A árvore que viste crescer e tornar-se bela, cujo cimo tocava o céu e era avistada dos confins da terra,
Daniel 4:20
Comentário de Albert Barnes
A árvore que viste … – Nestes dois versículos, Daniel se refere às principais circunstâncias que respeitam a árvore como ela apareceu no sonho, sem qualquer alusão ainda à ordem de cortá-la. Ele provavelmente planejou mostrar que havia entendido claramente o que havia sido dito ou que havia atendido às circunstâncias mais mínimas narradas. Era importante fazer isso para mostrar claramente que se referia ao rei; um fato que provavelmente o próprio Nabucodonosor apreendeu, mas ainda assim era importante que isso fosse tão firmemente fixado em sua mente que ele não se revoltasse quando Daniel descobrisse a temível importância do restante do sonho.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 4: 20-22 . A árvore que viste és, ó rei, que cresceste e se fortaleceu – Príncipes e grandes homens são frequentemente representados nas Escrituras por árvores justas e florescentes. Assim, o rei da Assíria é descrito, Ezequiel 31: 3-8 : compare Isaías 10:34 ; Zacarias 11: 2 . Tua grandeza é crescida e alcança o céu – Tão próximo quanto a grandeza humana pode fazer. Ele mostra ao rei seu presente estado próspero no copo de seu próprio sonho: ver Daniel 4:11 . E teu domínio até o fim da terra – ao mar Cáspio, ao mar Euxine e ao oceano Atlântico. Grotius. Ver nota no cap. Daniel 2:38 .
Comentário de Adam Clarke
A árvore que viste – O sonho é tão completamente interpretado nos versículos seguintes que não precisa de comentários.
Comentário de John Calvin
Aqui vemos o que eu toquei, a saber, como Daniel agiu respeitosamente com o rei e, portanto, estava atento ao seu dever profético, enquanto cumpria pontualmente os mandamentos de Deus. Devemos notar essa distinção, pois nada é mais difícil para os ministros da Palavra do que manter esse curso intermediário. Alguns estão sempre fulminando com uma pretensão de zelo, e esquecem-se de serem apenas homens: não mostram sinais de benevolência, mas se entregam à mera amargura. Portanto, eles não têm autoridade e todas as suas advertências são odiosas. Em seguida, eles explicam a Palavra de Deus com orgulho e orgulho, quando assustam os pecadores sem humanidade, sem dor ou simpatia. Outros, novamente, que são bajuladores perversos e perversos, encobrem as iniqüidades mais grosseiras; eles se opõem aos profetas e apóstolos, estimando o fervor de seu zelo por afastar todas as afeições humanas! Assim, eles iludem os homens miseráveis ??e os destroem pela sua lisonja. Mas nosso Profeta, como todo o resto, mostra como os servos de Deus devem seguir um curso intermediário. Assim, Jeremias, ao profetizar a adversidade, sente tristeza e amargura de espírito, e, no entanto, não se afasta da repreensão inabalável das ameaças mais severas, pois ambas vieram de Deus. ( Jeremias 9: 1. ) O restante dos profetas também age da mesma maneira. Aqui Daniel, por um lado, tem pena do rei e, por outro, sabendo que é o arauto da ira de Deus, ele não se assusta com nenhum perigo enquanto coloca diante do rei o castigo que desprezara. Por isso, concluímos por que ele não ficou surpreso. Ele não sentia medo do tirano, embora muitos não se atrevam a cumprir seu dever quando lhes é confiada uma mensagem odiosa, o que estimula os ímpios e os incrédulos à loucura. Daniel, no entanto, não ficou surpreso com nenhum medo desse tipo; ele só desejava que Deus agisse misericordiosamente com seu rei. Pois ele diz aqui: Tu és rei de ti mesmo. Ele não fala com nenhuma dúvida ou hesitação, nem usa a obscuridade nem uma série de desculpas, mas anuncia claramente que o rei Nabucodonosor é destinado à árvore que ele viu. Portanto, a árvore que viste é grande e forte, à sombra da qual habitavam os animais do campo, e nos galhos em que os pássaros do céu faziam seus ninhos: tu, diz ele, é o rei. Por quê então? Tu te tornaste grande e forte; tua magnitude se estendeu aos céus e teu poder até os confins da terra Agora, o que se segue?