Estudo de 1 Reis 2:22 – Comentado e Explicado

E o rei Salomão disse à sua mãe: Por que queres que Abisag, a sunamita, seja dada a Adonias? Pede também para ele o reino, que é meu irmão primogênito, assim como para o sacerdote Abiatar e para Joab, filho de Sarvia…
1 Reis 2:22

Comentário de Albert Barnes

Peça-lhe também o reino – Bate-Seba não tinha visto nada de perigoso ou suspeito no pedido de Adonias. Salomão, pelo contrário, assusta-se imediatamente. Pedir Abishag era pedir o reino. Para a mente oriental, um monarca era tão sagrado, que o que quer que fosse trazido para perto dele ficava separado do uso comum. Esse caráter sagrado e separado ligado especialmente ao harém real. Os reclusos permaneceram viúvos pelo resto da vida ou se tornaram esposas do sucessor do rei falecido. Quando um monarca era assassinado, destronado ou sucedido por alguém cujo título era duvidoso, a última alternativa era quase sempre adotada (compare 2 Samuel 12: 8 ; 2 Samuel 16:22 ). A opinião pública vinculou tão intimamente o título à coroa e a posse das esposas do monarca falecido, que conceder o pedido de Adonijah teria sido o incentivo mais forte a suas pretensões. Salomão, vendo isso, assume que Adonias acalenta um propósito culpado, que houve uma nova trama, que Abiathar e Joab – os conselheiros de Adonias na antiga conspiração 1 Reis 1: 7 – têm acesso a ela, e que as medidas mais severas são necessárias esmagar a nova traição.

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 2:22 . Peça a ele também o reino – Ou seja, “Peça, digo, o reino a ele, a Abiatar, o sacerdote, e a Joabe, filho de Zeruia, por cujo conselho ele se esforça para invadir o reino”, que é tanto quanto dizer: “Se Abishag lhe for dado, todo o povo concluirá que o reino lhe pertence.” Os hebreus dizem que não é lícito a nenhum homem levar uma mulher que pertence a um rei, a menos que ele seja rei. É evidente a partir do versículo 28, (onde nos dizem que Joabe se virou depois de Adonias, embora ele não tenha se voltado depois de Absalão) que ele estava a par desse conselho e, portanto, consciente de sua culpa, fugiu para o chifre. o altar; e, como Salomão, sem dúvida, conhecia muito bem os maus propósitos de Adonias e seus irmãos conspiradores, nenhuma imputação de crueldade pode ser imposta contra ele por decolar um rebelde incorrigível. Adonias, de fato, se ele tivesse vivido sob nossa constituição, teria tido uma audiência justa antes da condenação. Mas devemos lembrar que, nos reinos do Oriente, o governo era absoluto, e o poder da vida ou da morte inteiramente no príncipe; para que Salomão, sem a formalidade de qualquer processo, pudesse declarar seu irmão morto: e porque ele concebeu que, em casos dessa natureza, atrasos eram perigosos, ele poderia enviar imediatamente e mandá-lo despachar; embora não possamos deixar de dizer que tinha sido mais um elogio a ele, se ele demonstrou mais clemência e poupou sua vida.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 2:22 . Peça-lhe também o reino – Seu desígnio não é sobre Abisag, mas sobre o reino; que, com isso, ele espera se recuperar. “É muito provável que Adonijah tivesse um plano desse tipo”, diz Poole, “ambos de temperamento, pois era um homem aspirante e planejador, altamente descontente com o governo de Salomão e desejoso de mudar; e da natureza da coisa, porque ele não teria feito um pedido tão ousado e presunçoso, se não tivesse tido um ótimo design. ” Pois ele é meu irmão mais velho – E, portanto, vê o reino como seu por direito de primogenitura, e a lei das nações, e pensa que ele pode legalmente se esforçar para recuperar o seu próprio, e me expulsar como usurpador; realizar que a busca de Abishag por esposa é o primeiro passo. Mesmo para ele, e para Abiathar e Joab – “É muito provável”, diz o autor citado pela última vez, “embora não expresso, que ele, Joabe e Abiathar estavam envolvidos em algum projeto contra Salomão, e que Salomão havia obtido. informações sobre ele; e, portanto, ele fez, e razoavelmente pôde, tomar essa tentativa de Adonias para obter Abishag, para uma indicação, e o primeiro ato público de sua traição. ”