Ó Deus de meus pais, eu vos exalto e vos louvo, porque vós me destes a prudência e a força, e porque vós nos manifestastes o que vos pedimos, revelando-nos o sonho do rei.
Daniel 2:23
Comentário de Albert Barnes
Agradeço a ti, e te louvo, ó Deus de meus pais – por seus “pais” aqui, Daniel se refere sem dúvida ao povo judeu em geral, e não a seus ancestrais particulares. O significado da frase “Deus de meus pais” é que ele tinha sido seu protetor; os tinha considerado como seu povo; lhes conferira grandes favores. O motivo particular de ação de graças aqui é que o mesmo Deus que tantas vezes se revelara ao povo hebreu pelos profetas em sua própria terra, agora havia condescendido a fazer o mesmo com uma nação, embora cativo de uma maneira estranha. país. O favor assim concedido tinha um valor acrescido, pelo fato de mostrar que o povo hebreu não foi esquecido, embora longe da terra de seu nascimento, e que, embora em cativeiro, eles ainda pudessem esperar a interposição benigna de Deus.
Quem me deu sabedoria e poder – A palavra “sabedoria” aqui, sem dúvida, se refere à capacidade que agora lhe fora dada de declarar a natureza e o significado do sonho, transmitindo a ele um grau de sabedoria muito superior aos pretendentes a quem os o assunto havia sido inicialmente apresentado. A palavra “poder” (Chaldee, força – ??????? gebûreth ‘ ) provavelmente não difere materialmente de “sabedoria”. Significa “capacidade” de interpretar o sonho – implicando que se tratava de uma tarefa além da capacidade humana natural.
Pois agora você nos fez conhecer a questão do rei – isto é, foi divulgada a ele e a seus amigos. Ele se une a eles, pois, embora isso lhe tenha sido particularmente conhecido, eles se uniram a ele em oração para que o segredo fosse revelado e, como eles compartilhavam perigos comuns, ele o considerava de fato conhecido. o Shopping.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 2:23 . Quem deu – Porque você deu.
Comentário de Adam Clarke
Agradeço e elogio – Não admira que ele deva sentir gratidão, quando Deus por essa interferência misericordiosa salvou a vida dele e de seus companheiros; e estava prestes a refletir o mais alto crédito no Deus dos judeus e no próprio povo.
Comentário de John Calvin
Daniel volta seu discurso para Deus. Eu te confesso, diz ele, ó Deus de meus pais, e te louvo. Aqui ele distingue mais abertamente o Deus dos israelitas de todas as ficções das nações. Nem ele usa esse epíteto em vão, quando louva o Deus de seus pais; pois ele deseja reduzir a nada todas as fabricações dos gentios relativas a uma multidão de divindades. Daniel rejeita isso como uma coisa vã e tola, e mostra como somente o Deus de Israel é digno de louvor. Mas ele não encontrou a glória de Deus na autoridade de seus pais, como os papistas, quando desejam atribuir o poder supremo a George, Catharine ou qualquer outro, contando o número de idades durante as quais o erro ocorreu. prevaleceu. Assim, eles desejam que o consentimento da humanidade tenha aprovado para ser recebido como oracular. Mas se a religião dependesse do consentimento comum da humanidade, onde estaria sua estabilidade? Nada sabemos em vão do que as mentes dos homens. Se o homem for pesado, diz o Profeta, com a vaidade em equilíbrio, a própria vaidade prevalecerá. ( Salmos 62: 9. ) Portanto, nada é mais tolo do que esse princípio deste rei – o que prevaleceu pelo consentimento de muitas eras deve ser religiosamente verdadeiro. Mas aqui Daniel parcialmente elogia o Deus de seus pais, como seus pais eram os tipos de Deus. Pois essa adoção sagrada prevaleceu entre os judeus, pela qual Deus escolheu Abraão e toda a sua família para si. Daniel, portanto, aqui não exalta as pessoas dos homens, como se eles pudessem ou devessem acrescentar qualquer coisa que quisessem a Deus; mas esta é a razão pela qual ele diz: o Deus de Israel é o Deus de seus pais, uma vez que ele era da raça que o Todo-Poderoso havia adotado. No geral, ele opõe o Deus de Israel a todos os ídolos dos gentios, de modo que a marca da separação está na própria aliança e na doutrina celeste pela qual ele se revelou aos pais sagrados. Pois enquanto os gentios não têm uma visão certa e seguem apenas seus próprios sonhos, Daniel aqui apresenta merecidamente o Deus de seus pais.
Ele depois acrescenta, porque você me deu sabedoria e força Quanto à sabedoria, a razão é. bem claro por que Daniel agradece a Deus, pois ele obteve, como logo depois diz, a revelação do sonho. Ele também já fora dotado de espírito profético e de visões. como ele relatou no primeiro capítulo ( Daniel 1:17 .) Podemos aqui perguntar o que ele quer dizer com força? Ele não foi notável por sua honra entre os homens, nem jamais foi comandante em assuntos militares, e não tinha dom superior de poder magnífico para fazê-lo retornar graças a Deus. Mas Daniel considera isso como o ponto principal, que é Deus. de Israel foi então reconhecido como o verdadeiro e único Deus; porque, qualquer que seja a sabedoria e virtude existente no mundo, ela flui dele como sua única fonte. Por esse motivo, ele fala de si mesmo e de todos os outros, como se dissesse: – Se tenho alguma força ou entendimento, atribuo tudo a você; é inteiramente teu. E, de fato, embora Daniel não fosse rei nem prefeito, ainda assim a grandeza invencível de espírito que vimos não deveria ser considerada sem valor. Por isso, ele reconhece muito apropriadamente que algo desse tipo lhe foi conferido pelo céu. Por fim, sua intenção é se degradar e atribuir a Deus a sua própria; mas ele fala de forma concisa, como dissemos, uma vez que, sob as frases ” poder ” e ” sabedoria “, ele abraçara anteriormente a prova de sua divindade. Ele depois acrescenta: Você me revelou o que te exigimos; você nos fez saber a pergunta do rei Parece aqui uma ligeira discrepância, pois ele louva a Deus por lhe conceder uma revelação do sonho e depois une outros a si mesmo. No entanto, a revelação não era comum a eles, mas peculiar a si mesmo. A solução é fácil; pois ele primeiro expressa que isso foi dado a si mesmo especialmente, para que ele pudesse conhecer o sonho do rei e entender sua interpretação. Quando ele confessou isso, ele estende o benefício a seus companheiros, e merecidamente; porque, embora ainda não entendessem o que Deus havia conferido a Daniel, ele havia conseguido isso a favor deles, todos foram arrebatados da morte e todas as suas orações atendidas. E isso serviu muito para a confirmação de sua fé, pois garantiu que eles não haviam orado em vão. Pois dissemos que não havia ambição em suas orações, como se alguém desejasse algum dom peculiar pelo qual pudesse adquirir honra e estima para si no mundo. Nada desse genero. Foi o suficiente para mostrar o nome de Deus entre os incrédulos; porque por sua bondade, eles foram libertados da morte. Portanto, Daniel diz muito apropriadamente que o sonho do rei lhe foi feito com sua interpretação; e isso ele depois transferirá para seus companheiros.