Nesse mesmo momento, alguns caldeus aproximaram-se para caluniar os judeus.
Daniel 3:8
Comentário de Albert Barnes
Portanto, naquele tempo, alguns caldeus chegaram perto e acusaram os judeus – não parece que eles acusassem os judeus em geral, mas particularmente Sadraque, Mesaque e Abednego, Daniel 3:12 . Eles estavam presentes na ocasião, sendo convocados com os outros oficiais do reino Daniel 3: 2 , mas não puderam se unir no culto idólatra. Tem sido freqüentemente dito que tudo foi arranjado, seja pelo próprio rei ou pela instigação de seus inimigos, com o objetivo de envolver os judeus em dificuldade, sabendo que eles não poderiam cumprir conscientemente o mandamento de adore a imagem. Mas nada desse tipo aparece na própria narrativa. Não parece que os judeus eram impopulares, ou que havia menos disposição para mostrar favor a eles do que a outros estrangeiros. Eles haviam sido de fato criados para altos cargos, mas não há evidências de que algum cargo lhes fosse conferido que não fosse considerado apropriado conferir a estrangeiros; nem há evidências de que, no exercício das funções do cargo, eles tenham dado ocasião a uma justa acusação. O relato claro é que o rei configurou a imagem para outros propósitos, e sem nenhum design malicioso para eles; que quando convocados para estarem presentes com os outros oficiais do reino na dedicação da imagem, eles obedeceram à ordem; mas que, quando a ordem foi emitida, eles deveriam prestar “homenagem religiosa” ao ídolo, todos os princípios de sua religião se revoltaram contra ele, e eles recusaram. Para os prováveis ??motivos pelos quais Daniel não foi incluído no número, consulte a nota em Daniel 3:12 .
Comentário de Joseph Benson
Daniel 3: 8-12 . Naquela época, alguns caldeus chegaram perto e acusaram os judeus – não é improvável que esses caldeus invejassem esses amigos de Daniel de suas preferências, talvez eles próprios esperassem os lugares para onde haviam avançado. Eles falaram e disseram: Ó rei, viva para sempre – Eles se aproximaram do rei com uma grande demonstração de lealdade e preocupação por sua vida, honra e interesse. Tu, ó rei, fizeste um decreto, etc. – Eles o lembraram da lei que ele havia feito ultimamente, de que todo tipo de pessoa, sem exceção, deveria cair e adorar sua imagem de ouro: eles também o lembraram da penalidade a ser infligida aos recusantes. Existem certos judeus, etc. – É provável que Nabucodonosor não tivesse um design específico para insultar Shadrach e seus companheiros na elaboração dessa lei; pois, então, ele próprio estaria de olho neles e não precisaria dessa informação; mas seus inimigos, que procuravam uma ocasião contra eles, se apossaram disso e foram adiante para acusá-los. Para agravar a questão e incensar ainda mais o rei contra eles, eles, primeiro, o colocam em mente da dignidade à qual os criminosos eram preferidos; que, embora fossem judeus, estrangeiros, cativos e homens de uma nação e religião desprezadas, o rei os havia colocado sobre os assuntos da província da Babilônia. Foi, portanto, sugeriram, muito ingrato e um pedaço insuportável de insolência neles, desobedecer à ordem do rei, que compartilhara tanto do favor do rei. Além disso, a alta posição em que eles estavam daria à sua recusa maior influência e a causaria a pior conseqüência. 2d, Eles sugerem que isso foi feito de maneira maliciosa, contumaz e em desdém por ele e por sua autoridade. Dizem que esses homens não te observaram, não servem a teus deuses, etc. – Assim, os príncipes, que costumam se enfurecer o suficiente contra pessoas inocentes, raramente querem que aqueles que fazem o possível para os excitar a uma ira maior. Se for perguntado aqui, onde Daniel estava nesta ocasião? Pode ser respondido: Ele provavelmente estava ausente, ou porque os negócios do rei o chamavam para outro lugar, ou porque ele tinha licença do rei; a menos que suponhamos que ele se posicionasse tão a favor do rei que ninguém mais se queixasse dele por sua não conformidade. Mas por que seus companheiros não se afastaram? Certamente, porque eles obedeciam às ordens do rei o máximo que podiam conscientemente e desejavam estar presentes para prestar um testemunho público contra essa idolatria grosseira. Deus também, sem dúvida, inclinou-os a comparecer, para que o glorificassem por uma nobre confissão, feita diante do perigo mais extremo; e que ele possa honrá-los e recompensá-los, com uma libertação extraordinária e maravilhosa.
Comentário de Scofield
Caldeus
Cf. a conduta de Daniel, Daniel 2:24 .
Comentário de Adam Clarke
Acusaram os judeus – isto é, Sadraque, Mesaque e Abednego. Os outros judeus foram deixados despercebidos; e provavelmente nesse momento Daniel estava alto demais para ser tocado; mas podemos ter certeza de que ele não foi encontrado entre esses idólatras, veja Daniel 3:12 .
Comentário de E.W. Bullinger
certo = homens: provavelmente nossos grandes. Plural de Chaldee. g ebar. App-14.
Caldeus . Veja nota em Daniel 1: 4 .
Comentário de John Calvin
Embora a intenção deles não seja expressa aqui, que acusou Sadraque, Mesaque e Abednego, ainda assim concluímos desse evento que a coisa provavelmente foi feita de propósito quando o rei estabeleceu a imagem de ouro. Vemos como eles foram observados e, como dissemos ontem, Nabucodonosor parece ter seguido a prática comum dos reis. Pois apesar de orgulhosamente desprezarem a Deus, eles se armaram com a religião para fortalecer seu poder e fingem incentivar a adoração a Deus com o único propósito de manter o povo em obediência. Quando, portanto, os judeus foram misturados com caldeus e assírios, o rei esperava encontrar muitas diferenças de opinião, e então ele colocou a estátua em um lugar célebre por meio de tentativa e experiência, se os judeus adotariam os ritos babilônicos. Enquanto isso, essa passagem nos ensina como o rei provavelmente foi instigado por seus conselheiros, pois estavam indignados com estranhos sendo feitos prefeitos da província da Babilônia enquanto eram escravos; pois eles se tornaram exilados pelo direito da guerra. Desde então, os caldeus ficaram indignados, sendo impelidos pela inveja a sugerir esse conselho ao rei. Pois como eles descobriram tão repentinamente que os judeus não reverenciavam a estátua, e especialmente Sadraque, Mesaque e Abednego? Verdadeiramente, a coisa fala por si. Esses homens observaram para ver o que os judeus fariam e, portanto, prontamente verificamos como eles, desde o início, colocaram a armadilha aconselhando o rei a fabricar a estátua. E quando acusam tumultuamente os judeus, percebemos como eles foram cheios de inveja e ódio. Pode-se dizer que eles estavam inflamados pelo ciúme, uma vez que homens supersticiosos desejam impor a mesma lei a todos, e então sua paixão é aumentada pela crueldade. Mas a simples rivalidade, como podemos perceber, corrompeu os caldeus e os levou a acusar clamorosamente os judeus.
É incerto se eles falaram de toda a nação em geral, ou seja, de todos os exilados, ou apontaram apenas essas três pessoas. A acusação provavelmente estava restrita a Sadraque, Mesaque e Abednego. Se esses três pudessem ser destruídos, a vitória sobre o resto era fácil. Mas poucos foram encontrados no povo inteiro resistentes o suficiente para resistir. Podemos muito bem acreditar que esses gritadores desejavam atacar aqueles que eles sabiam serem espirituosos e consistentes além de todos os outros, e também degradá-los das honras que eles não podiam suportar. Pode-se perguntar, então, por que eles pouparam Daniel, já que ele nunca consentiria em desmembrar adorando a estátua que o rei ordenou que fosse erguida? Deviam ter deixado Daniel em paz por um tempo, pois sabiam que ele era a favor da peruca do rei; mas eles apresentaram a acusação contra esses três, porque podiam ser oprimidos com muito menos problemas. Eu acho que eles foram induzidos por essa astúcia em não nomear Daniel com os outros três, para que seu favor não atenuasse a ira do rei. A forma de acusação é adicionada – ó rei, viva para sempre! Foi a saudação comum. Tu, ó rei! – isso é enfático, como se eles tivessem dito: “Você proferiu este decreto da sua autoridade real, quem ouve o som da trombeta, ou buzina, harpa, cachimbo, saltério e outros instrumentos musicais, cairá diante do ouro. estátua; quem se recusar a fazer isso deve ser lançado no forno ardente. Mas aqui estão alguns judeus que você determinou sobre a administração da província da Babilônia. Eles acrescentam isso através do ódio e reprovando a ingratidão de homens admitidos com tanta honra e ainda desprezando a autoridade do rei e induzindo outros a seguirem o mesmo exemplo. de desrespeito. Vemos então como isso foi dito para ampliar seu crime. O rei os colocou sobre a província da Babilônia, e ainda assim esses homens não adoram a imagem de ouro nem adoram os deuses. Aqui está o crime. Vemos como os caldeus, ao longo de todo o discurso, condenam Sadraque, Mesaque e Abednego deste crime único – uma recusa em obedecer ao decreto do rei. Eles não entram em disputa sobre sua própria religião, pois não seria adequado ao seu propósito permitir que qualquer questão fosse levantada quanto à reivindicação que suas próprias divindades tinham de suprema adoração. Eles omitem, portanto, tudo o que percebem que não lhes convém e se apegam a essa arma – o rei é tratado com desprezo, porque Sadraque, Mesaque e Abednego não adoram a imagem como o decreto do rei ordenou que fizessem.
Aqui, novamente, vemos como os supersticiosos não aplicam suas mentes à investigação real de como devem adorar a Deus de maneira piedosa e apropriada; mas negligenciam esse dever e seguem sua própria audácia e luxúria. Uma vez que, portanto, o Espírito Santo coloca diante de nós tanta imprudência, como num espelho, vamos aprender. que Deus não pode aprovar nossa adoração a menos que seja oferecida. com a verdade. Aqui, a autoridade humana é absolutamente inútil, porque, a menos que tenhamos certeza de que nossa religião é agradável. Deus, tudo o que o homem pode fazer por nós só aumentará nossa fraqueza. Enquanto observamos aqueles homens santos acusados ??do crime de ingratidão e rebelião, nesses tempos não devemos nos entristecer. Aqueles que nos caluniam nos censuram com desprezo aos decretos dos reis que desejam nos prender por seus erros; mas, como veremos aos poucos, nossa defesa é óbvia e fácil. Enquanto isso, devemos passar por essa infâmia diante do mundo, como se fôssemos desobedientes e incontroláveis; e no que diz respeito à ingratidão, mesmo que mil homens perversos nos levem com reprovação, devemos suportar pacientemente suas calúnias por um tempo, até que o Senhor brilhe sobre nós como o asseverador de nossa inocência. Segue agora, –