porque esmagam no pó da terra a cabeça do pobre, e transviam os pequenos, porque o filho e o pai dormem com a mesma jovem, o que é uma profanação do meu santo nome,
Amós 2:7
Comentário de Albert Barnes
Aquela calça após o pó da terra – literalmente, “os panter!” com indignação. Não contentes em alugar dele a pequena propriedade hereditária que pertencia a cada israelita, esses credores o lamentaram até pelo “pó” que, como um enlutado, ele jogou sobre sua cabeça Jó 2:12 , já que também era “terra. ” A cobiça, quando não tem nada para alimentá-la, almeja o que é absurdo ou impossível. Qual foi a vinha de Nabote para um rei de Israel com seu “palácio de marfim?” Qual foi a recusa de Mardoqueu em se curvar a alguém em honra como Hamã? Que ganho trivial para um milionário? O sarcasmo do profeta foi mais penetrante, porque era muito verdadeiro. As pessoas cobiçam as coisas em proporção, não ao seu valor, mas à sua inutilidade. Ninguém cobiça o que ele tanto precisa. A cobiça é o pecado, principalmente não daqueles que não têm, mas daqueles que têm. Cresce com seus ganhos, é menos satisfeito, mais precisa satisfazê-lo e atesta sua própria irracionalidade, pela inutilidade das coisas que anseia.
E desvie o caminho dos mansos – Então Salomão disse: “O homem mau” tira um suborno do seio, para perverter os caminhos do julgamento ”. ( Provérbios 17:23 . Deus havia estabelecido a igualdade do homem, feita à Sua própria imagem, e havia proibido favorecer o pobre Êxodo 23: 3 ou o rico Êxodo 23: 6. Amós os chama por nomes diferentes, que os habilitavam a simpatia humana; “pobre, deprimido, humilde; pobre”, em sua condição absoluta; “deprimido”, por ter sido humilhado; “humilde”, por ter a graça especial de seu estado, a maravilhosa mansidão e humildade dos pobres piedosos “Mas todas essas qualidades são tantos incentivos para prejudicar os ímpios. Eles odeiam os piedosos, como uma censura a eles; porque” ele é limpo ao contrário de seus atos, sua vida não é como as outras pessoas; seus caminhos são de outra maneira. “(Sabedoria Amós 2:12 , Amós 2:15 ). Lobos destroem não lobos, mas ovelhas. As pessoas más evitam não as más, mas as boas. Além da facilidade do ganho, há um prazer diabólico e fascinante para os maus, ultrapassar os simples e mansos, porque são tais.
Eles também amam “desviar o caminho dos mansos”, “desviando-os do que é verdadeiramente certo e bom; “Ou da verdade; ou ainda para frustrá-los em todos os seus caminhos e esforços, pela injustiça aberta ou pela perversão da justiça. Todo ato de erro prepara o caminho para o ato de coroação; e assim “desviar o caminho dos mansos” prenunciou e se preparou para o julgamento injusto daquele que era “o manso e humilde” Um Mateus 11:29 , a venda dos justos por uma quantia tripla preparada para a venda do “Santo Um e os justos ” Atos 3:14 para“ as trinta moedas de prata ”.:“ Pelo contrário, quem é verdadeiramente sábio, venera cordialmente os humildes e abjetos, os pobres e os simples, e os prefere em seu próprio coração a si mesmo, sabendo que Deus escolheu os pobres e as coisas fracas do mundo, e as coisas desprezadas, e as que não são ‘ 1 Coríntios 1: 27-28 ; e que Cristo se comparou a isso, dizendo no Salmo: ‘Eu sou pobre e triste’ Salmo 69:29 . ”
A mesma donzela – isso não é expressamente proibido por lei, exceto no caso de casamento, sendo o pai proibido casar com a viúva de seu filho e o filho levar a viúva de seu pai para a esposa Levítico 18: 8 , Levítico 18:15 . As abominações, a menos que se tornassem conhecidas por Israel no Egito, não eram expressamente proibidas, mas estavam incluídas na grande proibição que, como nosso Senhor explica, proibia todas as ofensas causadas por ela. Israel deve ter entendido a lei assim, pois Amós poderia censurá-los com isso, o que não é proibido pela letra da lei, como um insulto voluntário à Majestade de Deus. A reverência era devida do filho ao pai, exemplo do pai para o filho. Mas agora o pai era um exemplo de maldade para o filho; e o filho pecou de uma maneira que não teve tentação, exceto sua irreverência. As pessoas, saciadas do pecado comum, buscam incitação ao pecado, em seus próprios horrores. Provavelmente esse pecado foi cometido em conexão com a adoração de ídolos (veja a nota em Oséias 4:14 ). O pecado de se casar com a viúva do pai foi “fornicação nem tanto entre os gentios” 1 Coríntios 5: 1 ; era desconhecido, como aparentemente legalizando o que era tão natural. A opressão dos pobres, prejudicando os justos, pervertendo o caminho dos mansos, abriu a alma a qualquer abominação.
Profanar Meu Santo Nome – isto é, como é chamado a eles, como o povo de Deus. Deus havia dito: “Guardareis os meus mandamentos e os cumprireis ( Levítico 22: 31-32 ; adicione Levítico 20: 3 ; Levítico 18:21 ; Levítico 21: 6 ). “Eu” sou “o Senhor, e não profanarás o Meu Santo Nome. Pois eu serei santificado entre os filhos de Israel. Eu sou o Senhor que vos santifica. Os pecados do povo de Deus são uma censura a Si mesmo. Eles o colocam, por assim dizer, em contato com o pecado. Eles derrotam o objeto de Sua criação e revelação. Ele criou o homem à Sua imagem, para ter Sua semelhança, para ter uma vontade consigo mesmo. De fato, através do pecado, Ele criou rebeldes, deformados, diferentemente. Enquanto Ele suportar com eles, parece que Ele era indiferente a eles. Aqueles a quem Ele não se revelou, devem pensar que Ele não leva em conta o que permite despercebido. Israel, a quem Deus havia separado dos pagãos, fez, “misturando-se aos pagãos e aprendendo suas obras” Salmo 106: 35 , tudo o que neles havia, “profanando” Seu “Santo Nome”. Eles agiram como se não tivessem outro propósito além de contaminá-lo (veja a nota em Oséias 8: 4 ).
Se esse fosse o objetivo deles, eles não poderiam ter feito isso com mais eficácia, não poderiam ter feito o contrário. No pecado deliberado, as pessoas agem, finalmente, desafiando a Deus, com o objetivo de desonrá-Lo. Desde então, o Nome de Deus foi blasfemado, por causa dos pecados dos judeus, como se fosse impossível que Deus tivesse escolhido por si próprio, um povo tão “carregado de iniqüidades” Isaías 1: 4 . As palavras de Natã a Davi: “Deu grande ocasião aos blasfema dos inimigos do Senhor” 2 Samuel 12:14 , foram cumpridas até o dia de hoje. Quanto mais, os cristãos, que não apenas são chamados de “povo de Deus”, mas também carregam o nome de Cristo incorporado. No entanto, não sabemos que os muçulmanos fogem de nossa capital cristã, horrorizados com seus pecados? “Ele vive como um cristão”, é um provérbio dos judeus poloneses, extraído do estado moral degradado da Polônia sociniana. A religião de Cristo não tem inimigos como os cristãos. Dionísio: “Como o devoto por honrar a Deus, mostra que Ele é Santo, Grande, Altíssimo, que é obedecido em santidade, medo e reverência, de modo que os ímpios, desonrando a Deus, exibem Deus tanto quanto neles, como se mentira não era santa. Pois eles agem como se o mal lhe agradasse, e induziam outros a desonrá-lo. Por isso diz o apóstolo; “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios através de você” Romanos 2:24 ; e por Ezequiel, o Senhor diz muitas vezes: “Vocês profanaram Meu Santo Nome. E santificarei o meu grande nome, que é profanado entre os pagãos, que vós profanastes no meio deles ” Ezequiel 36:23 . Dizem que os devotos “engrandecem”, santificam, “exaltam a Deus”; os injustos para “profanar Ezequiel 13:19 , desprezar, Deus”.
Comentário de Thomas Coke
Amós 2: 7 . Aquela calça, etc. – Aquela estampa ou pisar sobre as cabeças dos pobres, no pó da terra, etc. Houbigant.
Comentário de John Wesley
Que arqueja o pó da terra sobre a cabeça dos pobres, e desvia o caminho dos mansos; e um homem e seu pai irão à mesma criada, para profanar o meu santo nome.
O povo – Que faz a presa até dos pobres aflitos, que andam com poeira na cabeça.
Desvie-se – interprete maliciosamente as ações, palavras e projetos dos humildes e mansos.
Entrará – Esses juízes corruptos cometem também aquela indecência que os pagãos abominam.
Comentário de E.W. Bullinger
calça = esmagar. Hebraico. shaaph , A Homonymyn , que significa (1) suspirar ou desejar ( Jó 7: 2 ; Jó 36:20 , Salmos 119: 131. Eclesiastes 1: 5. Jeremias 2:24 ); ; Psalms 57:3 . Ezekiel 36:3 . So here it = crush. See Oxford Gesenius p. 983, vol. 2. Render: “crush the head of the poor ones in the dust of the earth”. (2) esmagar (como shuph i n. Gênesis 3:15) “engolido” em Amós 8: 4. Jó 5: 5. Salmos 56: 1 , Salmos 56: 2 ; Salmos 57: 3. Ezequiel 36: 3 Então aqui isto = esmagar. Veja Oxford Gesenius p. 983, Vol. 2. Render: “esmague a cabeça dos pobres no pó da terra”.
os pobres = empobrecidos. Hebraico. dal (plural) Ver nota sobre “pobreza” , Provérbios 6:11 . Não é a mesma palavra que em Amós 2: 6 .
desviar o caminho = perverter todo o caminho.
os mansos = humildes, Hebra, plural de `ani, Veja nota sobre ” pobreza “ , Provérbios 6:11
um homem Hebraico. “ish. App-14.
e o pai dele Isso foi feito na idolatria cananéia, com as mulheres “dos templos, chamadas Kadeshoth (feminina.) E Kadeshhim (masculina).
empregada = jovem (homem ou mulher). Assim chamado por causa do vigor juvenil.
profano, & c. , Romans 2:24 . 1 Corinthians 5:1 . Isso marca o resultado, não a intenção, e mostra a enormidade do pecado aos olhos de Jeová. Referência ao Pentateuco ( Levítico 18:21 ; Levítico 20: 3 ). Ap-92. Compare Isaías 48:11 . Ezequiel 20: 9 ; Ezequiel 20:14 ; Ezequiel 36: 20-23 , Romanos 2:24 . 1 Coríntios 5: 1 .
piedosos. Veja a nota em Êxodo 3: 5 .
Comentário de John Wesley
Que arqueja o pó da terra sobre a cabeça dos pobres, e desvia o caminho dos mansos; e um homem e seu pai irão à mesma criada, para profanar o meu santo nome.
O povo – Que faz a presa até dos pobres aflitos, que andam com poeira na cabeça.
Desvie-se – interprete maliciosamente as ações, palavras e projetos dos humildes e mansos.
Entrará – Esses juízes corruptos cometem também aquela indecência que os pagãos abominam.