Provérbios 8:22 menciona como a Sabedoria foi a primeira criada pelo Senhor. Esta Sabedoria está presente como uma entidade feminina, mas porque Salomão personificou a sabedoria como uma mulher?
A Sabedoria
Podemos encontrar referências a sabedoria em diversas partes de provérbios, na verdade existem cerca de 52 referências só nesse livro:
Provérbios 7:4
Diga à sabedoria: “Você é minha irmã”, e chame ao entendimento seu parente;
Provérbios 1:20
A sabedoria clama lá fora; pelas ruas levanta a sua voz.
Provérbios 8:12
“Eu, a sabedoria, moro com a prudência, e tenho o conhecimento que vem do bom senso.
Gênero Gramatical
O termo hebraico bíblico para sabedoria é – ḥokmâ (חָכְמָה) – que é gramaticalmente feminino. Assim também, como acontece, é o seu reflexo em grego, sofia (σοφία).
Portanto, assim como no português, tanto em grego como em hebraico a palavra sabedoria é do gênero feminino e esse é um dos motivos do autor de Provérbios se referenciar a sabedoria como ELA.
Um paralelo com a mulher imoral
Existe um paralelo notável entre Provérbios 7 e Provérbios 8, é possível encontrar diversas semelhanças e entender que ambos apresentam um longo discurso sobre a mulher:
– As mulheres são descritas como “perambulando pelas ruas” (7:12, 8:2,3);
– Ambos estão convidando homens para suas casas (7:14-19; 8:34, 9:4);
– Estabeleceram uma mesa convidativa (7:14; 9:2,5);
– Os capítulos terminam com a palavra “morte” (7:27; 8:36);
– Ambos mencionam o “caminho” da mulher (7:8,25; 8:20);
– Relatam um “beijo / lábios” (7:13; 8:6);
– Amor (7:18; 8:17);
– E (talvez) até mesmo seu “marido” (7:19; 8:22,30).
É provável que Salomão tenha adotado esse estilo literário para fazer um contraste em relação a mulher adúltera de Provérbios 7.
Jesus Cristo
Grande parte dos comentaristas acreditam que pelo menos um trecho específico faz alusão clara ao Messias:
O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, desde então, e antes de suas obras. Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra.
Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda não havia fontes carregadas de águas. Antes que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada.
Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo. Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;
Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo, Quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando compunha os fundamentos da terra.
Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; Regozijando-me no seu mundo habitável e enchendo-me de prazer com os filhos dos homens. Provérbios 8:22-31
Em Pulpit Commentary podemos notamos a seguinte referência:
É impossível decidir qual foi a visão exata do escritor em relação à sabedoria da qual ele fala tão eloquentemente, mas não pode haver dúvida de que ele foi guiado em sua dicção para dar expressão à ideia daquele a quem São João chama a Palavra de Deus.
A linguagem usada não é aplicável a uma qualidade impessoal, uma faculdade abstrata de Deus. Descreve a natureza e o ofício de uma pessoa; e quem é essa Pessoa, aprendemos nas Escrituras posteriores, que falam de Cristo como a “Sabedoria de Deus” ( Lucas 11:49 ) e “o Poder de Deus e a Sabedoria de Deus” ( 1 Coríntios 1:24 ).
Conclusão
Existe muita literatura sobre esse tema que já foi tese de doutorado (Alice M. Sinnott, A Personificação da Sabedoria – Ashgate, 2005).
Encontra-se ainda outras teorias sobre a personificação da Sabedoria, porém, utilizando como base apenas as escrituras o mais provável é que Salomão teria feito um paralelo com a mulher adúltera de Provérbios 7 e ainda guiado pelo espírito para a falar a respeito do Messias tão belamente.
