Estudo de Daniel 2:45 – Comentado e Explicado

Foi o que pudeste ver na pedra deslocando-se da montanha sem a intervenção de mão alguma, e reduzindo a migalhas o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. Deus, que é grande, dá a conhecer ao rei a sucessão dos acontecimentos. O sonho é bem exato, e sua interpretação é digna de fé.
Daniel 2:45

Comentário de Albert Barnes

Visto que você viu que a pedra … – Sobre o significado da linguagem empregada aqui, veja as notas em Daniel 2: 34-35. A palavra “por enquanto” pode ser usada em conexão com o que precede ou com o que se segue. No primeiro método, deve haver um período na palavra “ouro” neste versículo; e então o sentido é: “Naqueles dias o Deus do céu estabelecerá um reino, etc.,“ na medida do possível ”ou“ porque ”viste uma pedra” etc. etc., isto é, isso era uma certa indicação disso. . De acordo com o outro método, o significado é: “Visto que a pedra é cortada e demolida a imagem, o grande Deus tornou conhecida a certeza dela”; isto é, é uma certa indicação de que será feito. A Vulgata é: “De acordo com o que viste, que a pedra foi cortada sem mãos e reduziu o barro, etc., o grande Deus mostrou ao rei o que virá a seguir”. A diferença na interpretação não é muito material.

Recortado da montanha – Isso não está inserido na declaração em Daniel 2:34. Parece, no entanto, estar implícito lá, pois há menção da pedra como “cortada”. A representação é evidentemente a de uma pedra desprendida de seu leito nativo, ao lado de uma montanha, sem qualquer agência humana, e depois rolando para o lado e colidindo com a imagem.

O grande Deus fez saber ao rei o que acontecerá daqui em diante – Margem, o mesmo que os caldeus, “depois disso”. O significado é simplesmente, no tempo vindouro; em algum período futuro. Daniel não reivindica nada do mérito dessa descoberta. mas atribui tudo a Deus.

E o sonho é certo, e sua interpretação é certa – Ou seja, não é um fantasma vaidoso e arejado; não é mero trabalho da imaginação. O sonho era tudo o que o monarca supunha que fosse – uma representação dos eventos futuros, e sua solicitude em relação a ele era bem fundamentada. Daniel fala com a máxima segurança também quanto ao seu cumprimento. Ele sabia que fora levado a essa interpretação por nenhuma habilidade própria; e sua representação disso era para satisfazer o monarca de sua correção. Provavelmente duas circunstâncias fizeram com que parecesse certo para o monarca, como aprendemos no versículo seguinte: uma: que Daniel recordou o sonho para sua própria lembrança, mostrando que ele estava sob uma orientação divina; e o outro, a plausibilidade – a verossimilhança – a evidente veracidade da representação. Foi uma “explicação” tão manifesta do sonho que Nabucodonosor, da mesma maneira que Faraó havia feito antes dele quando seus sonhos foram explicados por Joseph, imediatamente admitiu a exatidão da representação.

Tendo passado agora pela “exposição” desta importante passagem, respeitando as pedras cortadas da montanha, parece apropriado fazer algumas observações sobre a natureza do reino que seria criado, representado pela pedra que demoliu a imagem, e que maravilhosamente aumentou a ponto de encher a terra. Que não há referência ao reino do Messias não pode ser razoavelmente duvidado. Os pontos que são estabelecidos em relação a esse reino pela passagem agora em consideração são os seguintes:

I. Sua origem sobre-humana. Isso é indicado na representação da pedra cortada da montanha “sem mãos”; isto é, claramente não pela agência humana, ou no curso normal dos eventos. Deveria haver um poder sobre-humano exercido para destacá-lo da montanha, bem como em seu crescimento futuro. O que parecia tão maravilhoso foi que ele foi cortado de seu local de repouso original por algum poder invisível e avançou para a consumação de seu trabalho sem nenhuma ação humana. Que isso foi projetado para ser significativo de algo, não há dúvida razoável, pois o resultado é feito para ativar isso. Não vejo que haja um significado especial associado à ideia de ser cortado de “uma montanha”, nem que seja necessário que tentemos refinar essa expressão e averiguar se a montanha significa o reino romano , da qual a igreja do evangelho foi tirada, como muitos supõem; ou a nação judaica, como Agostinho supunha; ou que “a origem de Cristo foi sublime e superior ao mundo inteiro”, como Calvino supõe; ou ao país montanhoso da Judéia em que o Messias nasceu, como muitos outros sustentaram; ou ao túmulo de José, como uma rocha da qual o Messias brotou para a vida e a vitória, como outros imaginaram.

Tudo isso pertence a um sistema de interpretação que é insignificante ao extremo. A representação da montanha aqui é meramente por uma questão de verossimilhança, como as circunstâncias de uma parábola. Se uma pedra fosse “cortada sem as mãos”, seria natural falar dela como cortada da montanha ou rocha-mãe à qual estava ligada. O olho não está aqui direcionado para a “montanha” como tendo algo significativo ou maravilhoso, mas para a “pedra” que tão misteriosamente deixou sua cama e rolou para a frente em direção à imagem. O ponto de interesse e de maravilha, a coisa misteriosa que atraía os olhos, era que não havia nenhuma agência humana empregada; que nenhuma mão foi vista no trabalho; que nenhum dos instrumentos comuns foi visto pelos quais grandes efeitos são alcançados entre os homens. Agora, isso representaria corretamente a ideia de que o reino do Messias teria uma origem sobrenatural. Seu início seria diferente do que geralmente é visto entre os homens. Quão apropriado isso se aplica ao reino do Messias, como tendo sua origem não no poder humano, não precisa ser aqui declarado. Nada é mais aparente; nada é mais freqüentemente habitado no Novo Testamento, do que ter uma origem celestial. Não deveu seu começo a planos, conselhos ou poder humanos.

II Sua debilidade no começo, comparada com seu crescimento e poder finais. A princípio, era uma pedra comparativamente pequena, e que parecia totalmente inadequada ao trabalho de demolir e pulverizar uma estátua colossal de ouro, prata, latão e ferro. Por fim, cresceu para ser do tamanho de uma montanha e para preencher a terra. Ora, essa representação indubitavelmente transmitiria a impressão justa de que esse novo poder, representado pela pedra, seria inicialmente comparativamente pequeno e débil; que haveria fraqueza comparativa em sua origem, em contraste com o que acabaria alcançando; e que isso pareceria totalmente inadequado para o desempenho do que finalmente foi realizado. Dificilmente é necessário dizer que isso corresponde inteiramente à origem do reino do Messias. Em todos os lugares, é representado como um começo débil e, como um sistema, para a visão humana, inteiramente inadequado para uma obra tão grande quanto a de pôr fim a outros reinos e subjugá-lo a si próprio. O cumprimento completo da declaração profética seria encontrado em circunstâncias como as seguintes:

(1) A origem humilde da cabeça desse novo poder – o Messias – o rei de Sião. Ele era, de fato, uma família decadente e em ruínas; foi classificado entre os pobres; estava sem amigos poderosos ou conexões políticas; não possuía vantagens incomuns de aprendizado e era visto com desprezo e desprezo pela grande massa de seus compatriotas. Ninguém teria imaginado que a religião originada por uma origem tão humilde teria poder para mudar o destino dos reinos da terra.

(2) A debilidade do princípio de seu reino. Seus poucos seguidores – o pequeno bando de pescadores; o lento progresso feito inicialmente; essas eram circunstâncias surpreendentemente concordantes com a representação em Daniel.

(3) A ausência naquele grupo de tudo o que parecia necessário para realizar um trabalho tão grande. Eles não tinham armas, riqueza, poder político. Eles não tinham nada do que costumava ser empregado para derrubar reinos, e o bando de pescadores enviados para esse trabalho parecia tão pouco adequado ao empreendimento quanto o corte de pedra da montanha para demolir a imagem colossal.

(4) Toda essa fraqueza no começo era maravilhosamente contrastada com os resultados finais, como a pedra, quando cortada da montanha, contrastada com a sua magnitude quando enchia a terra. O próprio Salvador frequentemente se referia ao contraste entre a fraca origem de sua religião e o que ela viria a ser. A princípio, era como um grão de mostarda, o menor entre as sementes; depois tornou-se uma árvore tão grande que as aves do ar se alojaram nos galhos. A princípio, era como fermento, escondido na refeição; por fim, se difundiria pela massa, para que o todo fosse fermentado, Mateus 13: 31-33.

III Suplantaria todos os outros reinos. Isso foi claramente indicado pelo fato de a “pedra” demolir a imagem, reduzindo-a a pó, e enchendo o local que ocupava e toda a terra. Isso foi explicado (veja as notas em Daniel 2: 34-35), como significando que não seria por violência repentina, mas por um processo contínuo de cominuição. Haveria tal ação nos reinos da terra representada por ouro, prata, bronze e ferro, que desapareceriam, e o novo poder representado pela “pedra” tomaria seu lugar. Como esse novo poder deveria ser humilde em sua origem e débil à visão humana; como não tinha nada que, para a aparência externa, parecesse adequado ao resultado, a referência pareceria aos “princípios” que o caracterizariam e que, como elementos de poder, gradualmente, mas finalmente garantiriam as mudanças representadas por a demolição da estátua colossal.

A única questão então seria se os princípios no reino do Messias tinham tanta originalidade e poder que, gradualmente, mas certamente mudariam os modos de governo que existiam no mundo e substituíssem outro tipo de reinado; ou qual é a influência que ela exercerá sobre as nações, fazendo com que novos métodos de governo, de acordo com seus princípios, prevaleçam na terra. Embora aparentemente débil, sem armas, riqueza ou alianças civis, ele possui elementos de “poder” que acabarão por subjugar todos os outros princípios de governo, e tomarão seu lugar. Seu trabalho era de fato um trabalho gradual, e de maneira alguma é realizado, mas seu efeito já foi poderoso sobre os princípios que governam entre as nações e ainda será mais poderoso até que “as leis do reino do Messias prevalecer em toda a terra. ” Essa parece ser a idéia que foi projetada para expressar por essa imagem profética. Se alguém nos perguntasse “em que aspectos” é de prever que essas mudanças serão realizadas, e “em que aspectos” já podemos discernir as evidências de tais mudanças, podemos dizer em pontos como os seguintes:

(1) No que diz respeito aos métodos em que os governos são fundados. Os governos eram principalmente o resultado de guerras civis ou estrangeiras. Quase todos os governos da antiguidade foram originalmente fundados no “poder” de algum líder militar e depois mantidos pelo poder. O cristianismo originou novas visões sobre guerras e conquistas; pontos de vista que acabarão por prevalecer. Em nada as opiniões da humanidade destinam-se mais inteiramente a ser revertidas do que em relação à “guerra”; a sua glória, suas realizações e a fama daqueles que foram mais celebrados por triunfos sangrentos.

(2) No que diz respeito aos direitos das pessoas. Um poderoso princípio foi originado pelo cristianismo no que diz respeito aos “direitos” dos homens; o direito de consciência; o direito aos avails de seu próprio trabalho; o direito à vida e liberdade.

(3) Em relação à opressão. A história do mundo tem sido, em grande parte, uma história de opressão. Mas tudo isso deve ser mudado pelos princípios da verdadeira religião; e quando chegar o período em que não haverá mais ocasião para usar a palavra “opressão”, como descritiva de qualquer coisa que tenha um real existente na Terra, este será um mundo diferente. Então chegará a hora, apropriadamente designada pela demolição da estátua colossal – simbólica de todos os governos da opressão, e a substituição em seu lugar do que era inicialmente insignificante, mas que tinha energia vital para suplantar tudo o que precedeu.

IV Este reino será perpétuo. Isso é afirmado nas declarações inequívocas de que “nunca será destruído” e que “não será deixado para outras pessoas”; isto é, nunca deve passar para outras mãos. Não poderia haver uma declaração mais positiva de que o reino aqui mencionado continuará durante todo o tempo vindouro. Outros reinos passam, mas isso não acontece; e em meio a todas as revoluções de outros impérios, isso permanecerá. O lapso de mil e oitocentos anos desde a criação deste reino, não fez nada para confirmar a verdade dessa previsão. Muitos outros reinos durante esse tempo desapareceram da terra, mas isso permanece em pleno vigor e com poder de expansão. Ele tem, atualmente, uma extensão de domínio que nunca teve antes, e há indicações mais claras de que se espalhará por toda a terra do que jamais existiu em qualquer época anterior. Que este reino “será” perpétuo pode ser argumentado a partir das seguintes considerações:

(1) Das promessas de Deus. Estes são absolutos; e são atestados por Aquele que tem todo poder, e que pode, com infinita facilidade, realizar tudo o que falou. Assim, em Daniel 7:14, “Seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e seu reino, que não será destruído.” Lucas 1:33, “e ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre; e do seu reino não haverá fim.” Salmo 45: 6 (compare as notas em Hebreus 1: 8): “Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.” Em Hebreus 1: 8, é: “Mas ao Filho ele diz: Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.” Isaías 9: 7, “do aumento de seu governo e paz não haverá fim, no trono de Davi e em seu reino, para ordená-lo e estabelecê-lo com julgamento e justiça, de agora em diante, para sempre . ”

(2) Pode-se argumentar, pelo fato de que os esforços que foram feitos para destruí-lo mostraram que isso não pode ser feito por qualquer poder humano. Já passaram mil e oitocentos anos – um período suficientemente longo para testar a questão de saber se ele pode ser destruído pela força e pela violência; pelo argumento e pelo ridículo. O experimento foi realizado de maneira justa e, se fosse possível destruí-lo por força externa, teria sido realizado. Não se pode imaginar que circunstâncias mais favoráveis ??para esse fim ocorram. A igreja de Cristo encontrou todas as formas de oposição que podemos conceber que poderiam ser feitas contra ela e sobreviveu a todas elas. Particularmente, ele sobreviveu ao julgamento realizado nos seguintes aspectos:

(a) O poder romano, todo o poder das armas romanas, que subjugou e esmagou o mundo, foi exercido sobre o reino de Cristo para esmagá-lo e destruí-lo, mas totalmente falhou. Não se pode supor que um novo poder venha a surgir que seja mais formidável para o cristianismo do que o romano.

(b) O poder da perseguição. Isso foi tentado de todas as maneiras e falhou. As formas mais engenhosas de tortura foram criadas para extinguir essa religião e todas falharam. Sempre se descobriu que a perseguição só contribuiu, em última análise, para o triunfo da causa que se esperava esmagar.

(c) O poder da filosofia. Os filósofos antigos se opuseram e tentaram destruí-lo pela argumentação. Isso foi feito cedo por Celso e Porfírio; mas logo se tornou aparente que a filosofia antiga não tinha nada que pudesse extinguir a religião em ascensão, e poucos filósofos proeminentes se converteram e se tornaram os defensores da fé.

(d) O poder da ciência. O cristianismo teve sua origem em uma época em que a ciência havia feito relativamente pouco progresso e em um país onde era quase desconhecido. As ciências desde então fizeram grandes avanços; e cada um por sua vez foi apelado pelos inimigos da religião, a fornecer um argumento contra o cristianismo. Astronomia, história, as descobertas no Egito, a antiguidade declarada dos hindus e a geologia, foram todas empregadas para derrubar as reivindicações da religião cristã e foram obrigadas a abandonar o campo. Veja isso admiravelmente demonstrado nas “Palestras sobre a conexão entre ciência e religião revelada”, do Dr. Wiseman.

(e) O poder do ridículo. Houve um tempo em que foi afirmado que “o ridículo é a prova da verdade”, e isso tem sido aplicado de maneira não comparável à religião cristã. Mas a religião ainda vive, e não se pode supor que haverá homens dotados do poder do sarcasmo e de inteligência superior àqueles que, com essas armas, fizeram guerra ao cristianismo, ou que a infidelidade tem alguma esperança a partir desse trimestre. Pode-se inferir, portanto, que não existe fonte “externa” de corrupção e decadência que impeça que ela seja perpétua. Outros reinos costumam ter; e depois de alguns séculos, no máximo, a corrupção interna – o defeito da organização – se desenvolve e o reino cai. Mas nada desse tipo ocorre no reino de Cristo. Ele viveu agora mil e oitocentos anos, através de períodos do mundo em que houve constantes mudanças nas artes, nas ciências, nas maneiras, na filosofia, nas formas de governo. Durante esse período, muitos sistemas de filosofia foram substituídos, e muitos reinos caíram, mas o cristianismo é tão novo e vigoroso, como atende a cada geração vindoura, como sempre foi; and the past has demonstrated that the enemies of the gospel have no reason to hope that it will become weak by age, and will fall by its own decrepitude.

V. A fifth characteristic of this kingdom is, that it will universally prevail. This was symbolized by the stone that “became a great mountain, and that filled the whole earth,” Daniel 2:35. It is also implied, in the statement in Daniel 2:44, that it “shall break in pieces, and consume all these kingdoms.” They will cease, and this will occupy their places. The “principles” of the kingdom of the Messiah, whatever may be the external forms of government that shall exist on the earth, will everywhere prevail. That this will occur may be argued from the following considerations:

(1) As promessas registradas na Bíblia. A passagem diante de nós é uma. Da mesma natureza são os seguintes: Salmo 2: 8: “Pede-me, e eu te darei o pagão por tua herança, e as extremidades da terra por tua possessão”. Malaquias 1:11 , “pois desde o nascer do sol até o pôr do sol, meu nome será grande entre os gentios; e em todo lugar será oferecido incenso ao meu nome, e uma oferta pura. Isaías 11: 9 , “a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar”. Compare Habacuque 2:14 ; Isaías 45:22 e Isaías 60 .

(2) O mundo em seu progresso “não perde” nada que seja de valor. A verdade é eterna e, uma vez descoberta, a sociedade não a deixará ir. Ele se apodera de grandes elementos da natureza humana, e o mundo não o deixa morrer. Assim é com descobertas na ciência, invenções nas artes e princípios na moral. Não há evidências de que qualquer coisa que era conhecida pelos antigos que fosse de valor permanente para a humanidade se perdesse; e as poucas coisas que “foram” perdidas foram sucedidas por aquilo que é melhor. Tudo o que foi verdadeiramente valioso em sua ciência, filosofia, artes, jurisprudência, literatura, ainda possuímos, e o mundo sempre o reterá. E o que pode obliterar da memória da máquina de impressão, da máquina a vapor, do algodão-gim, do telescópio, do tubo de sopro e do telégrafo magnético? A sociedade acumula de idade para idade tudo o que é verdadeiramente valioso em invenções, moral e artes, e viaja com elas até o período em que o mundo deve ter atingido o ponto mais alto de perfeição. Esta observação é verdadeira também no cristianismo – o reino de Cristo. Existem “princípios” em relação à felicidade e aos direitos do homem nesse sistema que não podem ser “destacados” da sociedade, mas que entram em sua estrutura permanente e que “o mundo não deixa morrer”.

(3) A sociedade está, portanto, fazendo constantes “avanços”. Uma posição conquistada no progresso humano nunca é perdida. “Os princípios assim acumulados e incorporados na sociedade se tornam permanentes. Cada era acrescenta algo a esse respeito aos tesouros acumulados por todas as eras anteriores, e cada uma é, em alguns aspectos, um avanço em relação a seus antecessores, e torna mais seguro o triunfo final dos princípios da verdade, liberdade e religião pura. . ”

(4) O cristianismo, ou o reino de Cristo, é “agressivo”. Faz uma guerra constante contra os maus costumes, hábitos e leis do mundo. Está de acordo com sua natureza se difundir. Nada pode impedir sua propagação; e, de acordo com as leis da sociedade, nada é tão certo filosoficamente em relação ao futuro, como a prevalência final da religião do Redentor. Pode encontrar obstruções temporárias e formidáveis. Pode ser retardado ou extinto em certos lugares. Mas seu curso geral é progressivo – como a corrente do poderoso rio em direção ao oceano. A única coisa certa no futuro é que a religião cristã ainda se espalhará por todo o mundo; e há o suficiente para satisfazer os mais altos desejos da filantropia e o suficiente para estimular o mais alto esforço para garantir um fim tão desejável.

Comentário de Adam Clarke

O sonho é certo – contém uma representação justa das coisas como devem ser.

E a interpretação disso com certeza – As partes do sonho sendo verdadeiramente explicadas.

Um discurso sobre o sonho de Nabucodonosor

Daniel 2: 41-45 ;

Vou agora considerar esta visão mais importante em geral, e conectá-la a uma parte da história anterior do povo judeu.

Os reinos de Israel e Judá, depois de uma série da mais incomparável ingratidão e rebelião, contra manifestações de misericórdia e benevolência, apenas igualadas por suas rebeliões, foram finalmente, de acordo com repetidas ameaças, entregues nas mãos de seus inimigos. Os habitantes do país anterior foram subjugados e levados cativos pelos assírios; e os últimos, pelos caldeus.

O povo de Israel nunca recuperou seus territórios antigos; e foram tão destruídos por seus conquistadores, que se fundiram com as nações pagãs, de modo a serem totalmente indistinguíveis; ou foram transportados para algum local estrangeiro e recluso de assentamento, que a terra de sua residência, embora procurada e adivinhada repetidamente, há mais de dois mil anos é totalmente desconhecida.

Judá, depois de ter sido assediado pelos caldeus, egípcios e outros, foi finalmente invadido por Nabucodonosor, rei da Babilônia; Jerusalém sitiada e tomada; e o rei Joaquim, que antes se tornara tributário dos babilônios, com sua mãe, esposas, oficiais de estado e chefes militares, príncipes e valentes, no valor de dez mil; e todos os artífices, ferreiros, etc., no número de mil, com todos os que eram adequados para a guerra, ele levou cativos para a Babilônia; deixando apenas o mais pobre do povo para trás, sob o governo de Matanias, filho do falecido rei Josias, e tio para Joaquim; e, tendo mudado seu nome para Zedequias, deu-lhe uma autoridade nominal como rei sobre os restos miseráveis ??do povo. Zedequias, depois de ter reinado nove anos, rebelou-se contra Nabucodonosor, que, vindo contra Jerusalém com todas as suas forças, a cercou; e tendo reduzido a fome até a última extremidade e invadido os muros, tomou a cidade, pilhado e destruiu o templo pelo fogo, matou os filhos de Zedequias diante de seu rosto, depois apagou os olhos e levou-o amarrado em grilhões de bronze à Babilônia, 2 Reis, cap. 24 e 25. Assim, o templo de Deus, o edifício mais glorioso já colocado na face da terra, foi profanado, saqueado e queimado, com o palácio do rei e todas as casas da nobreza judaica, no décimo primeiro ano. de Zedequias, o décimo nono de Nabucodonosor, o primeiro da quarenta e oito Olimpíada, o cento e o sexagésimo ano atual da era de Nabonassar, quatrocentos e vinte e quatro anos, três meses e oito dias a partir da tempo em que Salomão lançou sua pedra fundamental!

No mesmo mês em que a cidade foi tomada e o templo incendiado, Nebuzar-adan, comandante em chefe das forças babilônicas, levou os despojos do templo com os tesouros judaicos e a parte principal do resíduo do templo. pessoas; e os trouxe também para a Babilônia. E assim Judá foi levado para fora de sua própria terra, quatrocentos e sessenta e oito anos depois que Davi começou a reinar sobre ela; da divisão de Roboão, trezentos e oitenta e oito anos; da destruição do reino de Israel, cento e trinta e quatro anos; no ano do mundo, três mil quatrocentos e dezesseis; e antes da natividade de nosso Senhor, quinhentos e oitenta e oito.

No quarto ano de Jeoiaquim, rei de Judá, AM 3397, aC 607, Nabucodonosor, tendo sitiado Jerusalém e feito seu rei tributário, levou vários cativos; e entre eles estava o profeta Daniel, então em sua juventude, que se tornou, por sua sabedoria e conhecimento de eventos futuros, muito eminente na Babilônia; e, com alguns outros cativos judeus, grandes favoritos do rei Nabucodonosor; que fez de Daniel presidente de todos os sábios de sua cidade. Foi no segundo ano do reinado deste rei que ocorreu uma circunstância que, embora a princípio ameaçasse a destruição do profeta, finalmente emitida no aumento de sua reputação e celebridade.

Como a profecia é uma das provas mais fortes da autenticidade do que professa ser uma revelação divina, Deus dotou esse homem com grande parte de seu Espírito, de modo que ele previu claramente algumas das mais surpreendentes ocorrências e mudanças políticas que já ocorreram. coloque na terra; não menos que a ascensão, características distintivas e o término das Quatro grandes monarquias ou impérios, que foram tão celebrados em todas as histórias do mundo. E como o babilônio, sob o qual ele então vivia, era uma dessas monarquias, e logo seria absorvido pelos medo-persas, que o sucederiam, ele fez Nabucodonosor, o monarca então reinante, por meio de um dos mais singulares sonho, cujos detalhes ele havia esquecido, o instrumento que parecia dar à luz uma previsão, na qual a ruína de seu próprio império foi predita; bem como outras mudanças poderosas que devem ocorrer no estado político do mundo, pelo menos nos próximos mil anos. Tampouco o Espírito profético neste homem eminente limitou suas previsões a estas; mas mostrou ao mesmo tempo a origem e natureza dessa Quinta monarquia, que, sob o grande rei dos reis, deveria ser administrada e prevalecer até o fim dos tempos.

O sonho em si, com sua interpretação, e a maneira exata e impressionante pela qual as previsões relativas às quatro grandes monarquias foram cumpridas, e aquelas que consideram a quinta monarquia estão em andamento, são os assuntos aos quais desejo chamar a atenção mais séria e deliberada do leitor.

Essa imagem, descrita circunstancialmente do trigésimo oitavo ao quadragésimo quarto verso, foi, como aprendemos com a solução geral do profeta, destinada a apontar a ascensão e queda de quatro impérios e estados diferentes; e a prevalência final e o estabelecimento de um quinto império, que nunca terá fim, e que começará nos últimos dias, Daniel 2:28 ; uma frase comumente usada nos profetas para significar os tempos do Messias e, no Novo Testamento, seu advento para julgar o mundo.

Antes de prosseguirmos para partes específicas, podemos observar em geral que toda a conta indica fortemente:

1. A providência especial de Deus em favor dos judeus naquele tempo. Pois, embora sofra gravemente por causa de seus pecados, sendo privado de sua liberdade política e pessoal, Deus mostra a eles que ele não os abandonou; e a existência de um profeta entre eles é uma prova de seu cuidado paternal e atenção ininterrupta ao bem-estar eterno deles.

A soma da conta apresentada neste capítulo é a seguinte: –

1. Nabucodonosor, rei da Babilônia, no segundo ano de seu reinado, por volta de AM 3401 e aC 603, teve um sonho notável, que, embora tenha causado uma profunda impressão em sua mente, mas ao despertar, ele achou impossível recordar; a impressão geral apenas permanece.

O sonho

Uma imagem vasta, extremamente luminosa, de forma terrível e composta de diferentes substâncias aparece em uma visão noturna para o rei, cuja descrição a seguir é a seguinte:

I. Sua cabeça era de ouro fino.

II Seu peito e braços de prata.

III A barriga e as coxas de latão.

IV Suas pernas de ferro e seus pés e pés de ferro e argila. Enquanto olha para esta imagem, ele vê:

V. Uma pedra cortada de uma montanha sem mãos, que fere a imagem em seus pés e a despedaça; e o ouro e a prata, o latão, o ferro e a argila tornam-se tão pequenos e leves como palha.

VI Um vento leva o todo longe, de modo que não há lugar para eles.

VII A pedra se torna uma grande montanha e enche a terra.

Para explicar isso, determinados dados devem ser estabelecidos.

1. Essa imagem é considerada uma representação política de tantos governos diferentes, pois era composta de materiais; e como todos esses materiais são sucessivamente inferiores um ao outro, o mesmo ocorre com os governos em uma proporção decrescente.

Si ergo populum Romanum quasi hominem considerável, totamque ejus aetatem percenseat, ut Coeperit, utque Adoleverit, ut quasi ad quemdam Juventae florem pervenerit; ut postea velut Consenuerit, quatuor gradus progressusque ejus inveniet.

1 Prima aetas sub Regibus fuit, props ducentos quinquaginta per annos, quibus circum ipsam matrem suam cum finitimis luctatus is Haec erit ejus Infantia.

2. Sequencia um Bruto, Collatinoque consulibus, em Appium Claudium, Quinctiumque Fulvium consules, ducentos quinquaginta annos habet, subibus quibus Italiam. Hoc fuit tempus viris armisque exercitatissi mum! ideo quis Adolescentiam dixerit.

3. Dehinc ad Caesarem Augustum, ducenti quinquaginta anni, quibus totum orbem pacavit. Hips jam Juventa Imperii, e quase quaedam robusta Maturitas.

4) Um Caesare Augusto em saeculum, nostrum, sunt non multo menos anni ducenti, inércia quibus Caesarum quase Consenuit atque Decoxit. L. An. Flori Prooem.

Os geógrafos fizeram representações semelhantes. O império germânico, na totalidade de seus estados dependentes, foi representado por um mapa na forma de um homem; diferentes partes sendo apontadas pela cabeça, peito, braço, barriga, coxas, pernas, pés, etc., de acordo com sua relação geográfica e política com o império em geral.

1. Metais diferentes são usados ??para expressar diferentes graus de força política, excelência, durabilidade, etc.
2. Argila, terra, poeira, são emblemas de fraqueza, instabilidade, etc.
3. Montanhas expressam, nas Escrituras, poderosos impérios, reinos e estados.
4. Pedra significa Jesus Cristo, Gênesis 49:24 ; “Dali” (da posteridade de Jacó) “é o Pastor, a Pedra de Israel”. Que nosso abençoado Senhor, “o bom pastor”, João 10: 11-17 , aqui se destina, aparecerá mais claramente das seguintes passagens; Isaías 8:14 ; : “E ele será para um santuário; mas para uma pedra de tropeço e para uma rocha de ofensa para ambas as casas de Israel.” Isaías 28:16 ; : “Assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como fundamento uma pedra, uma pedra provada, uma pedra preciosa de esquina, uma base segura; aquele que crer não se apressará.” 1 Pedro 2: 4 , 1 Pedro 2: 6 , 1 Pedro 2: 8 . Agrupe-os com o Salmo 118: 22 ; : “A pedra que os construtores recusaram tornou-se a pedra principal da esquina.” Mateus 21:42 ; Marcos 12:10 ; Lucas 20:17 ; Atos 4:11 ; em que citações posteriores o todo é aplicado positivamente a Cristo; como também 1 Pedro 2: 4-8 ; : “Para quem vem como uma pedra viva” etc .; que parece ter todas as passagens anteriores em vista. Veja também Isaías 2: 2 ; : “O monte da casa do Senhor será estabelecido no topo dos montes”, etc.

Explicação

O império caldeu, chamado de assírio em seu início, o caldeu do país, o babilônico de sua principal cidade.

I. Cabeça de ouro. Essa foi a primeira monarquia, iniciada por Nimrod, AM 1771, aC 2233, e terminando com a morte de Belsazar, AM 3466, aC 538, depois de ter durado quase mil e seiscentos anos. No tempo de Nabucodonosor, estendeu-se pela Caldéia, Assíria, Arábia, Síria e Palestina. Ele, Nabucodonosor, era a cabeça ou o ouro.

II Peitos e Braços de Prata. O império medo-persa; que começou apropriadamente sob Dario, o medo, permitindo que ele fosse o mesmo com Cyaxares, filho de Astyages, e tio de Ciro, o grande, filho de Cambises. Ele lutou pela primeira vez com seu tio Cyaxares, derrotou Neriglissar, rei dos assírios, e Craesus, rei dos lídia; e, pela captura de Babilônia, aC 538, encerrou o império caldeu. Com a morte de seu pai Cambises, e seu tio Cyaxares, aC 536, ele se tornou o único governador dos medos e persas e, assim, estabeleceu um império potente nas ruínas do caldeirão.

III Barriga e Coxas de Latão. O império macedônio ou grego, fundado por Alexandre, o Grande. Ele subjugou a Grécia, penetrou na Ásia, tomou Tiro, reduziu o Egito, derrubou Dario Codomanus em Arbela, 2 de outubro, AM 3673, aC 331 e, assim, encerrou a monarquia persa. Ele atravessou o Cáucaso, subjugou a Hircania e penetrou na Índia até o Ganges; e tendo conquistado todos os países que ficavam entre o mar Adriático e este rio, o Ganges, ele morreu AM 3681, aC 323; e depois de sua morte, seu império se dividiu entre seus generais, Cassander, Lisímaco, Ptolomeu e Seleuco. Cassander tinha Macedônia e Grécia; Lisímaco tinha Trácia e as partes da Ásia que ficavam no Hellespont e no Bósforo; Ptolomeu tinha Egito, Líbia, Arábia, Palestina e Coelesíria; Seleuco tinha Babilônia, Mídia, Susiana, Pérsia, Assíria, Bactria, Hircania e todas as outras províncias, até o Ganges. Assim, esse império, fundado sobre a ruína dos persas, “dominou toda a terra”.

IV Pernas de ferro e pés e dedos de ferro e argila. Eu acho que isso significa, em primeiro lugar, o reino dos Lagidae, no Egito; e o reino dos Seleucidae, na Síria. E, em segundo lugar, o império romano, que era adequadamente composto por eles.

O fato de as duas pernas de ferro significarem o reino dos Lagidae e o dos Seleucidae parece fortemente sugerido pelos caracteres dados no texto. “E o quarto reino será forte como ferro. Porque o ferro quebra em pedaços e subjuga todas as coisas; e como o ferro que quebra tudo isso, ele partirá em pedaços e machucará”, Daniel 2:40 .

Em Daniel 7: 7 , o profeta, tendo o mesmo assunto em vista, diz: “Vi nas visões noturnas e eis um quarto animal, terrível e terrível, e forte demais; e tinha grandes dentes de ferro: devorava e freio em pedaços, e carimbou o resíduo com os pés dele “, e em Daniel 8:22 ; : “Agora que está sendo quebrado”, o chifre do bode duro, a monarquia grega “, enquanto quatro o defenderam, quatro reinos se levantarão fora da nação, mas não em seu poder”. Essas e outras declarações apontam as circunstâncias peculiares que marcam distintamente o reino dos Seleucidae e o dos Lagidae; ambos saíram do império macedônio ou grego e terminaram no dos romanos.

V. “Uma pedra cortada da montanha sem as mãos.”

Duas coisas podem ser aqui distinguidas:

Primeiro, a pedra começou a impressionar a imagem, quando os apóstolos saíram para todas as partes do império romano, derrubando a idolatria e fundando igrejas cristãs.

Em segundo lugar, mas o grande golpe foi dado ao império romano pagão pela conversão de Constantino, exatamente no momento em que era um epítome das quatro grandes monarquias, estando sob o governo de quatro imperadores de uma só vez, em 308 dC: Constantius, que governou a Gália, a Espanha e a Grã-Bretanha; Galério, que tinha Ilírico, Trácia e Ásia; Severus, que tinha Itália e África; e Maximin, que tinha o Oriente e o Egito.

1. A conversão de Constantino ocorreu enquanto ele estava na Gália, em 312 dC, pelo aparecimento de uma cruz luminosa no céu acima do sol, pouco depois do meio dia, com esta inscrição: ?? t??t? ???a , “Por esta conquista;” Euseb. De Vit. Const. lib. 1 cap. 28. Em 324 dC ele derrotou totalmente Licínio, que dividira o império com ele, e tornou-se o único imperador. Ele terminou o reinado da idolatria em 331 dC, por um decreto ordenando a destruição de todos os templos pagãos. Isso fez do cristianismo a religião do império.
2. O golpe que destruiu a idolatria no império romano é contínuo em seus efeitos; e deve ser assim até que a idolatria seja destruída sobre a face da terra, e o universo seja preenchido com o conhecimento de Cristo.
3. Esse golpe foi continuado por todos os meios que Deus em sua providência e misericórdia usou para a divulgação do cristianismo, desde os tempos de Constantino até o presente: e particularmente agora, por meio da sociedade bíblica britânica e estrangeira, e seus inúmeros ramificações e pelos numerosos missionários enviados pelas sociedades cristãs a quase todas as partes do globo. Até agora, o reino da pedra.

Em Daniel 2:44 , o reino da pedra, crescido em uma grande montanha e enchendo toda a terra, é particularmente descrito por vários personagens.

Por sua própria causa, Deus luta no curso de sua providência. Ele deprime um e exalta outro; mas não permite que seu próprio povo se junte a ele na imposição de julgamentos. É por seu próprio espírito e energia que seu reino é propagado e mantido no mundo; e pelo mesmo seus inimigos são confundidos. Todas as religiões falsas, bem como os sistemas do cristianismo falsificados e corrompidos, recorreram à espada, porque estavam conscientes de que não tinham Deus, nenhuma influência, mas o que era meramente humano.

De acordo com a tradição antiga, havia,

1. Dois mil anos nulos; isto é, sem a lei.

E no término do terceiro, o infindável sábado deve começar. Os comentários sobre essa antiga tradição continuam afirmando que, ao término do trabalho de cada dia da criação, foi dito: A tarde e a manhã foram o primeiro, segundo, terceiro, quarto, quinto e sexto dia; mas quando o sábado é introduzido, e é dito que Deus descansa de sua obra e santifica este dia, não há menção de que a tarde e a manhã sejam o sétimo dia. Isso é deixado sem rescisão; e, portanto, um tipo apropriado do sábado eterno, aquele descanso que resta para o povo de Deus.

E estamos realmente tão perto do tempo em que os elementos de todas as coisas serão dissolvidos pelo calor ardente; quando os céus se murcharem como um pergaminho, e a terra e tudo o que ela contiver for queimada? O quinto império, o reino da pedra e o reino da montanha, está tão perto de seu fim? Todas as visões e profecias estão prestes a ser seladas, e toda a Terra a ser iluminada com os brilhantes raios do Sol da justiça? Os finalmente incorrigíveis e impenitentes estão prestes a serem varridos da face da terra pela destruição, enquanto os justos poderão erguer suas cabeças com alegria inefável, sabendo que sua redenção final está próxima? Estamos tão perto da véspera desse período em que “aqueles que convertem muitos em justiça brilharão como as estrelas para todo o sempre?” Que tipo de pessoas devemos ser em toda conversa sagrada e piedade? Onde está o nosso zelo por Deus? Onde está o som de nossas entranhas sobre as nações que ainda não pereceram sob o jugo do Evangelho? Multidões das quais não estão sob o jugo, porque nunca ouviram falar dele; e eles nunca ouviram falar, porque aqueles que desfrutam das bênçãos do Evangelho de Jesus não sentiram (ou não obedeceram ao sentimento) o dever imperioso de dividir seu pão celestial com os que estão famintos de fome e de dar água. de vida para aqueles que estão morrendo de sede. Como aparecerão naquele grande dia em que as conquistas do leão da tribo de Judá terminam; quando o reino da mediação é entregue ao Pai, e o Juiz dos mortos e velozes se senta no grande trono branco, e para aqueles à sua esquerda diz: “Eu estava com fome, e você não me deu carne; eu estava com sede, e não me deste de beber. ” Eu digo: como aparecerão aqueles que não fizeram nenhum esforço para dizer às nações perdidas da terra a necessidade de se preparar para encontrar seu Deus; e mostrando a eles os meios de fazê-lo, dando-lhes as bênçãos do Evangelho da graça de Deus? Devemos tomar cuidado para que a pedra que não atingiu a imagem heterogênea e a rasgue em pedaços, caia sobre nós e nos triture em pó.

Bíblias são enviadas por milhões para países pagãos; mas como eles ouvirão sem um pregador; e como eles entenderão as coisas que leem, a menos que aqueles que conhecem as coisas de Deus os ensinem? Vamos nos apressar, então, e enviar missionários após as Bíblias. Deus trabalha poderosamente na terra: sejamos cooperadores com ele, para que não recebamos em vão a graça de Deus. Aquele que dá aos pobres (enfaticamente pobres, pois estão sem Deus no mundo e, conseqüentemente, sem as verdadeiras riquezas) empresta ao Senhor; e olhe o que ele expõe, e isso lhe será pago novamente. Pois “quem converter um pecador do erro de seus caminhos salvará uma alma da morte e ocultará uma multidão de pecados”. Deus não nos chama a apertar a mão com todo o conforto secular, social e familiar, e se despedir do todo; e vá para as nações com boas novas de grande alegria; mas ele nos chama em voz alta para ajudar a enviar aqueles que, no verdadeiro espírito de sacrifício, o amor de Cristo que os constrange, dizem: “Aqui estamos nós, ó Senhor, envie-nos.” Que esses servos de Deus corram de um lado para o outro; que pelo seu ministério o conhecimento possa ser aumentado. Amém.

Comentário de John Wesley

Visto que viste que a pedra foi cortada do monte sem mãos, e que quebrou em pedaços o ferro, o latão, o barro, a prata e o ouro; o grande Deus fez saber ao rei o que acontecerá depois: e o sonho é certo, e sua interpretação é certa.

E o ouro – isto denota o pequeno começo do reino visível de Cristo, e a ascensão diferente de Cristo de todos os outros; sua concepção pelo Espírito Santo, sem pai e mãe, respectivamente, sobre suas duas naturezas. Essa pedra, caindo da montanha, quebra a imagem em pedaços; pois Cristo é uma pedra que mói para pulverizar os que caem; e ele é uma pedra crescente até um monte, e, portanto, encherá a terra.