Estudo de 1 Coríntios 11:14 – Comentado e Explicado

A própria natureza não vos ensina que é uma desonra para o homem usar cabelo comprido?
1 Coríntios 11:14

Comentário de Albert Barnes

Nem mesmo a própria natureza – A palavra natureza ( f?s?? phusis) denota evidentemente aquele senso de propriedade que todos os homens têm e que é expresso em qualquer costume universal ou predominante. O que dizemos universal é de acordo com a natureza. É o que é exigido pelo senso natural de aptidão entre as pessoas. Assim, podemos dizer que a natureza exige que os sexos usem diferentes tipos de roupas; que a natureza exige que a mulher seja modesta e aposentadora; que a natureza exige que as tarefas da caça, do campo, da guerra – os deveres do cargo, do governo e da vida profissional sejam cumpridas pelas pessoas. Tais são geralmente os costumes em todo o mundo; e se for solicitada alguma razão para numerosos hábitos que existem na sociedade, nenhuma resposta melhor pode ser dada do que a natureza, conforme arranjada por Deus, a exigiu. A palavra neste lugar, portanto, não significa a constituição dos sexos, como Locke, Whitby e Pierce sustentam; nem razão e experiência, como Macknight supõe; nem uso e costume simples, como Grotius, Rosenmuller e os expositores mais recentes supõem; mas refere-se a um profundo senso interno do que é apropriado e correto; um sentido que é expressado extensivamente em todas as nações. mostrando qual é esse sentido.

Nenhuma natureza pode ser dada, na natureza das coisas, por que a mulher deve usar cabelos longos e o homem não; mas o costume prevalece amplamente em todos os lugares, e a natureza, em todas as nações, levou ao mesmo rumo. “O uso é uma segunda natureza;” mas o uso neste caso não é arbitrário, mas é fundamentado em um sentido universal anterior do que é apropriado e correto. Alguns, e apenas alguns, consideraram agradável um homem usar cabelos compridos. Aristóteles nos diz, de fato (Rhet. 1: – veja Rosenmuller), que entre os Lacedemonians, homens livres usavam cabelos compridos. Na época de Homero, também, os gregos foram chamados por ele ?a????µ???te? ??a??? karekomoontes gregos de cabelos compridos; e algumas das nações asiáticas adotaram o mesmo costume. Mas o hábito geral entre as pessoas tem sido diferente. Entre os hebreus, era considerado vergonhoso para um homem usar cabelos compridos, exceto que ele tinha um voto de nazireu, Números 6: 1-5 ; Juízes 13: 5 ; Juízes 16:17 ; 1 Samuel 1:11 . Ocasionalmente, por afetação ou singularidade, os cabelos cresciam, como foi o caso de Absalão 2 Samuel 14:26 ; mas a lei tradicional dos judeus sobre o assunto era rigorosa. A mesma regra existia entre os gregos; e era considerado vergonhoso usar cabelos compridos na época de Aelian; Hist. lib. 9: c. 14. Eustath. em Hom. 2: v.

É uma vergonha para ele? – É impróprio e vergonhoso. Está fazendo o que, segundo o costume quase universal, pertence apropriadamente ao sexo feminino.

Comentário de E.W. Bullinger

nem mesmo. Grego. oude.

se App-118.

tem cabelo comprido = deixe o cabelo crescer. Grego. komao. Somente aqui e 1 Coríntios 11:15 .

vergonha . Grego. atimia. Veja Romanos 1:26 .

Comentário de Adam Clarke

A natureza não ensina que, se um homem tem cabelos longos, a natureza certamente nos ensina, concedendo-lhe, que é apropriado que as mulheres tenham cabelos compridos; e não é assim com os homens. O cabelo do homem raramente cresce como o de uma mulher, a menos que a arte seja usada, e mesmo assim ele tem uma proporção escassa em relação à primeira. Por isso, é verdadeiramente feminino ter cabelos compridos e é uma vergonha para o homem que os afeta. Nos tempos antigos, o povo da Acaia, a província em que Corinto estava, e os gregos em geral, eram conhecidos por seus longos cabelos; e, portanto, chamado por Homero, em uma grande variedade de lugares, ?a????µ???te? ??a??? , os gregos de cabelos compridos, ou os aquéias. Os soldados, em diferentes países, foram distinguidos por seus cabelos longos; mas se isso pode ser dito para seu elogio ou culpa, ou se Homer sempre o usa como um termo de respeito, quando o aplica aos gregos, não esperarei aqui para perguntar. Certamente os cabelos compridos não eram muito conhecidos entre os judeus. Os nazireus deixaram seus cabelos crescerem, mas foi como um sinal de humilhação; e é possível que São Paulo tenha isso em vista. Consequentemente, havia duas razões pelas quais o apóstolo deveria condenar essa prática:

1. Porque era um sinal de humilhação;

Afinal, é possível que São Paulo se refira a cabelos vestidos, encaracolados e encaracolados, que homens superficiais e efeminados podem ter afetado naquele tempo, como fazem neste. Talvez não exista uma visão mais ridícula aos olhos do senso comum do que uma cabeça alta, enrolada, cued e empoeirada, com a qual o operador deve ter feito um esforço considerável, e o paciente tolo perdeu muito tempo e conforto ao submeter-se a uma cirurgia. o que quase todos os costumes sem sentido devem chamar de indignidade e degradação. Ouça a natureza, o bom senso e a razão, e eles informarão que, se um homem tem cabelos compridos, isso é uma vergonha para ele.

Comentário de John Wesley

Nem a própria natureza lhe ensina que, se um homem tem cabelos compridos, isso é uma vergonha para ele?

Para um homem ter cabelos compridos, cuidadosamente ajustados, é uma marca de efeminação que é uma desgraça para ele.