No segundo ano do reinado de Dario, no primeiro dia do sexto mês, a palavra do Senhor foi dirigida pelo profeta Ageu ao governador de Judá, Zorobabel, filho de Salatiel, e ao sumo sacerdote Josué, filho de Josedec, nestes termos:
Ageu 1:1
Comentário de Albert Barnes
No segundo ano de Darius – ou seja, Hystaspis. A primeira palavra de profecia após o cativeiro confirma que eles foram restaurados, ainda não como antes, e ainda assim, como a seguir, mais do que antes. O tipo terrestre, pela nomeação de Deus, estava desaparecendo, para que a verdade celestial pudesse surgir. O rei terreno foi retirado, para dar lugar ao celestial. Deus havia dito de Jeconiah Jeremias 22:30 : “Ninguém de sua descendência prosperará, assentado no trono de Davi e governando mais em Israel:” e agora a profecia começa a ser datada pelos anos de um governante terrestre estrangeiro, como no batismo do próprio Senhor, Lucas 3: 1 . No entanto, Deus retribui em misericórdia mais do que retira em castigo. A regra terrena está suspensa, para que as pessoas possam olhar mais ansiosamente para o celestial.
No sexto mês – Eles contavam por seus próprios meses, começando com Nisan, o primeiro do ano eclesiástico (que ainda era usado para propósitos sagrados e na história sagrada), embora, não tendo mais reis, eles datassem seus anos por aqueles do império, ao qual estavam sujeitos (Veja Zacarias 1: 7 ; Zacarias 7: 1 ) no sexto mês, parte de julho e agosto, a colheita foi passada e a escassez, que eles, sem dúvida, atribuíram (como nós fazer) às estações do ano, e Ageu apontou ser um julgamento de Deus, que também havia estabelecido para este ano. Sendo os meses lunares, o primeiro dia do mês era o festival da lua nova, um banquete popular Provérbios 7:20, que seus antepassados ??haviam guardado Isaías 1: 13-14 , enquanto negligenciavam os assuntos mais importantes da lei, e quais os religiosos em Israel haviam mantido, mesmo separados da adoração em Jerusalém ( 2 Reis 4:23 ; adicione Amós 8: 5 ; Oséias 2:11 ). Em seu primeiro dia, quando a tristeza do ano estéril ainda estava fresca, Ageu foi instigada a exortá-los a pensar em seu caminho; um padrão para os pregadores cristãos, para levar para a alma das pessoas o significado dos julgamentos de Deus. Deus dirige o mesmo dia a ser anotado, no qual Ele chamou o povo novamente para construir Seu templo, tanto para mostrar a prontidão de sua obediência quanto um precedente para guardarmos dias e estações em que Ele desperta nossa alma para edifique com mais diligência o Seu templo espiritual em nossa alma.
Pela mão de Ageu – Deus faz quase tudo o que faz por uma pessoa pelas mãos das pessoas. Ele confia Suas palavras e trabalha para as pessoas nas mãos dos seres humanos como Seus mordomos, para dispensar fielmente à Sua casa. 12:42 . Por isso, ele fala tantas vezes da lei, que ordenou “pelas mãos de Moisés”; mas também quanto aos outros profetas, Nathan 2 Samuel 12:25 , Ahijal, 1 Reis 12:15 ; 1 Reis 14:16 ; 2 Crônicas 10:15 . Jeú 1 Reis 16: 7 , Jonas 2 Reis 14:25 , Isaías Isaías 20: 2 , Jeremias Jeremias 37: 2 , e os profetas em geral. 2 Crônicas 29:25 os próprios profetas de Deus, embora dotados de um Espírito Divino, ainda eram instrumentos dispostos e conscientes ao falar Suas palavras.
Para Zorobabel – (assim chamado por nascer na Babilônia) “o filho de Seatiel”. Por essa genealogia, Zorobabel é conhecido na história do retorno do cativeiro em Esdras e Neemias Esdras 3: 2 , Esdras 3: 8 ; Esdras 5: 2 ; Neemias 12: 1 . Deus não diz por Jeremias que Jeconias não deveria ter filhos, mas que em sua vida ele não deveria ter filhos, como é dito daqueles que são casados ??com a viúva do tio ou irmão Levítico 20: 20-21 , “eles morrerão sem filhos. ” Jeremias implica que ele deveria ter filhos, mas que eles deveriam morrer prematuramente diante dele. Pois ele chama Jeconiah Jeremiah 22:30 , “homem que não prosperará nos seus dias; porque não prosperará um homem da sua descendência, sentado no trono de Davi, e governando mais em Israel. ” Ele deve morrer (como a palavra significa) “descoberto” de todos, sozinho e desolado. O próprio pai de Sealtiel parece ter sido Neri Lucas 3:27 , da linhagem de Natã, filho de Davi; não da linhagem dos reis de Judá. Neri casou-se, deve-se supor, uma filha de Assir, filho de Jeconiah 1 Chronicles 3: 17-19 cujo neto Shealtiel era; e Zorobabel era o próprio filho de Pedaías, irmão de Sealtiel, como filho de quem ele estava na genealogia legal inscrita, de acordo com a lei sobre aqueles que morrem sem filhos Deuteronômio 23: 5-10 , ou como tendo sido adotado por Sealtiel sendo sem filhos, como Moisés foi chamado filho da filha do Faraó Êxodo 2:10 . Tão quebrada foi a linha do infeliz Joaquim, dois terços da sua vida passada na prisão Jeremias 52:31 , na qual Nabucodonosor o lançou.
Governador de Judá – O nome estrangeiro indica que o domínio civil agora era mantido por uma potência estrangeira, embora Ciro demonstrasse aos judeus a gentileza de colocar um de si, também de extração real, como seu vice sobre eles.
A linhagem de Davi ainda está em autoridade, conectando o presente ao passado, mas o reino terrestre havia desaparecido. Sob o nome “Sheshbazzar”, Zorobabel é mencionado como o “príncipe” e o “governador” Esdras 5:14 , de Judá. A ele se juntam “Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote”, cujo pai foi levado para o cativeiro 1 Crônicas 6:15 , quando seu avô Seraías foi morto por Nabucodonosor 2 Reis 25: 18-21 . A linha sacerdotal também é preservada. Ageu aborda esses dois, o da linhagem real, o outro da linhagem sacerdotal, como solidariamente responsáveis ??pela negligência do povo; ele se dirige às pessoas apenas através delas. Juntos, eles são tipos Dele, o verdadeiro Rei e verdadeiro sacerdote, Cristo Jesus, que pela ressurreição ressuscitou o verdadeiro templo, Seu Corpo, depois de ter sido destruído.
Comentário de Thomas Coke
Ageu 1: 1 . Zorobabel, filho de Sealtiel – Zorobabel era da família de Davi, neto de Jeconias, e filho de Sealtiel, como se diz estar aqui, e em Mateus 1:12 ou filho de Pedaías, e neto de Sealtiel. , como parece que devemos deduzir de 1 Crônicas 3:18 ou, muito provavelmente, o filho de Pedaiah por natureza e de Salathiel por adoção. Ele é chamado governador, não rei de Judá. Veja 1 Reis 20:24, que é o mais a ser observado, pois há alguns que estranhamente aplicam a Zorobabel aquelas profecias nas quais é predito que Israel retornará e servirá a Davi, seu rei; profecias que pertencem apenas ao Messias, o rei dos judeus. Josedech foi sumo sacerdote no reinado de Zedequias e foi levado em cativeiro por Nabucodonosor. Ver 1 Crônicas 6:15 . Seu filho o sucedeu na mesma dignidade, quando Judá retornou do cativeiro, sendo confirmado em seu escritório pelo grande Sinédrio. Veja Grotius e Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Ageu 1: 1 . No segundo ano de Dario – Nomeadamente, filho de Hystaspes, rei da Pérsia. Blair coloca o segundo ano de seu reinado quinhentos e vinte anos antes de Cristo. No sexto mês, no primeiro dia do mês – Portanto, cerca de dois meses antes de Zacarias receber uma comissão semelhante, pois a palavra de Deus veio a ele no oitavo mês do mesmo ano: ver Zacarias 1: 1 . Parece que esses dois profetas foram enviados principalmente aos judeus para exortá-los a continuar a reconstrução do templo. E o livro histórico dos registros de Esdras, cap. 5., que a reconstrução do templo foi retomada e continuada novamente através das exortações e encorajamentos desses profetas. A Zorobabel, filho de Sealtiel – e neto de Jeconiah, que foi levado cativo para a Babilônia: veja a margem. É provável que Zorobabel fosse considerado com tanto respeito pelos judeus como se ele fosse seu rei, pertencendo à família real de Davi; mas não lhe deram o título de rei, nem o investiram com o esplendor da dignidade real, por medo de ofender os reis persas, sob cuja proteção eles viviam e de quem em grande parte dependiam. E a Josué, filho de Josedeque – filho de Seraías, que era sumo sacerdote quando Jerusalém foi tomada e que foi morto em Riblah: ver 1 Crônicas 6:14 ; 2 Reis 25: 18-21 . Ageu parece ter se dirigido a Zorobabel e Josué provavelmente na audiência do povo: ver Ageu 1:12 .
Comentário de Scofield
sexto mês
ou seja, setembro, também Ageu 1:15 .
Comentário de John Wesley
No segundo ano de Dario, o rei, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do SENHOR por Ageu, o profeta, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedec. , o sumo sacerdote, dizendo:
Filho – filho adotivo de Sealtiel, sendo da linhagem real, mas por natureza, filho de Pedaías.
Governador – Nomeado para isso pelo rei persa, sobre o remanescente retornado da Babilônia.
Josué – Um tipo de grande libertador; um Josué os leva a Canaã, outro restaura o templo.
Comentário de Adam Clarke
No sexto mês – Chamado Elul pelos hebreus. Era o sexto mês do ano eclesiástico e o último do ano civil e respondia a uma parte do nosso setembro.
Zorobabel, filho de Sealtiel – que era filho de Jeconias, rei de Judá e da família de Davi, e exerceu o cargo de governador entre o povo, mas não sobre eles, pois ambos estavam sob o governo persa; mas lhes foi permitido ter Zorobabel como seu próprio governador e Josué como sumo sacerdote; e estes regulavam todos os assuntos relativos ao seu governo político e eclesiástico peculiar. Mas parece que em Esdras, Esdras 5: 3 , que Tatnai, o governador deste lado do rio, os tinha sob seu conhecimento. Nenhum de seus próprios governadores era absoluto. Os persas permitiram que vivessem sob suas próprias leis e regulamentos civis; mas sempre os consideravam uma colônia, sobre a qual tinham uma superintendência contínua.
Josué, filho de Josedec – e filho de Seraías, sumo sacerdote no tempo de Zedequias, e foi levado em cativeiro por Nabucodonosor, 1 Crônicas 6:15 . Mas Seraías foi morto em Ribla, por ordem de Nabucodonosor, 2 Reis 25: 18-21 .
Comentário de E.W. Bullinger
No segundo ano. Veja nota na p. 1276
Dario = Dario (Hystaspis). Veja App-67; e notas sobre Esdras e Neemias.
o rei. Nos livros aramaico e posteriores, essas palavras seguem o nome. Nos livros anteriores do AT, eles quase sempre o precedem. Compare “rei Davi” , “rei Ezequias”, etc.
sexto mês. Elul, nosso agosto-setembro.
o primeiro dia, etc. Portanto, o dia da festa ou o sábado da lua cheia.
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
por = pela mão de. O idioma hebraico para Deus falando “pelos profetas” . , Numbers 4:45 ; Numbers 9:23 ; Numbers 10:13 ; Numbers 15:23 ; Numbers 16:40 ; Numbers 27:23 ; Numbers 36:13 ). Referência ao Pentateuco, onde a expressão ocorre treze vezes ( Êxodo 9:35 ; Êxodo 35:29 . Levítico 8:36 ; Levítico 10:11 ; Levítico 26:46 . Números 4:37 , Números 4:45 ; Números 9:23 ; Números 10:13 ; Números 15:23 ; Números 16:40 ; Números 27:23 ; Números 36:13 ). Compare as cinco ocorrências em Josué ( Ageu 14: 2 ; Ageu 20: 2 ; Ageu 21: 2 , Ageu 21: 8 ; Ageu 22: 9 ). Juízes 3: 4 . 2 Samuel 12:25 . 1 Reis 8:53 , 1 Reis 8:56 ; 1 Reis 12:15 ; 1 Reis 14:18 ; 1 Reis 15:29 ; 1 Reis 16: 7 ; 1 Reis 17:16 . 2 Reis 14:25 . 2 Crônicas 10:15 ; 2 Crônicas 23:18 ; 2 Crônicas 29:25 . Neemias 9:14 . Isaías 20: 2 . Jeremias 37: 2 , etc.
Ageu. Hebraico. Ageu de Ageu = festa ou festival.
Zorobabel. Hebraico = semeado na Babilônia; porque ele era da semente real de Judá, nascida (ou semeada) na Babilônia. Compare 1 Crônicas 3:19 . Esdras 2: 2 ; Esdras 3: 2 . Veja App-99.
filho. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (do gênero), App-6, para neto.
Shealtiel. Hebraico = pedido de Deus. O filho de Jeconias (= Joaquim), que foi levado cativo para Babilônia ( 2 Reis 24:15 . 1 Crônicas 3:17 ). Compare Esdras 3: 2 , Esdras 3: 8 ; Esdras 5: 2 . Neemias 12: 1 . Mateus 1:12 . Lucas 3:27 . Veja App-99.
governador. Governando a Judéia como uma província persa, com um título persa pechah, do qual temos o moderno paxá = prefeito ou satrap.
Joshua. O primeiro sumo sacerdote após o retorno. Veja Ageu 1:12 , Ageu 1:14 ; Ageu 2: 2 , Ageu 2: 4 . Zacarias 3: 1 , Zacarias 3: 3 , Zacarias 3: 8 , Zacarias 3: 9 ; Zacarias 6:11 . Soletrado “Josuah” na edição de 1611 da versão autorizada.
Josedech. Hebraico = Jeová é justo.
Comentário de John Wesley
No segundo ano de Dario, o rei, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do SENHOR por Ageu, o profeta, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedec. , o sumo sacerdote, dizendo:
Filho – filho adotivo de Sealtiel, sendo da linhagem real, mas por natureza, filho de Pedaías.
Governador – Nomeado para isso pelo rei persa, sobre o remanescente retornado da Babilônia.
Josué – Um tipo de grande libertador; um Josué os leva a Canaã, outro restaura o templo.