Submeterá, com suas lisonjas, os violadores da aliança, mas a multidão daqueles que conhecem seu Deus manter-se-á firme e resistirá.
Daniel 11:32
Comentário de Albert Barnes
E os que praticam perversamente contra a aliança – isto é, entre os judeus. Eles que apostataram e que se dispuseram a receber a religião de estrangeiros. Havia “uma festa desse tipo em Jerusalém, e era numerosa. Veja Jahn, “Heb. Commonwealth ”, pp. 258.259. Compare Daniel 11:21 . A margem é “ou, causa para dissimular”. O significado da palavra hebraica ??? chânêph é, antes, “profanar, poluir, profanar”; e a idéia aqui é que ele faria com que eles se contaminassem; isto é, que ele os seduziria à impiedade e apostasia.
Mas as pessoas que conhecem seu Deus – Aqueles que aderem ao serviço e adoração ao Deus verdadeiro, e que são incapazes de serem seduzidos à apostasia e ao pecado. A referência aqui é, sem dúvida, a Judas Maccabeus e seus seguidores – um relato completo de quais ações podem ser encontradas nos livros dos Macabeus. Veja também Prideaux, “Con”. iii. 245, a seguir, e Jahn, “Heb. Commonwealth ”, pp. 268, a seguir.
Deve ser forte – Demonstrará grande valor e demonstrará grande vigor ao se opor a ele.
E faça exploits – A palavra “exploits”, como em Daniel 11:28 , é fornecida pelos tradutores, mas não de forma inadequada. O significado é que eles mostrariam grande coragem e realizariam atos ilustres em batalha. Veja Prideaux, “Con”. iii. 262.263.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 11: 32-33 . Os que praticam perversamente, etc. – Todas essas coisas são aplicáveis ??aos judeus cristãos; pois agora o sacrifício diário era retirado, o templo era entregue à desolação e a igreja cristã havia conseguido o lugar dos judeus; a nova aliança na sala dos antigos. Os magistrados e oficiais romanos, esse poder que tirou o sacrifício diário, fizeram uso das promessas mais atraentes, bem como das ameaças mais terríveis de corrupção, e prevaleceram sobre os cristãos primitivos para renunciarem à sua religião e oferecerem incenso às estátuas dos imperadores e imagens dos deuses; mas os verdadeiros cristãos, o povo que conhecia que Deus era forte, permaneceram firmes em sua religião. Também pode ser dito com a mais estrita propriedade desses cristãos primitivos, que, sendo desprezados em todos os lugares e pregando o Evangelho em todas as partes do império romano, eles instruíram muitos e ganharam um grande número de convertidos à sua religião: ainda assim eles caíram pela espada, pela vergonha, pelo cativeiro e pela destruição por muitos dias; pois foram expostos à malícia e à fúria de dez perseguições e sofreram todo tipo de aflições e torturas, com pouco intervalo, pelo espaço de trezentos anos. Veja o bispo Newton.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 11:32 . Aqueles que praticam perversamente serão corrompidos pelas lisonjas – Esta é uma declaração de que haveria muitas pessoas iníquas que seriam atraídas a essa idolatria pelas persuasões de Antíoco. Jason e Menelau, que foram feitos sumos sacerdotes por Antíoco por uma quantia em dinheiro, depois se tornaram seus instrumentos e consentiram na criação desse ídolo: ver 1 Macabeus 1:52 ; 2 Macabeus 4: 13-15 ; e 2 Macabeus 5:15 ; e 2 Macabeus 6:21 . Mas as pessoas que conhecem seu Deus – que estão familiarmente com ele, e aderem à sua verdadeira adoração e serviço, serão fortes e fazem façanhas – Quando outros se renderem às exigências do tirano, e entregarem suas consciências às suas imposições, elas devem bravamente mantêm sua posição, resistem à tentação e fazem o próprio tirano se envergonhar de sua tentativa contra eles. O bom e velho Eleazar, um dos principais escribas, foi um deles, preferindo sofrer tormentos e morte do que se contaminar comendo qualquer coisa impura: ver 2 Macabeus 6:19 . A mãe e seus sete filhos aderiram resolutamente à religião, embora soubessem que deveriam ser mortos por isso, 2 Macabeus 7. Isso pode muito bem ser chamado de fazer façanhas; pois escolher sofrer ao invés de pecar é uma grande façanha. E foi sendo forte na fé que eles fizeram essas façanhas; e suportou ser torturado, não aceitando libertação, como o apóstolo fala, Hebreus 11:25 . “E muitos em Israel foram totalmente decididos e confirmados em si mesmos para não comerem nada impuro; por isso preferiram morrer, para que não fossem contaminados com carnes e que não profanassem a santa aliança” 1 Macabeus 1: 62-63 . Ou pode se referir à coragem militar e às realizações de Judas Maccabeus e outros, em oposição a Antíoco. Observe, leitor, que o conhecimento correto de Deus é e será a força da alma e, por meio dela, pessoas graciosas fazem façanhas. Os que conhecem o nome dele depositam confiança nele, e por essa confiança farão grandes coisas.
Comentário de Scofield
Forte
por exemplo, os Macabeus. BC 168 e seguintes.
Comentário de Adam Clarke
Os que praticam perversamente contra a aliança – isto se compreendido pelos judeus cristãos, pois o Novo havia conseguido agora o Antigo, tendo sido abolido todo o ritual judaico, e Jerusalém cheia de templos pagãos. E ele – o poder romano, fez tudo o que pôde por lisonjas, bem como ameaças, para corromper os cristãos e fazer com que eles se sacrificassem às estátuas dos imperadores.
Mas as pessoas que conhecem seu Deus – os genuínos cristãos.
Será forte – será fortalecido por sua graça e Espírito.
E faça façanhas – Continue firme em todas as tentações, mantenha firme a fé e desfrute de uma boa consciência.
Comentário de E.W. Bullinger
como os que praticam perversamente aqueles que estão prontos para lidar ilegalmente.
perversamente . Hebraico. rasha “. App-44.
corrupto = tornar ímpio ou profano.
conhecer o seu Deus . Indica aqueles que têm um conhecimento experimental e não intelectual. Hebraico. yada “.
Deus Hebraico. Elohim. App-4.
ser forte = provar-se forte. Hebraico. hazak = forte para resistência (isto é, para resistir a toda tentação de apostatar).
faça explorações = trabalhe efetivamente.
Comentário de John Calvin
Afirmamos na última Palestra a seriedade do teste pelo qual Deus provou a fidelidade de seu povo, ao permitir a Antíoco tanta liberdade ilimitada poluir o Templo e abolir, por um tempo, todos os sacrifícios e serviços. Em seguida, ele estabeleceu no meio do templo aquela abominação que derrubava os espíritos dos piedosos; pois esse prodígio não poderia ser testemunhado sem o mais profundo espanto. Ninguém poderia supor que fosse possível, que Deus exporia seu próprio santuário a tanta desonra, pois era o único que ele havia escolhido no mundo inteiro. Segue-se agora: E ele enganará os transgressores da aliança com insatisfação, mas um povo que conhece seu Deus a reterá firmemente e a praticará. Aqui Daniel expressa mais claramente o que ele havia dito anteriormente sobre a corrupção e a derrubada da adoração de Deus, como Antíoco. tentadoramente conquistar para si uma porção perfídia daqueles que eram nominalmente, pelo menos, o povo de Deus. Ele assim repete o que observamos antes. Esses hipócritas eram como os braços de Antíoco; pois se ele tivesse capturado a cidade pela força das armas, ainda assim não teria ousado oferecer esses insultos ao templo de Deus, a menos que tivesse recebido assistência daqueles apóstatas que rejeitaram todo o medo do Todo-Poderoso e que somente a ambição e avareza impeliram. unir-se com aquele tirano ímpio, que era o inimigo declarado e professado de sua religião. O anjo, então, aqui confirma o que ele havia dito anteriormente, mostrando como os desprezadores ímpios e ímpios da aliança deveriam ser ferramentas nas mãos desse ladrão. Pois a primeira palavra do versículo 32 é derivada de ??? reshegn, “fazer perversamente”, e se refere àquele ato especial de pecaminosidade, que desprezam a aliança de Deus. Isso se refere aos inimigos do intestino que antes se vangloriavam de serem filhos de Abraão e que foram mascarados pela circuncisão, o sinal dessa aliança. Ele não aponta aqui nenhum dos meros resíduos do povo, mas os sacerdotes ímpios, Menelau, Jason e outros como eles, como a passagem já foi explicada. Ele diz, então, que estes devem ser enganados pelas insultos de Antíoco, que ele sem dúvida ofereceu aos sacerdotes e aos outros o que ele achava que eles mais valorizariam; um ele colocou sobre o templo, outro ele enganou com promessas vãs e falaciosas por um tempo, distribuindo uma variedade de presentes entre eles. Dessa maneira, ele os corrompia com suas lisonjas. A esses, o Profeta se opõe aos sinceros adoradores de Deus, e a cópula hebraica deve ser entendida aqui como implicando esse contraste. Ele já havia falado de muitos enganados por promessas vãs, e os chamou de transgressores da aliança: ele agora acrescenta: Mas o povo que conhece a Deus se fortalecerá e o fará. O anjo significa que a perfídia daqueles a quem ele tinha falado, não deve prevalecer com os piedosos para levá-los à mesma aliança de maldade, e jogá-los de cabeça nas mesmas armadilhas. Embora tal tenha sido a perfídia desses revoltadores, todos os que conhecem a Deus, diz ele, devem se fortalecer.
Esta passagem é especialmente digna de nota, pois a experiência ensina como poucos se mantêm firmes quando muitos caem. O exemplo de um freqüentemente atrai cem para a mesma regra; mas a constância de cem dificilmente é suficiente para manter um em sua posição. Nesse caso, contemplamos a profundidade de nossa depravação natural. Pois não somos apenas movidos, mas abalados pelas mais leves brisas, e mesmo quando Deus coloca diante de nós um local de descanso firme, ainda assim não cessamos nossa vacilação. Quando um apóstolo coloca diante de nós os exemplos dos santos, ele diz, uma nuvem de testemunhas está sempre olhando para nós, com o objetivo de nos reter no temor de Deus e na pura confissão de nossa fé. ( Hebreus 12: 1. ) Mas essa nuvem desaparece muito cedo da nossa vista. Enquanto isso, se algum insignificante que sabemos ser um homem sem peso e que nós mesmos condenamos, – se alguém recusar tão pouco da maneira correta, achamos que esse exemplo é suficiente para nos desculpar. Portanto, eu tinha boas razões para afirmar como essa passagem nos abre nossa disposição perversa e maligna. Dificilmente podemos ser atraídos por Deus por uma multiplicidade de aparelhos, mas somos facilmente arrastados em direção ao diabo para nossa própria destruição. Portanto, devemos diligentemente meditar nesta passagem e refletir continuamente na linguagem do Profeta. Embora os apóstatas possam ser enganados pelas lisonjas e rejeitar a adoração de Deus, trair a Igreja e jogar fora toda aparência de piedade, mas todos os piedosos permanecerão firmes na fé. Portanto, ninguém cite o exemplo do impensado para desculpar sua falta, se ele é o traidor, o perverso, o obstinado e o hipócrita. O anjo aqui nos mostra uma imagem da Igreja, mostrando quantas pessoas deveriam provar que eram contrárias; mas essa leviandade, inconsistência e perfídia nunca devem ser um obstáculo para os inimigos de Deus para impedir seu progresso na fé e na piedade.
Também devemos notar o epíteto que designa os piedosos. Eles são chamados de pessoas que conhecem seu Deus. O povo pode querer dizer vulgar, mas isso é forçado. Também pode ser simplesmente contrário aos gentios profanos; mas acho que há aqui um contraste implícito entre os filhos verdadeiros e genuínos de Abraão e os falsos israelitas, que se vangloriavam de serem membros da Igreja quando não tinham nada além do título vazio. Pois nos profetas, como nos escritos de Moisés, o nome “povo” é freqüentemente usado em sentido favorável à nação eleita que Deus adotou como sendo sua. Todos os israelitas que eram descendentes de Abraão depois da carne costumavam se gabar com muita vaidade por serem o povo eleito, e assim a palavra estava sempre em seus lábios. Portanto, o Profeta reprova o orgulho tolo daqueles que eram a. acostumados a se abrigar sob o nome de Deus, e sem ter nada real em si mesmos. Portanto, o povo, ou seja , o povo de Deus, deve se fortalecer; mas, como forma de corrigir qualquer visão errônea, ele acrescenta, que conhecerá a Deus, como no Salmo 73d ( Salmos 73: 1 ). Quão bom é o Deus de Israel para os que são retos de coração! Aqui, o Profeta restringe o nome de Israel aos filhos eleitos de Abraão, que cultivam a piedade com seriedade e sinceridade, pois havia se tornado um hábito predominante descuidadamente usar mal esse nome de Deus. Portanto, aqui, o povo que conhecerá seu Deus significa seu verdadeiro povo – aqueles a quem ele reconhece como eleitos. O anjo aqui faz uma distinção entre os filhos piedosos de Abraão e os devotos adoradores de Deus. É digno de observação cuidadosa, que o anjo designe o conhecimento de Deus como causa e fundamento de sua constância. Como, então, podemos perguntar, acontece que restam poucos, quando os apóstatas se prostituem? Porque o conhecimento deles de Deus prevalecerá e permitirá que eles superem esses ataques, e corajosamente os repulsem e se tornem superiores a qualquer tentação. Vemos, então, a fonte de onde nossa própria fortaleza é derivada – o conhecimento de Deus. Esse reconhecimento não é uma imaginação vã e fria, mas brota daquela fé que espalha sua raiz viva em nossos corações. Portanto, não reconhecemos realmente a Deus, a menos que corajosamente contestemos quando somos postos à prova e permanecemos firmes e estáveis, embora Satanás se esforce, por várias maquinações, para enfraquecer nossa fidelidade. E a menos que persistamos na firmeza que é descrita aqui, é bem claro que Deus nunca foi verdadeiramente e realmente reconhecido por nós. A relação também não está isenta de peso na frase: o povo que conhecerá seu Deus. Aqui está uma reprovação silenciosa, já que Deus se revelou aos israelitas na medida do suficiente para manter sua lealdade. Ninguém, portanto, poderia oferecer qualquer desculpa sem ser culpado de impiedade, sacrilégio e perfídia, depois de ser totalmente instruído pela Lei e pelos profetas. Esta instrução deve agora ser aplicada aos nossos próprios tempos.
Observamos hoje em dia quantos caem da Igreja. A perseguição penetra todos os que professam pertencer a Cristo, e assim muitos são peneirados como palha, e apenas uma pequena porção permanece firme. O retrocesso deles não deve derrubar nossa fidelidade quando eles abandonam tão negligentemente toda a piedade, seja por serem atraídos pelas seduções de Satanás, ou enganados pela conduta dos ímpios. Vamos ter em mente a afirmação do anjo, e assim o verdadeiro conhecimento de Deus reinará supremo em nossos corações, e ainda continuaremos no curso que seguimos. E para mostrar com que consistência os fiéis progridem no ensino da Lei e do Evangelho, ele diz , eles se fortalecerão e o farão. Aqui, a palavra “fazer” é tomada no sentido de ” executar ” – “explorador”, como dizemos na França; ou seja, eles devem reunir coragem para cumprir seu dever; pois a palavra “fazer” ou “executar” refere-se à vocação do piedoso; eles não devem ser preguiçosos ou preguiçosos no cumprimento de seus deveres, diz o Profeta, mas devem reunir coragem para essas competições. E de onde? do reconhecimento de Deus. Observamos também que a fé não é um sentimento ocioso ou uma imaginação fria, mentindo sufocada em nossas mentes, mas um princípio energizante. Pois podemos dizer que da fé brota força, e da execução da força, e assim evitamos toda preguiça em nosso chamado. Segue-se –