra? Ele, portanto, fala com prudência quando afirma que a aparência de qualquer parte da superfície da Terra não é o efeito da natureza, mas é um milagre evidente. Se Deus desse rédeas soltas ao mar, as águas subitamente cobririam as montanhas. Mas agora, fugindo da repreensão de Deus, eles se retiram para um quarto diferente. Pela repreensão de Deus e pela voz do seu trovão, entende-se o terrível mandamento de Deus, pelo qual ele restringe a violenta fúria do mar. Embora no início, apenas por sua palavra, ele confinasse o mar a limites determinados e continue até hoje para mantê-lo dentro deles, mas se considerarmos o quão tumultuadamente suas ondas lançam espuma quando são agitadas, não é sem razão pela qual o profeta fala disso, mantido sob controle pelo poderoso mandamento de Deus; assim como em Jeremias ( Jeremias 5:22 ) e em Jó ( Jó 28:25 ) Deus, com muita sublimidade, elogia seu poder, como exibido no oceano. A ascensão das montanhas e a descida dos vales são figuras poéticas, implicando que, a menos que Deus confinasse as profundezas do interior, a distinção entre montanhas e vales, que contribui para a beleza da terra, deixaria de existir, pois envolveria a terra inteira. Dizem que Deus fundou um lugar para os vales; pois não haveria terra seca aos pés das montanhas, mas as profundezas dominariam, se Deus não ordenasse que o espaço fosse desocupado pelo mar, por ser contrário à natureza.

Comentário de John Wesley

Tu a cobriste com as profundezas, como com uma roupa; as águas estavam acima das montanhas.

O fundo – Na primeira criação, Gênesis 1: 2,9 .