E mesmo que não o fizesse, saibas, ó rei, que nós não renderemos culto algum a teus deuses e que nós não adoraremos a estátua de ouro que erigiste.
Daniel 3:18
Comentário de Albert Barnes
Mas se não – isto é, “se ele não” deveria nos libertar; se “não” acontecer que ele nos proteja e nos salve daquele forno aquecido: qualquer que seja o resultado em relação a nós, nossa determinação está decidida “.
Seja conhecido por ti, ó rei, que não serviremos a teus deuses … – Esta resposta é firme e nobre. Isso mostrou que eles estavam decididos e que era com eles uma questão de “princípio” de não adorar falsos deuses. O estado de espírito denotado por este versículo é o da determinação de cumprir seu dever, quaisquer que sejam as consequências. A atenção foi fixada no que era “certo”, não no que seria o resultado. A única pergunta que foi feita foi o que “deveria” ser feito no caso; e eles não tinham preocupação com o que viria a seguir. A verdadeira religião é um propósito determinado de fazer o certo, e não de fazer o errado, quaisquer que sejam as consequências em ambos os casos. Não importa o que se segue – riqueza ou pobreza; honra ou desonra; boa denúncia ou má denúncia; vida ou morte; a mente está firmemente decidida a fazer o que é certo, e não a fazer o que é errado. Esta é “a religião do princípio”; e quando consideramos as circunstâncias daqueles que responderam; quando nos lembramos de sua juventude comparada e das poucas oportunidades que eles tiveram para instruir a natureza da religião, e que eles eram cativos em uma terra distante, e que estavam diante do monarca mais absoluto da terra, sem amigos poderosos para apoiá-los e com o tipo mais horrível de morte ameaçando-os, podemos muito bem admirar a graça daquele Deus que os forneceu amplamente para tal provação e amar a religião que lhes permitiu assumir uma posição tão nobre e ousada .
Comentário de John Calvin
Dissemos ontem que a constância de Sadraque, Mesaque e Abednego se baseava nessas duas razões: – Sua certa persuasão de que Deus era o guardião de sua vida e os libertaria da morte presente por seu poder, se fosse útil. . E também a determinação deles de morrer com ousadia e sem medo, se Deus quisesse que esse sacrifício fosse oferecido. O que Daniel relata desses três homens pertence a todos nós. Portanto, podemos reunir esta instrução geral. Quando nosso perigo por causa da verdade é iminente, devemos aprender a colocar nossa vida nas mãos de Deus e, em seguida, com coragem e sem medo nos dedicar à morte. Quanto ao primeiro ponto, a experiência nos ensina quantos se afastam de Deus e da profissão de fé, pois não sentem confiança no poder de Deus para libertá-los. Pode-se dizer com verdade de todos nós – Deus cuida de nós, pois nossa vida é colocada em sua mão e vontade; mas dificilmente um em cada cem mantém isso profundamente e seguramente fixo em seu coração, uma vez que cada um segue seu próprio modo de preservar sua vida, como se não houvesse virtude em Deus. Por isso, ele fez alguma proficiência na palavra de Deus que aprendeu a colocar sua vida sob os cuidados de Deus e a considerá-la segura sob sua proteção. Pois, se ele progrediu até agora, pode estar em perigo centenas de vezes, mas nunca hesitará em segui-lo sempre que for chamado. Esse sentimento o liberta de todo medo e tremor, já que Deus pode libertar seus servos de mil mortes, como é dito no Salmo ( Salmos 68:20 ). As questões da morte estão em seu poder. Pois a morte parece consumir todas as coisas; mas Deus arrebata daquele redemoinho a quem ele deseja. Portanto, essa persuasão deve nos inspirar com constância firme e inatacável, uma vez que é necessário que aqueles que repousam sobre Deus todo o cuidado de sua vida e segurança em Deus, estejam plenamente conscientes e, sem dúvida, certos de que Deus defenderá uma boa causa. E isso também é expresso por estas palavras de Sadraque, Mesaque e Abednego. Eis nosso Deus a quem adoramos. Quando eles promovem a adoração de Deus, prestam testemunho da firmeza de seu apoio, quando não empreendem nada precipitadamente, mas são adoradores de Deus. o verdadeiro Deus, e trabalha pela defesa da piedade. Pois essa é a diferença entre mártires e malfeitores, que muitas vezes são compelidos a sofrer a penalidade de sua loucura por tentar derrubar todas as coisas. Vemos, de fato, a maioria sacudida por sua própria intemperança. Se eles sofrem punição, não devem ser considerados entre os mártires de Deus; pois, como diz Agostinho, o mártir é feito por sua causa, e não por seu castigo. Daí o peso dessas palavras, quando esses três homens atestam sua adoração a Deus, pois dessa maneira se orgulham de poder suportar qualquer perigo urgente não de maneira imprudente, mas apenas como apoiada pela adoração segura de Deus. Agora chego ao segundo ponto.
Se Deus não estiver disposto a nos libertar da morte, saiba que, ó rei, não adoraremos teus deuses, eu disse antes de tudo, devemos estar constantemente preparados para enfrentar todos os conflitos, comprometer nossa vida a seu cargo, submeter-se à sua vontade e mão, e à proteção de sua custódia. Mas o desejo dessa vida terrena e desvanecida não deve; reter seu domínio sobre nós e impedir-nos da confissão livre e sincera da verdade. Pois a glória de Deus deveria ser mais preciosa para nós do que cem vidas. Portanto, não podemos ser testemunhas de Deus sem deixar de lado todo desejo desta vida e, pelo menos, preferir a glória de Deus a ela. Enquanto isso, devemos. observe a impossibilidade de fazer isso, sem que a esperança de uma vida melhor nos atraia para si mesma. Pois onde não há promessa de herança eterna implantada em nossos corações, nós. nunca será arrancado deste mundo. Naturalmente, desejamos a existência, e esse sentimento não pode ser erradicado, a menos que a fé o supere; como Paulo diz: Não que quiséssemos estar vestidos, mas vestidos. ( 2 Coríntios 5: 4. ) Paulo confessa que os homens não podem ser naturalmente induzidos a desejar se afastar do mundo, a menos que, como dissemos, pelo poder da fé. Mas quando entendemos que nossa herança está no céu, enquanto somos estranhos na terra, adiamos esse apego à vida deste mundo, à qual somos muito devotados.
Esses são os dois pontos que preparam os filhos de Deus para o martírio, e removem a hesitação em oferecerem a vida em sacrifício a Deus. Primeiro, se eles estão convencidos de que Deus é o protetor de suas vidas e certamente os libertarão, caso seja conveniente; e segundo, quando vivem acima do mundo e aspiram à esperança da vida eterna no céu, enquanto estão preparados para renunciar ao mundo. Essa magnanimidade deve ser observada em seu idioma, quando eles dizem: Sabe-se, ó rei, que não adoramos teus deuses nem adoramos a estátua que você estabeleceu Aqui eles acusam obliquamente o rei de arrogar demais para si mesmo e de desejar que a religião se mantenha ou caia por sua própria vontade. Ergueste a estátua, mas a tua autoridade não é de momento para nós, pois sabemos que é uma divindade fictícia cuja imagem tu desejas que adoremos. O Deus a quem adoramos se revelou a nós, sabemos que ele é o criador do céu e da terra, redimiu nossos pais do Egito e pretendeu nosso castigo, levando-nos ao exílio. Visto que, portanto, temos uma base sólida para nossa fé, portanto consideramos teus deuses e seu domínio sem valor. Segue-se:
Comentário de John Wesley
Se não, saiba, ó rei, que não serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste.
Mas se não – era, portanto, tudo um para eles, de que maneira Deus se honraria; eles foram resolvidos a sofrer mais do que pecar e deixar a causa para Deus. De fato, se Deus é por nós, não precisamos temer o que o homem pode fazer conosco. Deixe-o fazer o seu pior. Deus nos livrará da morte ou na morte.