Agora vou manifestar-te a verdade. Haverá ainda três reis na Pérsia. O quarto ultrapassará todos os demais em riquezas. Quando suas riquezas o tiverem tornado poderoso, movimentará tudo contra o reino de Javã.
Daniel 11:2
Comentário de Albert Barnes
E agora vou te mostrar a verdade – isto é, a verdade sobre os eventos que ocorrerão no futuro e que concordarão com o que está escrito na “escritura da verdade”, Daniel 10:21 .
Eis que haverá ainda três reis na Pérsia – A frase “levante-se significa que haveria tantos reis na Pérsia; isto é, haveria três antes da quarta que ele menciona. , Daniel 11:20 , Daniel 11:21 , Daniel 11:25 , Daniel 11:31 ; A mesma palavra hebraica aqui traduzida “levantar-se” ( mad ?âmad ) ocorre em Daniel 11: 3-4 , Daniel 11: 6-8 , Daniel 11: 14-16 (duas vezes), Daniel 11:17 , Daniel 11:20 , Daniel 11:21 , Daniel 11:25 , Daniel 11:31 ; também em Daniel 12: 1 , Daniel 12:13 . Em Daniel 11: 8 , é traduzido como “continue”; em Daniel 11:15 , “resista;” nos outros casos, “levante-se” ou simplesmente levante-se. Gesenius diz que é uma palavra usada particularmente para um novo príncipe, como em Daniel 8:23 ; Daniel 11: 2-3 , Daniel 11:20 . Ele não diz que não haveria depois disso, mas evidentemente planeja tocar nos grandes e principais eventos que respeitam o império persa, na medida em que afetariam o povo hebreu, e na medida em que constituiriam pontos de destaque na história do mundo. Portanto, ele não entra em todos os detalhes que respeitam a história, nem menciona todos os reis que reinariam. O destaque, os pontos materiais, seria o reinado daqueles três reis; então o reinado do quarto, ou Xerxes, como sua louca expedição à Grécia estabeleceria o verdadeiro fundamento para a invasão da Pérsia por Alexandre e a derrubada do império persa; depois a vida e as conquistas de Alexandre, e depois as guerras resultantes da divisão de seu império na sua morte. Os “três reis” aqui mencionados foram Cambyses, Smerdis e Darius Hystaspis. Como essa comunicação foi feita no terceiro ano de Ciro Daniel 10: 1 , estes seriam os próximos em ordem; e no quarto, sem dúvida, significa Xerxes. Havia vários reis da Pérsia depois de Xerxes, como Artaxerxes Longimanus, Darius Nothus, Artaxerxes Mnemon, Ochus e Darius Codomanus, mas estes não são enumerados porque o verdadeiro terreno da invasão de Alexandre, o que o ligava aos assuntos de Pcrsia , não ocorreu em seu reinado, mas foi a invasão da Grécia por Xerxes.
E o quarto será muito mais rico do que todos – isto é, Xerxes – pois ele era o quarto em ordem, e a descrição aqui concorda inteiramente com ele. É claro que ele herdaria a riqueza acumulada por esses reis, e aqui está implícito que ele aumentaria essa riqueza, ou que, de alguma forma, ele possuiria mais do que todos eles combinavam. A riqueza desse rei é mencionada aqui provavelmente porque a magnificência e a glória de um monarca oriental foram estimadas em um grau considerável por suas posses e porque suas riquezas lhe permitiram realizar sua expedição à Grécia. Alguma idéia dos tesouros de Xerxes pode ser obtida considerando-se,
(a) Que Ciro havia coletado uma grande quantidade de riqueza pela conquista de Lídia e pela subjugação de Croesus, seu rei rico, pela conquista de Asia Miner, da Armênia e da Babilônia – porque diz respeito a ele: Eu te darei os tesouros das trevas e riquezas ocultas de lugares secretos ”, Isaías 45: 3 : veja a nota nessa passagem.
(b) Que Cambises aumentou a riqueza que ele herdou de Ciro por suas vitórias e por saquear os templos onde quer que viesse. Um único caso ocorrendo em suas conquistas pode ilustrar a quantidade de riqueza acumulada. Ao voltar de Tebas, no Egito, ele fez com que todos os templos daquela cidade fossem saqueados e queimados até o chão. Mas ele salvou das chamas ouro a quantia de trezentos talentos e prata a quantia de dois mil e quinhentos talentos. Diz-se também que ele levou o famoso círculo de ouro que envolvia o túmulo do rei Ozymandias, com trezentos e sessenta e cinco côvados de circunferência, nos quais estavam representados todos os movimentos das diversas constelações. – História Universal, iv. 140
(c) Isso foi aumentado pelas conquistas de Darius Hystaspis e por seus pesados ??impostos sobre o povo. Tão pesados ??eram esses impostos, que ele foi chamado pelos persas de ? ??p???? ho kapelos – o “comerciante” ou “acumulador”. Um dos primeiros atos de Dario foi dividir seu reino em províncias com o objetivo de levantar tributo. “Durante o reinado de Ciro, e de fato de Cambises, não houve tributos específicos; mas os presentes foram feitos ao soberano. Devido a essas e outras inovações semelhantes, os persas chamam Dario de comerciante, troca de déspota, mas Cyrus de mãe. – Heródoto, b. iii. lxxxix. Uma descrição completa da tributação do reino e o valor da receita de Dario podem ser vistos em Heródoto, b. iii. xc. – xcvi. A soma do tributo de Dario, segundo Heródoto, era de quatorze mil quinhentos e sessenta talentos. Além dessa quantia recebida da tributação regular, Heródoto enumera uma grande quantidade de ouro e prata, e outras coisas valiosas que Dario costumava receber anualmente dos etíopes, do povo de Colchis, dos árabes e da Índia. Toda essa vasta riqueza foi herdada por Xerxes, filho e sucessor de Dario, e o “quarto rei” aqui mencionado.
Xerxes completou quatro anos em providenciar sua célebre expedição à Grécia. Da quantidade de suas forças e de sua preparação, um relato completo pode ser visto em Heródoto, b. vii. De sua riqueza, Justin faz a seguinte observação: ” Si regem, espectáculos, divisões, non ducem, laudes: quarum tanta copia no período ejus fuit, ut cum flumina multgtudine consumerentur, opes tamen regioe superessent “. – Hist. ii. 10. Compare Diod. Sic. xc 3; Plínio, Hist. Nat. xxiii. 10; AEl. xiii. 3; Herodes. iii. 96; vii. 27-29. Na cidade de Celaenae, Heródoto diz que vivia um homem chamado Pitio, filho de Atys, um nativo de Lídia, que entretinha Xerxes e todo o seu exército com grande magnificência e que mais se comprometera a suprir o rei com dinheiro para a guerra. Xerxes sobre isso foi induzido a perguntar aos seus atendentes persas quem era esse Pythius e quais eram os recursos que lhe permitiram fazer essas ofertas. “É o mesmo”, responderam eles, “que presentearam seu pai Dario com um plátano e uma videira de ouro e que, ao seu lado, é o mais rico da humanidade.” Herodes. vii. 27
E por sua força através de suas riquezas, ele agitará tudo contra o reino da Grécia – isto é, todo o seu reino. Ele foi capacitado a fazer isso por sua grande riqueza – coletando e equipando, provavelmente, o maior exército já montado. É sabido que a expedição de Xerxes contra a Grécia precisa ser detalhada aqui, e ninguém pode deixar de ver a aplicabilidade dessa descrição a essa invasão. Foram gastos quatro anos na preparação para esta expedição, e as forças que constituíam o exército foram reunidas em todas as partes do vasto império de Xerxes, abraçando, como se supunha, todo o mundo habitável, exceto a Grécia. Segundo Justin, o exército era composto por setecentos mil e trezentos mil auxiliares. Diodoro Siculus faz com que sejam cerca de trezentos mil homens; Prideaux, de Heródoto e outros, calcula que isso totalizou, reunindo todas as suas forças por mar e terra, em dois milhões seiscentos e quarenta e um mil seiscentos e dez homens; e acrescenta que os servos, eunucos, caçadores e pessoas que seguiram o campo fizeram o mesmo, de modo que todo o número que se seguiu a Xerxes não poderia ter sido inferior a cinco milhões. – Conexões, pt. ib iv. vol. ip 410. Grotius calcula suas forças em cinco milhões duzentos e oitenta e dois mil. Esses imensos números justificam a expressão aqui e mostram com que propriedade é aplicada aos anfitriões de Xerxes. Na suposição de que isso foi escrito após o evento e que era história em vez de profecia, essa seria a própria linguagem que seria empregada.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 11: 2 . Ainda haverá três reis – Eles ainda deveriam se levantar ; isto é, depois de Cyrus, o fundador do império, que reinava na época. Esses três reis eram Cambises, filho de Ciro; Smerdis, o mago, que fingia ser outro filho de Ciro, mas era realmente um impostor; e Dario, filho de Hystaspes, que se casou com a filha de Ciro. O quarto, que será muito mais rico do que todos eles, foi Xerxes, filho de Dario, de quem Justino observa: “Ele possuía uma riqueza tão grande em seus reinos que, embora os rios tenham sido secos por seus numerosos exércitos, no entanto, sua riqueza permaneceu inesgotável. Heródoto nos informa que Pythius, o lídio, entreteve Xerxes e todo o seu exército, e ofereceu a ele dois mil talentos de prata e três milhões novecentos e noventa e três mil peças de ouro, com o selo de Dario, para custear as acusações do guerra; mas o rei, longe de querer suprimentos, recompensou Pythius por sua liberalidade e presenteou-o com sete mil dáricos, para tornar seu número uma soma redonda completa de quatro milhões. Cada um desses dics valia mais do que uma guiné do nosso dinheiro. Veja Newton.
E por sua força, etc. – Heródoto, que viveu naquela época, assegura-nos que o exército de Xerxes, coletado em várias partes do continente, totalizava cinco milhões duzentos e oitenta e três mil duzentos e vinte homens : e, não contente em agitar o leste, ele contratou os cartagineses em sua aliança, que levantou um exército de africanos e mercenários da Espanha, Gália e Itália, que consistia em trezentos mil homens, além de uma frota de duzentos navios . Xerxes foi o principal autor das longas guerras entre gregos e persas; e, sendo o último rei da Pérsia que invadiu a Grécia, é mencionado por último. Os gregos, por sua vez, invadiram a Ásia: e, como a expedição de Xerxes foi a mais memorável de um lado, como a de Alexandre, do outro, os reinos desses dois reis não estão indevidamente conectados, embora não menos que nove reis tenham intervindo entre eles. Veja Newton. Houbigant apresenta esta cláusula. E, confiando em suas riquezas, ele deve agitar todas as coisas contra os reinos da Grécia.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 11: 2 . E agora eu vou te mostrar a verdade – Agora eu vou te mostrar as coisas do futuro claramente, não enigmaticamente, ou sob representações simbólicas. Aqui este capítulo deve começar: o que precede deve ser adicionado ao capítulo anterior. Eis que haverá ainda três reis na Pérsia – “Segundo o cânon, havia nove reis do império persa, de Ciro a Codomanus, além de outros que, dentro de um ano, não são mencionados. Os intérpretes diferiram, portanto, ao apontar os reis que aqui se destinam, ou ao fixar o início da Escritura, ou da escrita da verdade, mencionada Daniel 10:21 . Porém, como a visão foi revelada a Daniel no terceiro ano de Ciro, é mais natural traçar seu começo a partir daquele momento; e então os três reis que ainda se levantarão, ou depois do monarca reinante, serão Cambises, ou Assuero, Smerdis, ou Artaxerxes, de Esdras 4: 6-7 , e Dario Hystaspes; o segundo dos quais, sendo um usurpador de magos, que reinou escassamente oito meses, segundo Heródoto, não está no Canon. ” – Wintle. E o quarto será muito mais rico do que todos – isto é, Xerxes, filho e sucessor de Hystaspes, que herdara grandes riquezas de seu pai, segundo Ésquilo, e havia acumulado muito mais. Dele, Justin comenta verdadeiramente: “Se você considerar este rei, poderá elogiar suas riquezas, não o general; dos quais havia tanta abundância em seu reino que, quando os rios foram secados por seu exército, ainda assim sua riqueza permaneceu inesgotável. ” Pitio, o lídio (de acordo com Heródoto, livro 7. sec. 27), era na época o sujeito mais rico do mundo. Ele divertiu generosamente Xerxes e todo o seu exército e ofereceu a ele dois mil talentos de prata e três milhões novecentos e noventa e três mil peças de ouro, com o selo de Dario, para custear as acusações da guerra. Xerxes, porém, estava tão longe de querer suprimentos, que recompensou Pythius por sua liberalidade e presenteou-o com sete mil dáricos, para compor seu número uma soma redonda completa de quatro milhões. Cada um desses dics valia mais do que uma guiné do nosso dinheiro. Muitas províncias grandes e ricas, como Índia, Trácia, Macedônia e as ilhas do mar Jónico, foram adicionadas por Dario ao império persa. E por sua força ele deve despertar todos – súditos e aliados; contra o reino da Grécia – “A expedição de Xerxes à Grécia é uma das aventuras mais memoráveis ??da história antiga. Heródoto (livro 7. sec. 20, 21) afirma que Xerxes, ao levantar seu exército, vasculhou todos os lugares do continente, e foi o maior exército que já foi trazido para o campo; pois que nação havia, diz ele, que Xerxes não fora da Ásia para a Grécia? Heródoto viveu naquela época; e ele, no lugar mencionado acima, narra com grande exatidão as várias nações das quais o exército de Xerxes estava composto e calcula que todo o número de cavalos e pés, por terra e mar, fora da Ásia e Europa, soldados e seguidores de o acampamento era de cinco milhões duzentos e oitenta e três mil duzentos e vinte homens. Xerxes também não estava contente em agitar o Oriente, mas também em agitar o Ocidente (ver Diod. Sic., Livro 11.) e engajou os cartagineses em sua aliança, de que, enquanto ele e seu exército dominavam a Grécia, eles pode recair sobre as colônias gregas na Sicília e na Itália: e os cartagineses, para esse fim, não apenas elevaram todas as forças que puderam na África, mas também contrataram um grande número de mercenários na Espanha, na Gália e na Itália; de modo que seu exército consistia em trezentos mil homens e sua frota de duzentos navios. Assim Xerxes agitou tudo contra o reino da Grécia: e depois dele nenhuma menção é feita aqui a qualquer outro rei da Pérsia. ‘Deve-se notar’, diz Jerome, ‘que o profeta, depois de enumerar quatro reis dos persas depois de Ciro, passa por nove e passa para Alexandre; pois o espírito profético não se importava em seguir a ordem da história, mas apenas em tocar nos eventos mais famosos. Xerxes foi o principal autor das longas guerras e ódio inveterado entre gregos e persas; e como ele foi o último rei da Pérsia que invadiu a Grécia, ele é mencionado por último. Os gregos, por sua vez, invadiram a Ásia; e a expedição de Xerxes, sendo a mais memorável de um lado, como a de Alexander, do outro, os reinos desses dois não estão incorretamente conectados. ” – Bispo Newton.
Comentário de Scofield
O espírito de profecia aqui retorna àquilo que mais preocupava Daniel e seus senhores reais – o futuro próximo do império em que ele era um personagem tão grande. Quatro reis ainda estavam por vir na Mídia-Pérsia. Então virá Alexandre, o “poderoso rei” da Grécia ( Daniel 11: 3 ). A divisão do império de Alexandre em quatro partes ( Daniel 11: 4 ), como já previsto, Daniel 8:22 é predita. O curso problemático das coisas em duas partes do império alexandrino desintegrado, Síria e Egito, é então traçado até Daniel 11:20 . Aqui Antíoco Epífanes, o “chifre pequeno” de Daniel 8, ocupa a visão até Daniel 11:36 . Sua poluição do santuário é novamente mencionada. (Cf) (Veja Scofield “ Daniel 8: 9 “) . De Daniel 11:36, a interpretação é do “chifre” final Daniel 7: 8 ; Daniel 7: 24-26 Veja Scofield ” Daniel 11:35 “.
três reis Assuero, Esdras 4: 6 , Artaxerxes, Esdras 4: 7 e Dario chamado “Hystaspes” Esdras 4:24 .
quarto Xerxes, que invadiu a Grécia 483-480 aC.
Comentário de Adam Clarke
Ainda haverá três reis – Gabriel já havia falado de Cyrus, que agora reinava; e depois dele três outros deveriam surgir. Estes foram,
- Cambises, filho de Ciro.
Cambises reinou sete anos e cinco meses; Smerdis reinou apenas sete meses; e Darius Hystaspes reinou trinta e seis anos.
O quarto será muito mais rico do que todos eles – Xerxes, filho de Dario, de quem Justin diz. “Ele possuía uma riqueza tão grande em seu reino que, embora os rios tenham sido secados por seus numerosos exércitos, ainda assim sua riqueza permaneceu inesgotável.”
Ele agitará tudo contra o reino da Grécia – sua força militar era tal que Heródoto, que viveu naquele tempo, nos informa que seu exército era de cinco milhões, duzentos e oitenta e três mil, duzentos e vinte homens. Além destes, os cartagineses forneceram a ele um exército de trezentos mil homens e uma frota de duzentos navios. Ele liderou um exército contra os gregos de oitocentos mil homens e mil duzentos e sete navios, com três bancos de remadores cada. Enquanto marchava, ele obrigou todas as pessoas dos países pelos quais passou a se juntar a ele.
Comentário de E.W. Bullinger
agora. Chamando a atenção para o tempo presente (424 aC) como sendo distinto de Daniel 11: 1 , que se refere ao que aconteceu dois anos antes.
ainda: isto é, no futuro imediato.
três reis na Pérsia. Cambises, os pseudo-Smerdis e Darius Hystaspes. Veja App-57. Mas as histórias antigas “contêm muito do que é reconhecidamente fabuloso” ( Encycl. Brit, 11ª ed., Vol. 21, p. 210), e os comentários baseados neles que diferem entre si não devem, portanto, ser considerados. Sabemos deste versículo que havia três, depois de Ciro, e um quarto. Quem quer que fosse, ele foi sucedido pelo “poderoso rei” de Daniel 11: 4 (Alexandre, o Grande).
por sua força através de suas riquezas . Alguns códices e cinco edições impressas iniciais lêem “fortalecendo-se em suas riquezas, ele despertará” .
Comentário de John Calvin
Agora devemos entender a intenção de Deus, informando assim seu servo Daniel sobre eventos futuros. Ele claramente não estava disposto a satisfazer uma vã curiosidade, e ampliou os eventos que precisavam ser conhecidos, permitindo assim que o Profeta não apenas confiasse em particular na graça de Deus, por meio da manifestação de seu cuidado com a Igreja, mas também exortasse outros a perseverar. na fé. Este capítulo parece uma narrativa histórica sob a forma de uma descrição enigmática de eventos futuros. O anjo se relaciona e coloca diante de seus olhos ocorrências ainda por acontecer. Reunimos disso muito claramente como Deus falou através de seus profetas; e, portanto, Daniel, apenas em seu caráter profético, é uma prova clara do favor peculiar de Deus para com os israelitas. Aqui o anjo discute, não o estado geral do mundo, mas primeiro o reino persa, depois a monarquia de Alexandre e depois os dois reinos da Síria e do Egito. A partir disso, percebemos com inteligência como todo o discurso foi dirigido aos fiéis. Deus não considerava o bem-estar de outras nações, mas desejava beneficiar sua Igreja e, principalmente, sustentar os fiéis sob os problemas que se aproximavam. Era para garantir que Deus nunca esquecesse sua aliança e que ele moderasse as convulsões ocorridas em todo o mundo, como sempre protegendo seu povo por sua assistência. Mas teremos que repetir isso novamente, e mais de uma vez, à medida que prosseguimos.
Primeiro de tudo, o anjo declara: Três reis ainda se levantarão na Pérsia com respeito à cláusula: Eis! Anuncio a verdade, expliquei na palestra de ontem com que frequência ele confirmava sua profecia sempre que tratava eventos da maior importância, que pareciam quase incríveis. Eu direi a verdade real; três reis se levantarão. Os judeus não são apenas muito ignorantes de tudo, mas também muito estúpidos – então eles não têm senso de vergonha e são dotados de uma audácia perversa; pois pensam que havia apenas três reis da Pérsia e negligenciam toda a história, misturam e confundem coisas perfeitamente claras e completamente distintas. Havia oito reis da Pérsia, dos quais nenhuma menção é feita aqui. Por que, então, o anjo diz que três reis devem se levantar? Este foi o primeiro ano de Dario, como vimos antes. Portanto, em seu número de reis, Ciro, o primeiro monarca, está incluído, juntamente com seu filho Cambises. Quando esses dois reis forem decididos, uma nova pergunta surgirá novamente; para alguns, acrescente Smerdis a Cambises, embora ele fosse apenas um impostor; pois os magos o colocaram falsamente como filho de Dario, com o objetivo de adquirir a soberania para si mesmos. Assim, ele foi reconhecido como rei por sete meses; mas quando o truque foi descoberto, ele foi morto por sete dos nobres, entre os quais Dario, filho de Hystaspes, e ele, segundo a narrativa comum, foi criado rei pelo consentimento dos outros no relinchar de seu cavalo. As variações de intérpretes podem nos impedir de lê-los e, portanto, devemos reunir a verdade do evento. Pois Smerdis, como afirmei, não pode ser considerado entre os reis da Pérsia, pois ele era apenas um impostor. Portanto, eu o excluo, seguindo a prudência de outros que consideraram o assunto com atenção.
Devemos agora observar por que Daniel menciona quatro reis, os quais, segundo ele, deveriam ser muito ricos. Cambises sucedeu a Ciro, que reinava quando a profecia foi proferida. Ele estava sempre se mudando para lugares distantes; ele mal se permitiu descansar por um único ano; ele estava extremamente desejoso de glória, insaciável em sua ambição e sempre provocando novas guerras. Cambises, seu filho, que matou seu irmão, morreu no Egito e, ainda assim, adicionou este país ao Império Persa. Dario, filho de Hystaspes, conseguiu e Xerxes o seguiu. Eles estão enganados que pensam que Dario, filho de Hystaspes, é o quarto rei; sem dúvida, o Profeta se referia a Xerxes, que atravessou o mar com um poderoso exército. ele liderou com ele 900.000 homens; e, por incrível que possa parecer, todos os historiadores afirmam constantemente. Ele ficou tão cheio de orgulho que disse que veio colocar grilhões no Hellespont, enquanto seu exército cobria todo o país vizinho. Este é um ponto; os quatro reis eram Ciro, Cambises, Dario, filho de Hystaspes, e Xerxes, omitindo Smerdis. Podemos agora perguntar por que o anjo limita o número a quatro, como o sucessor de Xerxes foi Artaxerxes, ou Darius Longimanus, o canhoto, e alguns outros depois dele. Essa dificuldade é resolvida pelo seguinte método provável: Xerxes destruiu o poder do Império Persa por sua imprudência; ele escapou com a maior desgraça e mal foi salvo pela baixeza de seu voo. Ele levou consigo poucos companheiros com ele apressadamente em um pequeno barco e não conseguiu um único transporte, embora o Hellespont já estivesse coberto com seus navios. Todo o seu exército estava quase em pedaços, primeiro em Thermopylee, depois em Leuctra e depois em outros lugares. A partir desse período, o Império Persa declinou, pois quando sua glória bélica foi aniquilada, o povo se entregou à preguiça e à ociosidade, de acordo com o testemunho de Xenofonte. Alguns intérpretes expõem a frase, três reis se levantaram, do período florescente da monarquia persa: eles consideram as palavras “se levantaram” enfaticamente, pois a partir desse período o poder da nação começou a diminuir. Pois Xerxes em seu retorno foi odiado por todo o povo, primeiro por sua loucura, depois por matar seu irmão, por sua conduta vergonhosa em relação a sua irmã e por outros crimes; e como estava tão carregado de infâmia diante de seu próprio povo, foi morto por Artabanus, que reinou sete meses. Como o poder da Pérsia foi quase totalmente destruído, ou pelo menos estava começando a declinar, alguns intérpretes afirmam que esses três reis se levantam e acrescentam Xerxes como o quarto e o mais opulento. Mas suponha que tomemos a palavra “levantado” relativamente, com relação à Igreja? Pois o anjo afirma que o príncipe persa, Cambises, estava diante dele, numa atitude de hostilidade e conflito. O anjo parece sugerir a posição de quatro reis da Pérsia, com o objetivo de lembrar aos judeus os males graves e os problemas graves que eles devem sofrer sob seu domínio. Nesse sentido, interpreto o verbo “permanecer”, referindo-o às disputas pelas quais Deus assediou a Igreja até a morte de Xerxes. Pois naquele período, quando o poder dos persas declinou, um período mais longo de descanso e relaxamento foi concedido ao povo de Deus. Esta é a razão pela qual o anjo omite e passa em silêncio todos os reis de Artabanus a Dario, filho de Arsaces; pois Arsaces era o último rei, mas um, e embora Ochus tenha reinado diante dele, sabemos pelos historiadores profanos como sua posteridade foi reduzida à posição mais baixa sob o último Dario, a quem Alexandre conquistou, como veremos a seguir. Por essa razão, acho que esse é o sentido genuíno da passagem – de Ciro a Xerxes, os reis da Pérsia deveriam se levantar contra os israelitas e, durante todo esse período, as disputas deveriam ser renovadas, e os judeus quase pereceriam através da guerra. desespero sob essa série contínua de males. Alguns dizem que quatro reis deveriam se levantar até que todos os judeus fossem levados; e sabemos que isso nunca foi concluído, pois apenas uma pequena porção retornou. Quanto à minha própria opinião, não estou disposto a lutar com os outros, mas hesito em não fazer cumprir o desejo do anjo de exortar todos os piedosos a perseverar, pois ele anunciou a posição desses quatro reis, que deveriam lhes trazer várias tribulações. Quanto ao quarto rei, a declaração desta passagem se adequa exatamente a Xerxes. O quarto, ele diz, será enriquecido com riqueza; pois o substantivo tem significado semelhante ao verbo, pois ambos brotam da mesma raiz. Na verdade, Dario, filho de Hystaspes, decidiu continuar em guerra com a Grécia; ele fez a tentativa, mas sem sucesso, especialmente na batalha de Maratona. Ele foi cortado pela morte súbita quando seus tesouros foram preparados e muitas forças foram reunidas. Assim, ele deixou o material de guerra para seu filho. Xerxes, na flor de sua idade, viu todos os preparativos para a guerra prontos para suas mãos; ele abraçou ansiosamente a ocasião e não deu ouvidos a bons conselhos. Pois, como já dissemos, ele destruiu a si mesmo e a toda a monarquia, não por um único massacre, mas por quatro. E esse poder de formar um exército de 900.000 homens não era uma ocorrência comum. Se ele tivesse levado consigo através do mar 100.000 homens, isso teria sido uma grande força. Mas seu poder de alimentar forças tão grandes enquanto ele passava por tantas províncias e depois atravessá-las pelo mar excede os limites comuns de nossa crença. Não estamos surpresos, então, com o anjo prever a extrema riqueza deste rei.
Ele acrescenta: em sua fortaleza e em suas riquezas, ele os agitará contra o reino dos gregos. Isso não foi realizado por Dario, filho de Hystaspes. De acordo com minha declaração anterior, ele atacou certas cidades gregas, mas sem produzir confusão em todo o Oriente, como Xerxes, seu sucessor. Quanto à frase, o reino de Javan, subscrevo de bom grado a opinião deles, que pensam que a palavra é equivalente à palavra grega Ionia. Pois Javan seguiu nessa direção e habitou ali com sua posteridade no território grego, de onde quase toda a Grécia obteve seu nome atual. Toda a nação grega é freqüentemente chamada de “Chittim”, e alguns vêem boas razões para serem denominados “Machetae”, de Chittim, filho de Jayan, e, portanto, pela adição de uma carta chegamos aos macedônios. Pois é provável que conjecture que esse povo tenha sido chamado Maketae e depois macedônios. Sem dúvida, nesta passagem e em muitas outras, Javan. é colocado para toda a Grécia, já que Ionia era a parte do país mais celebrada na Judéia e em todo o Oriente em geral. Xerxes então se agitou contra o reino de Javan – ou seja, a Grécia – todo o povo do Oriente; pois é bem conhecido como seu império se espalhou por toda parte em todas as direções. Segue-se: –
Comentário de John Wesley
E agora vou te mostrar a verdade. Eis que ainda haverá três reis na Pérsia; e o quarto será muito mais rico do que todos: e por sua força através de suas riquezas ele suscitará tudo contra o reino da Grécia.
Ele – Xerxes era mais potente que todos os outros três, porque seu pai Dário havia reunido uma massa incrível para ele, que ele próprio aumentou por seis anos juntos, antes de fazer sua expedição contra a Grécia. Havia mais reis da Pérsia além daqueles quatro, mas eles não tinham preocupação com o povo de Deus.