Não busqueis Betel, não entreis em Gálgala, nem vos dirijais a Bersabéia. Porque Gálgala será deportada e Betel, aniquilada.
Amós 5:5
Comentário de Albert Barnes
Mas (e) não buscam Betel – Israel fingiu buscar a Deus em Betel. Amós define os dois como incompatíveis. O deus, adorado em Betel, não era o Deus Único. Buscar a Deus havia que perdê-lo. “Não busque a Deus”, dizia ele, “e um fantasma, que levará de Deus”.
E não passe para Berseba – Jeroboão fingi que era demais Israel subir a Jerusalém. E, no entanto, Israel achou que não era demais ir ao ponto extremo de Judá em direção a Idumaea, talvez quatro vezes ao sul de Jerusalém, como Jerusalém ficava em Betel. Pensa-se que Berseba tenha ficado a trinta milhas ao sul de Hebron, que fica a trinta e dois quilômetros ao sul de Jerusalém; enquanto Betel está apenas doze ao norte. Tantas dores as pessoas tomam no serviço voluntário, e ainda assim não vêem que isso tira a desculpa de negligenciar o verdadeiro. Em Berseba, Abraão “invocou o nome do Senhor, o Deus eterno” Gênesis 21:33 . Ali Deus se revelou a Isaque e Jacó Gênesis 26: 23-24 ; Gênesis 46: 1 . Lá, porque Ele se havia revelado, Judá fez um lugar de idolatria, que Israel, buscando nada além de Judá, buscava. Berseba ainda era uma cidade ou vila grande na época de Jerônimo. Agora tudo foi varrido, exceto “algumas fundações de ruínas”, espalhadas por 34 quilômetros, “com apenas uma pedra sobre a outra”. Só os poços permanecem, com os nomes antigos.
Gilgal certamente entrará em cativeiro – As alusões verbais nos profetas às vezes são artificiais; algumas vezes, eles desenvolvem o significado da palavra em si, como quando Sofonias diz: “Ecrom (provavelmente o“ enraizamento firme ”)“ será arrancado ” Sofonias 2: 4 ; às vezes, como aqui, as palavras estão conectadas, embora não sejam as mesmas. Em todos os casos, a semelhança do som foi calculada para fixá-los nas memórias dos homens. Seria assim, se alguém com autoridade pudesse dizer: “Paris perira”, “Paris perecerá” ou “Londres será desfeita”. Ainda mais as palavras, Hag-gilgal galo yigleh, porque o nome Gilgal ainda mantinha seu primeiro significado, “o grande rolamento, e a palavra que se juntava a ele tinha um significado afim. Originalmente, provavelmente significa “varrido”. Deus primeiro “retirou a reprovação do Egito” Josué 5: 9 de Seu povo lá. Então, quando se tornou pagão, deveria ser retirado Jeremias 51:25 . Gilgal estava originalmente em Benjamim, mas Israel provavelmente o anexou a si mesmo, assim como Betel e Jericó 1 Reis 16:34 , os quais foram designados por Josué a Benjamin Josué 18: 21-22 .
E Betel não dará em nada – Oséias chamou “Betel, a casa de Deus”, com o nome de “Bethaven Hosea 4:15 ; Oséias 10: 5 , Casa da vaidade. ” Amós, em alusão a isso, provavelmente abandona a primeira metade do nome e diz que não deve ser apenas “casa da vaidade”, mas “Aven, vaidade” em si. “Pelo pecado, a alma, que era a casa ou o templo de Deus, se torna o templo da vaidade e dos demônios.”
Comentário de Thomas Coke
Amós 5: 5 . E não passes para Beer-Seba – Beer-Seba não estava no reino de Israel; e, portanto, podemos concluir que era normal que os israelitas passassem para o reino de Judá, para Beer-Seba, e ali usassem alguns serviços vãos e idólatras. Este lugar era notável por ser a morada de Abraão, que plantou um bosque para a adoração a Deus; que provavelmente continuou, e foi abusado com os propósitos da idolatria. É imediatamente depois que Gilgal e Beth-el perecerão; mas não Beer-Seba; porque Amós profetiza contra o reino de Israel, não de Judá, como fica claro no versículo seguinte, onde ele os chama de casa de José, ou o reino das dez tribos, das quais Efraim e Manassés, filhos de José, eram os diretor.
Comentário de John Wesley
Mas não busque Betel, nem entre em Gilgal, e não passe para Berseba; pois Gilgal certamente entrará em cativeiro, e Betel não terá nada.
Não procure – Não consulte, não adore o ídolo de Betel, Gilgal ou Berseba.
Comentário de Adam Clarke
Mas não busque Beth-el. Havia um dos bezerros de ouro de Jeroboão, e em Gilgal havia imagens esculpidas; ambos eram lugares em que a idolatria era triunfante. O profeta mostra a eles que toda esperança desses locais é totalmente vã; pois Gilgal entrará em cativeiro, e Betel será levada a nada. Existe uma peça ou paronomasia nas letras e palavras desta cláusula: “Este Gilgal será cativo para o cativeiro; e Betel (a casa de Deus) será para Betaven” (a casa da iniqüidade).
Comentário de E.W. Bullinger
Betel. Gilgal. Beer-sheba. Compare Oséias 4:15 ; Oséias 10: 8 . Estes eram os assentos da adoração idólatra de Israel.
passar não = não passar; necessário para ir do norte até Beer-Seba, no sul. Compare Amós 4: 4 ; Amós 8:14 .
Gilgal certamente entrará em cativeiro. Observe a figura da fala Paronomasia (App-6), para enfatizar. Hebraico. Gilgal galoh yigleh = O rolo, rolando, deve rolar para longe : ou seja, ser totalmente removido. Isso é enfatizado pela figura do discurso Polyptoton (App-6).
Comentário de John Wesley
Mas não busque Betel, nem entre em Gilgal, e não passe para Berseba; pois Gilgal certamente entrará em cativeiro, e Betel não terá nada.
Não procure – Não consulte, não adore o ídolo de Betel, Gilgal ou Berseba.