Estudo de Salmos 36:5 – Comentado e Explicado

Senhor, vossa bondade chega até os céus, vossa fidelidade se eleva até as nuvens.
Salmos 36:5

Comentário de Albert Barnes

Tua misericórdia, ó Senhor, está nos céus – Começa a segunda parte do salmo – a descrição do caráter de Deus em contraste com o caráter do homem mau. O significado aqui é, evidentemente, que a misericórdia de Deus é muito exaltada; até os céus, tão alto quanto o objeto mais alto que o homem pode conceber. Assim, falamos de virtude como “exaltada” ou virtude do “tipo mais elevado”. A idéia não é que a misericórdia de Deus seja “manifestada” no céu, pois, sendo a misericórdia mostrada favor aos culpados, não há ocasião para isso no céu; nem a idéia de que a misericórdia, como demonstrada ao homem, tem sua “origem” no céu, o que é realmente verdadeiro em si; mas é, como explicado acima, que é da natureza mais exaltada; que é tão alto quanto o homem pode conceber.

E tua fidelidade – Tua “verdade”; tua fidelidade às tuas promessas e aos teus amigos.

Chega “até as nuvens”. As nuvens estão entre os objetos mais altos. Sobem sobre as árvores mais altas, sobem sobre as montanhas e parecem mentir ou rolar ao longo do céu. A idéia aqui, portanto, como na primeira parte do versículo, é que seja elevada ou exaltada.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 36: 5 . Tua misericórdia, ó Senhor, etc. – Por mais que diga: “Este é meu consolo ainda, que tua benevolência e fidelidade são infinitamente maiores que o ódio e a falsidade de Saul”.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 36: 5-6 . Tua misericórdia, ó Senhor, está nos céus – Onde reina em perfeição e para a eternidade; e de onde é estendida aos filhos pecaminosos e miseráveis ??dos homens, que precisam dele peculiarmente e da tua fidelidade – a verdade, ambas as tuas ameaças contra os teus inimigos e as tuas promessas feitas aos homens bons; alcança as nuvens – Está muito acima do nosso alcance, maior e mais alto do que podemos apreendê-lo. Como se ele dissesse: Meus inimigos são cruéis e perversos, mas tu és infinito em misericórdia e fidelidade, e em retidão e benignidade, como se segue aqui: e, portanto, embora eu me desespere, ainda confio em ti, como outros homens fazem por estas razões. Tua justiça – Em todos os teus conselhos e caminhos no governo do mundo; é como as grandes montanhas – Firmes e imóveis: eminentes e visíveis a todos os homens. Teus julgamentos – As execuções dos teus conselhos, ou a administração dos assuntos do mundo e da tua igreja; são uma grande profundidade – insondável como o oceano. Ó Senhor, tu preservas homens e animais – O pior dos homens, sim, até os animais brutais têm experiência de teu cuidado e bondade, e, portanto, não tenho motivos para duvidar disso.

Comentário de E.W. Bullinger

misericórdia = benignidade ou graça (como nos Salmos 36: 7 ).

SENHOR. Hebraico. Jeová. App-4. montanhas: isto é, grandes e poderosas.

Teus julgamentos = E Teus justos decretos. O “E” foi cancelado pelos massoritas (veja o Talmude Babilônico Nedarim, 37b-38a). Ginsburg Int. (pp. 307-8).

SENHOR = Jeová, por causa da preservação, que é mais do que criação. Veja App-4.

homem. Hebraico. “adam. App-14.

Comentário de Adam Clarke

Tua misericórdia, ó Senhor, está nos céus – Ou seja, tu és abundante, infinito em tua misericórdia; caso contrário, esses transgressores devem ser imediatamente cortados; mas a tua longanimidade pretende levá-los ao arrependimento.

Tua fidelidade chega às nuvens – ???? ?? ad shechakim , às regiões eternas; acima de todo o espaço visível. A fidelidade de Deus o obriga a cumprir as promessas e convênios feitos por sua misericórdia. Bênçãos do céu, das nuvens e da terra são prometidas por Deus aos seus seguidores; e sua fidelidade está em todos esses lugares, para distribuir a seus seguidores as misericórdias que prometeu.

Comentário de John Calvin

5. Ó Jeová! tua misericórdia é para os céus. Os comentaristas pensam que Davi, depois de descrever a grande corrupção e depravação que prevalece em todo o mundo, passa daí a louvar louvores arrebatadores à maravilhosa tolerância de Deus, por não deixar de manifestar seu favor e boa vontade para com os homens, mesmo que estejam afundados em iniqüidade e crime. Mas, como já observei, tenho uma opinião um pouco diferente. Depois de ter falado da grande depravação dos homens, o profeta, com medo de ser infectado por ela, ou ser levado pelo exemplo dos ímpios, como por um dilúvio, deixa o assunto e se recupera refletindo sobre uma tema diferente. Geralmente acontece que, ao condenar os ímpios, o contágio de sua malícia se insinua em nossas mentes quando não temos consciência disso; e há apenas um em cem que, depois de se queixar da malícia de outros, se mantém em verdadeira piedade, pura e não poluída. O significado, portanto, é: Embora possamos ver entre os homens uma confusão triste e assustadora, que, como um grande abismo, engoliria a mente dos piedosos, Davi, no entanto, sustenta que o mundo está cheio da bondade e justiça de Deus , e que ele governa o céu e a terra nos mais rigorosos princípios de equidade. E certamente, sempre que a corrupção do mundo afeta nossas mentes e nos enche de espanto, devemos tomar cuidado para não limitar nossos pontos de vista à maldade dos homens que derrubam e confundem todas as coisas; mas, no meio dessa estranha confusão, torna-se elevar nossos pensamentos em admiração e admiração, à contemplação da providência secreta de Deus. Aqui, Davi enumera quatro atributos cardinais da Deidade, os quais, de acordo com a figura do discurso chamada sinecdoche, incluem todos os outros, e pelos quais ele sugere, em suma, que embora a razão carnal possa nos sugerir que o mundo se move aleatoriamente, e é dirigido pelo acaso, mas devemos considerar que o poder infinito de Deus está sempre associado à perfeita justiça. Ao dizer que a bondade de Deus é para os céus, o significado de Davi é que, em sua grandeza, é tão alto quanto os céus. No mesmo sentido, ele acrescenta: Tua verdade está até nas nuvens. O termo verdade neste lugar pode ser usado tanto pela fidelidade que Deus manifesta ao cumprir suas promessas, quanto pelo caráter justo e bem regulado de seu governo, no qual sua a retidão é vista como pura e livre de todo engano. Mas existem muitas outras passagens semelhantes das Escrituras que me obrigam a referi-la às promessas de Deus, em cuja guarda e cumprimento ele é sempre fiel.

Comentário de John Wesley

Tua misericórdia, ó Senhor, está nos céus; e a tua fidelidade chega às nuvens.

Tua misericórdia – Meus inimigos são cruéis e perfidiosos, mas tu és infinito em misericórdia e fidelidade.

Céus – É infinito e incompreensível.

Fidelidade – A verdade tanto das tuas ameaças contra os teus inimigos como das tuas promessas feitas aos homens de bem.

As nuvens – Está muito acima do nosso alcance, maior e mais alto do que podemos apreender.