Sua folhagem era bela, e seus abundantes frutos forneciam a todos o que comer. À sua sombra abrigavam-se os animais terrestres, nos seus ramos permaneciam os pássaros do céu e toda criatura tirava dela seu sustento!
Daniel 4:12
Comentário de Albert Barnes
As folhas eram justas – eram lindas. Ou seja, eles eram abundantes e verdes, e não havia sinais de decadência. Tudo indicava um crescimento vigoroso e saudável – uma árvore em toda sua beleza e majestade – um emblema impressionante de um monarca em sua glória.
E seus frutos muito – estavam carregados de frutas – mostrando que a árvore estava em pleno vigor.
E nela havia carne para todos – Alimento para todos, pois a palavra carne era usada anteriormente. Isso indicaria a dependência das multidões daquele a quem a árvore representava e também denotaria que ele era um dispensador liberal de seus favores.
As feras do campo tinham sombra embaixo – encontraram uma sombra agradecida sob o calor ardente do meio-dia – um emblema impressionante das bênçãos de uma monarquia que protegia e dava paz a todos que estavam debaixo dela.
E as aves do céu habitavam nos seus ramos – As aves do céu. Eles construíram seus ninhos e criaram seus filhotes ali sem serem perturbados, outro emblema impressionante da proteção oferecida pela grande monarquia projetada para ser representada.
E toda a carne foi alimentada com isso – Todos os animais; tudo o que viveu. Forneceu proteção, um lar e comida para todos. Bertholdt torna isso “todos os homens”. No grego Codex Chisianus, há a seguinte versão ou paráfrase dada desta passagem: “Sua visão era grande, seu topo atingia o céu e sua largura ( ??t?? kutos ) até as nuvens – eles enchiam as coisas ( t? ta ) o céu – havia sol e lua, eles habitavam nele e iluminavam toda a terra. ”
Comentário de John Calvin
Agora é adicionado, sua altura era ótima; então, cresceu até chegar ao céu, e seu aspecto se estendeu até os limites mais distantes da terra. Isso é restrito à monarquia babilônica, pois havia outros impérios no mundo, mas eles eram impotentes ou pouco importantes. Os caldeus também eram tão poderosos que nenhum príncipe poderia se aproximar de tanta majestade e poder. Visto que, portanto, o rei Nabucodonosor era tão preeminente, a elevação da árvore aqui descrita não é surpreendente, embora tenha chegado ao céu; enquanto a altitude a tornava visível em toda a terra. Alguns dos rabinos colocam Babilônia no meio da terra, porque estava sob a mesma linha ou paralela a Jerusalém – o que é muito tolo. Os que também colocam Jerusalém no centro da terra são igualmente infantis; embora Jerônimo, Orígenes e outros autores antigos, tratem Jerusalém como o centro do mundo. Nesta conjectura deles, eles merecem o riso do cínico que, quando solicitado a apontar o meio da terra :, tocou o chão com sua equipe imediatamente sob seus pés! Então, quando o questionador se opôs a essa determinação do centro da terra, ele disse: “Então você mede a terra!” No que diz respeito a Jerusalém, não vale a pena mencionar suas conjecturas. Aquele orgulhoso Barbinel [Abarbanel] desejava parecer um filósofo, mas nada é mais insípido do que os judeus, onde eles se afastam de suas próprias regras gramaticais; e o Senhor os cegou e entregou-os a um sentido reprovador, quando desejou que fossem espetáculos de cegueira horrível e estupidez prodigiosa, – e em uma questão pequena e minuciosa, aquele sujeito tolo mostra seu absurdo.
Ele agora diz: Seus galhos eram bonitos e seus frutos abundantes. Isso deve ser referido à opinião comum do vulgar; pois sabemos que os olhos dos homens ficam deslumbrados com o esplendor dos príncipes. Pois se alguém supera os outros no poder, todos os homens o adoram e são tomados de admiração e são incapazes de julgar corretamente. Quando a majestade de um general ou de um rei vem diante deles, todos ficam surpresos e não percebem nada, e não acham lícito investigar estritamente a conduta dos príncipes. Visto que, então, o poder e a riqueza do rei Nabucodonosor eram tão grandes, não é de admirar que o Profeta diga, Seus ramos eram lindos e seus frutos abundantes. se eles negligenciam materialmente seus deveres, porque Deus não permite que toda a sua graça neles seja extinta; e, portanto, são compelidos a produzir algum fruto. É muito melhor, portanto, preservar a existência de algum tipo de domínio do que ter todas as condições dos homens iguais, quando cada uma atrai os olhos de seus vizinhos. E este é o significado do que eu disse – havia comida e provisão para todos, como recentemente expliquei.