Em qualquer negócio que necessitasse de sabedoria e sutileza, e que o rei os consultasse, este achava-os dez vezes superiores a todos os escribas e mágicos do reino.
Daniel 1:20
Comentário de Albert Barnes
E em todas as questões de sabedoria e entendimento – Margem, “de”. O hebraico é: “Tudo de sabedoria de entendimento”. O grego: “Em todas as coisas da sabedoria” e “conhecimento”. O significado está em tudo o que exigia uma sabedoria peculiar para entendê-la e explicá-la. Os pontos apresentados foram os que viriam apropriadamente à mente dos sábios e mágicos que foram empregados como conselheiros na corte.
Ele os encontrou dez vezes melhor – melhores conselheiros, mais bem informados. Hebraico, “dez” mãos “acima dos mágicos;” isto é, dez “vezes” ou “muitas” vezes. Nesse sentido, a palavra “dez” é usada em Gênesis 31: 7 , Gênesis 31:41 ; Números 14:22 ; Neemias 4:12 ; Jó 19: 3 . Eles os superaram grandemente.
Do que todos os mágicos – grego, t??? ?pa??d??? tous epaoidous A palavra grega significa “aqueles que cantam para;” então aqueles que se propõem a curar os doentes cantando; depois aqueles que praticam artes mágicas ou encantamentos – particularmente com a idéia de encantar com canções; e então aqueles que realizam algo que supera o poder humano por meios misteriosos e sobrenaturais. – Passow. A palavra hebraica ( ?????? chare?ummi^ym ) ocorre apenas nos seguintes lugares das Escrituras, nas quais é traduzida como “mágicos”. – Gênesis 41: 8 , Gênesis 41:24 ; Êxodo 7:11 , Êxodo 7:22 ; Êxodo 8: 7 (3), 18 (14), 19 (15); Êxodo 9:11 ; Daniel 1:20 ; Daniel 2: 2 . A partir disso, parece que se aplicava apenas aos mágicos no Egito e na Babilônia, e sem dúvida substancialmente se refere à mesma classe de pessoas. É encontrado apenas no número plural, “talvez”, implicando que eles formaram empresas ou que estavam sempre associados, de modo que pessoas diferentes desempenhavam partes diferentes em seus encantamentos.
A palavra é definida por Gesenius para significar: “Escribas sagrados, hábeis nos escritos sagrados ou hieróglifos – ?e????aµµate?? hierogrammateis – uma classe de sacerdotes egípcios”. É, de acordo com ele (Lex.), De origem hebraica e é derivado de ??? chere? “stylus” – um instrumento de escrita e o formativo m ( m ). Não é improvável, ele sugere, que os hebreus com essas letras imitassem uma palavra egípcia semelhante. O professor Stuart ( in loc .) Diz que a palavra seria traduzida corretamente como “pen-men” e supõe que ela se referisse originalmente àqueles que estavam “ocupados com livros e escritos, e habilidosos neles”. É evidente que a palavra não é de origem persa, pois foi usada no Egito muito antes de ocorrer em Daniel. Um relato completo e muito interessante dos magos e sua religião pode ser encontrado em Creuzer, “Mythologie und Symbolik”, i. 187-234. Heródoto menciona os “Reis Magos” como um povo distinto, i. 101)
A palavra “Mag” ou “Mog” (do µ???? magoi dos gregos e os “magi” dos romanos) significa, propriamente, um “sacerdote”; e em um período muito inicial, os nomes “caldeus” e “magos” eram intercambiáveis ??e ambos eram considerados da mesma classe. – Creuzer, eu. 187, nota. Eles eram sem dúvida, a princípio, uma classe de sacerdotes entre os medos e persas, que estavam empregados, entre outras coisas, na busca da sabedoria; que estavam conectados com oráculos pagãos; que alegavam familiarizar-se com a vontade dos deuses e que professavam ter o poder, portanto, de tornar conhecidos eventos futuros, explicando sonhos, visões, aparências sobrenaturais etc. Os magos formaram uma das seis tribos nas quais os medos estavam. anteriormente divididos (Heródoto, I. 101), mas com a queda do império mediano eles continuaram a manter na corte do conquistador um grande grau de poder e autoridade. “O aprendizado dos Magos estava ligado à astrologia e encantamento, em que eles eram tão celebrados que seu nome era aplicado a todas as ordens de mágicos e encantadores”. – Anthon, “Classe. Dic. Essas observações podem explicar a razão pela qual a palavra “mágico” passa a ser aplicada a essa classe de homens, embora não devamos supor que as pessoas mencionadas em Gênesis e Êxodo, sob a denominação de nome hebraico ali dada a eles ( ?????? chare?ummi^ym ), ou aqueles encontrados na Babilônia, mencionados na passagem diante de nós, a quem o mesmo nome é aplicado, eram daquela classe de sacerdotes.
O nome “magi”, ou “mágico”, foi estendido a ponto de abranger “todos” que pretendiam o tipo de conhecimento pelo qual os magos eram distinguidos e, portanto, também passaram a ser sinônimo de “caldeus”, que também foram comemorados por isso. Compare as notas em Daniel 2: 2 . Na passagem diante de nós, não se pode determinar com certeza que as pessoas eram de origem “magia”, embora seja possível, como em Daniel 2: 2 , elas se distinguem dos caldeus. Tudo o que certamente significa é que eles eram pessoas que reivindicavam o poder de mergulhar em eventos futuros; de explicar mistérios; de interpretar sonhos; de trabalhar por encantamentos, etc.
E astrólogos – – ??????? hâ’ashâpi^ym Esta palavra é traduzida pela Septuaginta, µ????? magous “magians”. Assim também na Vulgata, “magos”. A palavra em inglês “astrólogo” denota “aquele que professa predizer eventos futuros pelos aspectos e situação das estrelas”. – Webster. A palavra hebraica – ?????? ‘ashâpi^ym – de acordo com Gesenius, significa “encantadores, mágicos”. É derivado, provavelmente, da raiz obsoleta – “cobrir”, “ocultar” – e refere-se àqueles que eram devotados à prática das artes ocultas e ao cultivo de ciências recônditas e cabalísticas. Supõe-se que alguns filólogos tenham dado origem, largando a inicial ? ao grego s?f?? sophos “homem sábio e sábio” e ao sophi persa, um epíteto de importância equivalente. Veja Gesenius na palavra e compare Bush em Daniel 2: 2 . A palavra é encontrada apenas em Daniel, Daniel 1:20 ; Daniel 2: 2 , Daniel 2:10 , Daniel 2:27 ; Daniel 4: 7 (4); Daniel 5: 7 , Daniel 5:11 , Daniel 5:15 , em todos os casos traduzidos como “astrólogo” e “astrólogo”. Não há evidências, no entanto, de que a ciência da astrologia entre no significado da palavra ou de que as pessoas mencionadas tentaram praticar a adivinhação com a ajuda das estrelas. É preciso lamentar que o termo “astrólogo” deveria ter sido empregado em nossa tradução, pois transmite uma indicação que não é encontrada no original. É, de fato, no mais alto grau provável, que uma parte de sua pretensa sabedoria consistiu em sua capacidade de lançar o destino dos homens pelas conjunções e oposição das estrelas, mas isso não está necessariamente implícito na palavra. Stuart torna “encantadores”.
Em todo o seu reino – Não apenas na capital, mas em todo o reino. Essas artes foram, sem dúvida, praticadas extensivamente em outros lugares, mas é provável que os mais hábeis nelas fossem reunidos na capital.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 1:20 . Mágicos e astrólogos – Esses nomes podem ser tomados no bom sentido, como os sábios de São Mateus; e os astrólogos talvez fossem, em geral, o mesmo que os astrônomos conosco. No entanto, não se pode coletar dessas palavras que Daniel se dedicou ao estudo das artes mágicas; mas para as ciências dos caldeus; da mesma maneira que Moisés, muito antes, havia se aplicado ao estudo da sabedoria do Egito. Veja Houbigant. A palavra ?????? ashaphim, traduzida por astrólogos, possivelmente, diz Parkhurst, pode ser derivada de neshep, respirar, devido às inspirações divinas que eles pretendiam. Outros fizeram um relato diferente da palavra: t ? tzapha, ou sapha, como os assírios e os babilônios costumam dizer, significa especular, olhar em volta, inquirir bem; sendo parte do ofício dos profetas, eles foram chamados zofim. Pela mesma causa, como gastamos seu tempo contemplando as obras da natureza, a situação das estrelas e sua influência na terra, como os magos (pela qual palavra, exceto em um lugar, os LXX traduzem ?????? ashaphim ) e os astrólogos fizeram, foram nomeados assafins na Babilônia; tanto quanto dizer, homens contemplativos. Veja Vindic. de defesa, cap. 1: seita. 2)
Comentário de Adam Clarke
Mágicos e astrólogos – Provavelmente o mesmo que filósofos e astrônomos entre nós.
Comentário de E.W. Bullinger
mágicos e astrólogos . Veja notas sobre Daniel 2: 2 . Alguns códigos, com Septuaginta, Siríaca e Vulgata, leem isso “e” no texto.
Comentário de John Wesley
E em todas as questões de sabedoria e entendimento que o rei os consultou, ele as encontrou dez vezes melhor do que todos os mágicos e astrólogos que estavam em todo o seu reino.
O rei perguntou – Esta é uma confirmação adicional das nobres investiduras do rei e de seu grande cuidado a quem ele escolheu estar em cargos de confiança, ou seja, pessoas excelentemente qualificadas para servi-lo nos grandes assuntos do reino. E assim Deus derramou desprezo sobre o orgulho dos caldeus e pôs honra no estado baixo de seu povo.