A questão proposta pelo rei é difícil e ninguém poderia dar a solução ao rei, a não ser os deuses que estão excluídos do trato com os seres carnais.
Daniel 2:11
Comentário de Albert Barnes
E é algo raro que o rei exija – Chaldee , ????? yaqqi^yrâh – que significa “escolha, valiosa, dispendiosa”; então, “pesado, duro, difícil”. Grego, ßa??? barus Vulgate, “gravis – pesado, pesado”. A idéia não é tanto que a coisa exigida pelo rei seja “incomum” ou “raramente feita” – embora isso fosse verdade, pois era tão difícil que estivesse além das forças humanas. Não seria provável, em tal ocasião, dizer que o requisito era absolutamente injusto ou irracional. O termo que eles usavam era respeitoso, e, no entanto, implicava que nenhum homem poderia ter qualquer esperança de resolver a questão, como foi proposta por ele.
E não há outro que possa mostrá-lo perante o rei, exceto os deuses, cuja morada não é com carne – isso era claramente verdade, que uma questão desse tipo não poderia ser divulgada, exceto pela assistência divina. Parece que essas pessoas não pretendem ser inspiradas ou ter comunicação com os deuses; ou, pelo menos, que eles não pretendiam ser inspirados pelo Deus Supremo, mas que confiavam em sua própria sagacidade natural e em seu cuidadoso e longo estudo do significado daquelas ocorrências que prefiguravam eventos futuros e, talvez, no místico artes derivadas de seu conhecimento da ciência como então entendida. often is. A palavra “deuses” aqui – ????? ‘elâhi^yn é igual ao hebraico ????? ‘ elohi^ym – está no número plural, mas pode ser aplicada ao Deus verdadeiro, como o hebraico ????? ‘elohi^ym costuma ser. Não é de forma alguma certo que eles pretendiam usar isso no plural, ou dizer que era uma verdade admitida que os deuses adorados na Babilônia não viviam com as pessoas.
Foi, sem dúvida, a opinião comum que eles fizeram; que os templos eram sua morada; e que eles freqüentemente apareciam entre os homens e participavam de assuntos humanos. Mas era muito cedo a opinião de que o Deus Supremo havia se retirado dos assuntos humanos e havia comprometido o governo do mundo com seres intermediários – internuncii – demônios ou éons: seres de poder muito superiores aos dos homens, que constantemente se misturavam assuntos humanos. Seu poder, no entanto, embora grande, era limitado; e os caldeus aqui, com a palavra ????? ‘âlâhi^yn – não pretendiam se referir ao Deus Supremo e dizer que esse era um caso que pertencia apenas a ele; que nenhuma divindade inferior poderia ser competente para fazer o que ele exigia; e que, como o Deus Supremo não habitava entre os homens, era inútil tentar explicar o assunto? Assim entendido, o resultado transmitirá uma verdade mais elevada e mostrará de maneira mais impressionante a honra colocada em Daniel. A frase “cuja morada não é com carne” significa “com homens – em corpos humanos”.
Na suposição de que isso se refere ao Deus Supremo, essa dúvida está de acordo com o sentimento predominante daqueles tempos, de que, por mais que as divindades inferiores possam parecer aos homens e assumir formas humanas, o Deus Supremo ainda está longe, e nunca foi assim tomado. sua morada na terra. Eles poderiam esperar, portanto, nenhuma comunicação dAquele que sozinho seria competente para a solução, de um segredo como esse. Isso pode ser considerado, portanto, como uma confissão franca de todo o seu fracasso no assunto em consideração. Eles reconheceram que “eles” não eram competentes para a solução da questão e expressaram a opinião de que a capacidade de fazê-lo não poderia ser obtida com a ajuda que os deuses inferiores prestavam aos homens e que não havia esperança de esperar. o Deus Supremo – muito afastado dos assuntos humanos – para interpor. Foi um reconhecimento público que a arte deles falhou em uma prova mais importante e, portanto, o caminho foi preparado para mostrar que Daniel, sob os ensinamentos do verdadeiro Deus, era capaz de realizar o que estava totalmente além de todo poder humano.
O julgamento havia sido feito razoavelmente. Os homens mais sábios do reino caldeu foram aplicados. Eles sobre quem havia sido depositada confiança em tais emergências; aqueles que professaram ser capazes de explicar o prognóstico de eventos futuros; eles que haviam sido reunidos na corte mais importante e magnífica do mundo – o próprio centro do poder pagão; aqueles que haviam dedicado suas vidas a investigações dessa natureza e que poderiam ser competentes para esse trabalho, se algum na terra pudesse, agora reconheciam abertamente que sua arte falhou com eles e expressavam a convicção de que não havia recurso em O caso.
Comentário de E.W. Bullinger
não. É enfático. Eles sustentavam que havia deuses que habitavam homens. Mas estes estavam além dos homens mortais
Comentário de John Calvin
Eles acrescentam que o objetivo da investigação do rei superou o poder da engenhosidade humana. Não há dúvida de que eles demoraram a confessar isso, porque, como dissemos anteriormente, adquiriram a fama de uma sabedoria tão grande, que o povo comum não pensou em nada que lhes fosse desconhecido ou oculto . E, de bom grado, eles teriam escapado da extrema necessidade de confessar sua ignorância a esse respeito, mas em sua extremidade foram obrigados a recorrer a esse subterfúgio. Pode haver uma pergunta por que eles pensaram que o assunto sobre o qual o rei indagou era precioso; pois, como ignoravam o sonho do rei, como poderiam determinar seu valor? Mas não surpreende que os homens, sob a influência de extrema ansiedade e medo, proferam qualquer coisa sem julgamento. Eles dizem, portanto, – esse assunto é precioso; assim, eles misturam elogios com suas desculpas para mitigar a raiva do rei, na esperança de escapar da morte injusta que estava à mão. A questão sobre a qual o rei pergunta é preciosa; e, no entanto, provavelmente seria dito, já que o assunto era incomum, que o sonho foi divinamente enviado ao rei e depois foi subitamente enterrado no esquecimento. Certamente havia algum mistério aqui, e, portanto, os caldeus consideravam razoavelmente o assunto todo como superando em magnitude a medida comum da capacidade humana; portanto, acrescentam: – não pode haver outros intérpretes além de deuses ou anjos. Alguns se referem a anjos, mas sabemos que os magos adoraram uma multidão de deuses. Portanto, é mais simples explicar isso da multidão de divindades que eles imaginavam. Eles tinham, de fato, deuses menores; pois entre todas as nações existe persuasão a respeito de um Deus supremo que reina sozinho. Depois, eles imaginaram divindades inferiores, e cada um fabricou um deus para si, de acordo com seu gosto; portanto, eles são chamados de “deuses”, de acordo com a opinião e o uso comuns, embora devam ser denotados gênios ou demônios do ar. Pois sabemos que todos os incrédulos estavam imbuídos dessa opinião sobre a existência de divindades intermediárias. Os apóstolos lutaram fortemente contra esse erro antigo, e sabemos que os livros de Platão (123) estão cheios da doutrina de que demônios ou gênios agem como mediadores entre o homem e a Deidade Celestial.
Podemos, então, entender adequadamente essas palavras que os caldeus pensavam que os anjos eram os únicos intérpretes; não porque imaginavam anjos enquanto as Escrituras falam deles clara e sinceramente, mas a doutrina platônica floresceu entre eles, e também a superstição sobre os gênios que habitam no céu e mantêm relações familiares com o Deus supremo. Visto que os homens estão vestidos de carne, eles não podem elevar-se para o céu a ponto de perceber todos os segredos. Daí resulta que o rei agiu injustamente ao exigir que cumprissem um dever angelical ou divino. Essa desculpa era realmente provável, mas os ouvidos do rei eram surdos porque ele foi levado por suas paixões, e Deus também o estimulou com fúrias, o que não lhe permitiu descansar. Daí esta conduta selvagem que Daniel registra.