Estudo de Salmos 44:19 – Comentado e Explicado

para que nos esmagueis no lugar da aflição e nos envolvais de trevas…
Salmos 44:19

Comentário de Albert Barnes

Embora nos tenhaes ferido dolorosamente no lugar dos dragões – Ou melhor: “Que nos esmagaste no lugar dos dragões”. A conexão continua com o versículo anterior: “Nosso coração não está tão abalado, nem nossos passos se desviam do teu caminho, para que nos esmagues no lugar dos dragões”. Ou seja, não somos culpados de tal apostasia e infidelidade que justifiquem o fato de que você nos tratou dessa maneira, ou tornemos necessário e apropriado que sejamos esmagados e derrotados. A palavra traduzida como “dragões” – ???? tanni^yn – significa um ótimo peixe; um monstro marinho; uma serpente; um dragão; ou um crocodilo. Veja as notas em Isaías 13:22 . Também pode significar um chacal, uma raposa ou um lobo. DeWette faz aqui, chacais. A idéia na passagem é essencialmente a mesma, qualquer que seja a interpretação da palavra. O “lugar dos dragões” indicaria o lugar onde esses monstros são encontrados ou onde eles moravam; isto é, em lugares desolados; desperdiça; desertos; ruínas antigas; cidades despovoadas. Veja as notas, como acima, em Isaías 13: 19-22 ; compare Jeremias 9:11 . O significado aqui seria, portanto, que eles foram vencidos; que suas cidades e vilas foram reduzidas a ruínas; que suas terras haviam sido devastadas; que o lugar onde eles estavam “doloridos e quebrantados” era de fato uma morada adequada para animais selvagens e monstros.

E nos cobriu com a sombra da morte – Nossa terra foi coberta com uma sombra sombria e sombria, como se a Morte tivesse lançado sua imagem ou sombra sobre ela. Veja Jó 3: 5 , nota; e Salmo 23: 4 , nota. Não poderia haver ilustração mais impressionante de calamidade e ruína.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 44:19 . Embora tu nos tenhas afligido no lugar dos dragões – Embora nos tivesses esmagado no lugar das serpentes; isto é, debaixo da terra, expresso depois pela sombra da morte. É explicado pelo versículo 25, onde há a mesma imagem de serpentes. O salmista pretende expressar uma condição desesperadora e desamparada, como nos Salmos 44:22 . Ver Isaías 34:13 ; Isaías 35: 7 .

Comentário de Joseph Benson

Salmos 44: 19-21 . Você nos machucou no lugar dos dragões – ao infligir-nos uma brecha após a outra, você finalmente nos trouxe a este passo; que nos tornamos um lugar extremamente desolado, como o amor dos dragões ( Isaías 13: 21-22 ) e, portanto, cheio de horror e perigo; e nos cobriu com a sombra da morte – Com horrores e misérias mortais. Se esquecemos o nome de Deus – isto é, o próprio Deus, ou sua adoração e serviço; ou estendeu nossas mãos para deuses estranhos – No caminho da oração ou adoração. Deus não deve procurar isso? – Apelamos ao Deus que perscruta o coração, no que diz respeito à sinceridade dessa profissão.

Comentário de E.W. Bullinger

local dos dragões = local dos chacais. Colocado pela figura do discurso Metonymy (of Adjunct), App-6, para um lugar deserto.

Comentário de Adam Clarke

Tu nos feriste no lugar dos dragões – Tu nos entregaste nas mãos de um povo feroz, cruel e assassino. Nós, como povo, estamos em um estado semelhante àquele que se desviou para um deserto, onde não há habitantes humanos; quem não ouve nada a seu redor, a não ser o assobio de serpentes, o uivo dos animais de rapina e o terrível rugido do leão; e quem espera que cada momento seja devorado.

Comentário de John Calvin

19 Ainda que nos tivesses destruído no lugar dos dragões. No hebraico é: Pois tu nos quebraste, etc .; mas a partícula causal, ?? , ki, de acordo com o idioma da língua hebraica, é freqüentemente tomada no sentido de embora ou quando. (146) E certamente deve ser traduzido neste lugar, pois esses três versos estão conectados, e a sentença está incompleta até o fim das palavras, pois ele conhece os segredos do coração. Os fiéis repetem mais amplamente o que já vimos, a saber, que, embora mergulhados nas maiores profundidades de misérias, eles continuaram firmes em sua resolução e no caminho certo. Se considerarmos as circunstâncias angustiantes em que foram colocadas, não nos parecerá um modo de fala hiperbólico, quando dizem que foram quebradas mesmo nas profundezas do mar; pois pelo lugar dos dragões não compreendo os desertos e lugares solitários, mas os golfos mais profundos do mar. Por conseguinte, a palavra ???? , tannim , que outros traduzem dragões, (147) prefiro render baleias, (148), como também é entendida em muitos outros lugares. Esta interpretação é obviamente confirmada pela seguinte cláusula, na qual eles reclamam que foram cobertos pela sombra da morte, o que implica que foram engolidos pela própria morte. Lembremo-nos, no entanto, que nessas palavras o Espírito Santo nos dita uma forma de oração; e que, portanto, somos instruídos a cultivar um espírito de coragem e coragem invencível, que pode servir para nos sustentar sob o peso de todas as calamidades que podemos ser chamados a suportar, para que possamos testemunhar uma verdade, que mesmo quando reduzidos ao extremo do desespero, nunca deixamos de confiar em Deus; que nenhuma tentação, por mais inesperada que seja, pode expulsar seu medo de nossos corações; e, por fim, que nunca fomos tão sobrecarregados pelo fardo de nossas aflições, por maiores que sejam, a ponto de não termos sempre os olhos voltados para ele. Mas é apropriado que notemos ainda mais particularmente o estilo de falar aqui empregado pelos fiéis. A fim de mostrar que eles ainda continuavam firmemente no serviço puro de Deus, afirmam que não levantaram seus corações ou mãos para ninguém além do Deus de Israel. Não seria suficiente para eles terem acalentado alguma noção confusa da Deidade: era necessário que eles recebessem em sua pureza a verdadeira religião. Mesmo aqueles que murmuram contra Deus podem ser constrangidos a reconhecer alguma Divindade; mas eles moldam para si um deus segundo o seu próprio prazer. E este é um artifício do diabo, que, porque ele não pode erradicar de nossos corações todo o senso de religião, se esforça para derrubar nossa fé, sugerindo à nossa mente esses dispositivos – que devemos buscar outro Deus; ou que o Deus a quem servimos até agora deve ser apaziguado de outra maneira; ou então que a garantia de seu favor deve ser buscada em outro lugar que não a Lei e o Evangelho. Visto que, portanto, é muito mais difícil para os homens, em meio às agitações e ondas de adversidade, continuar firmes e tranquilos na verdadeira fé, devemos observar cuidadosamente o protesto que os Santos Padres aqui fazem, que mesmo quando reduzidos a No extremo mais baixo da angústia, por calamidades de todo tipo, não deixaram de confiar no Deus verdadeiro.

Isso eles expressam ainda mais claramente na cláusula a seguir, na qual dizem: Não estendemos nossas mãos para um deus estranho. Por essas palavras, eles afirmam que, contentes apenas com Deus, não deixaram que suas esperanças se dividissem em diferentes objetos, nem os contemplavam em busca de outros meios de assistência. Por isso, aprendemos que aqueles cujos corações estão assim divididos e distraídos por várias expectativas esquecem o Deus verdadeiro, a quem falhamos em render a honra que lhe é devida, se não descansarmos com confiança somente nele. E certamente, no verdadeiro e legítimo serviço de Deus, a fé e a súplica que daí decorrem são as primeiras: porque somos culpados de privá-lo da parte principal de sua glória, quando procuramos, no mínimo, a parte dele. próprio bem-estar. Lembremos, então, que é uma verdadeira prova de nossa piedade, quando, mergulhados nas profundezas mais baixas dos desastres, elevamos nossos olhos, nossas esperanças e nossas orações, somente a Deus. E serve apenas para demonstrar de maneira mais convincente e clara a impiedade do papai, quando, depois de confessar sua fé no único Deus verdadeiro com a boca, seus rotativos no momento seguinte degradam sua glória, atribuindo-a a objetos criados. Eles de fato se desculpam alegando que, ao recorrer a São Cristóvão e outros santos de sua própria criação, eles não reivindicam para eles a categoria de Deidade, mas apenas os empregam como intercessores de Deus para obter seu favor. É, no entanto, bem conhecido por todos, que a forma das orações que eles dirigem aos santos (150) não é de forma alguma diferente das orações que eles apresentam a Deus. Além disso, embora devamos apresentar esse ponto a eles, ainda será uma desculpa frívola fingir que eles estão buscando advogados ou intercessores para si mesmos. É o mesmo que dizer que Cristo não é suficiente para eles, ou melhor, que seu ofício está completamente perdido de vista entre eles. Além disso, devemos observar cuidadosamente o escopo desta passagem. Os fiéis declaram que não estenderam as mãos a outros deuses, porque é um erro muito comum entre os homens abandonar a Deus e procurar outros meios de alívio quando descobrem que suas aflições continuam a oprimi-los. Desde que sejamos tratados de maneira gentil e afetuosa por Deus, recorremos a ele, mas assim que qualquer adversidade nos ocorre, começamos a duvidar. E se somos pressionados ainda mais, ou se não há fim para nossas aflições, a própria continuidade delas nos leva ao desespero; e o desespero gera vários tipos de falsa confiança. Daí surge uma multidão de novos deuses emoldurados pela fantasia dos homens. Do levantamento das mãos , falamos em outro lugar.

Comentário de John Wesley

Ainda que nos tenhas afligido no lugar dos dragões, e nos coberto com a sombra da morte.

Nos quebrou – ao infligir-nos uma brecha após a outra, você finalmente nos levou a esse passo.

O lugar – Um lugar extremamente desolado, como os dragões amam, Isaías 13: 21,22 e, portanto, cheio de horror e perigo.

Nos cobriu – Com horrores e misérias mortais.