Então, por ordem de Baltazar, Daniel foi revestido de púrpura; colocaram-lhe ao pescoço um colar de ouro e publicou-se que ele ocuparia o terceiro lugar no governo do reino.
Daniel 5:29
Comentário de Albert Barnes
Então ordenou a Belsazar: De acordo com sua promessa, Daniel 5:16 . Embora a interpretação tivesse sido tão temível em sua importância, e Daniel tivesse sido tão claro e fiel com ele, ele não hesitou em cumprir sua promessa. É um exemplo notável do resultado da fidelidade, que um monarca orgulhoso deveria ter recebido tal reprovação e tal previsão dessa maneira, e é um incentivo para nós cumprir nosso dever e declarar a verdade claramente aos ímpios. homens. Suas próprias consciências testemunham a eles que é a verdade, e verão a verdade tão claramente que não podem negá-la.
E eles vestiram Daniel com escarlate … – Tudo isso, ao que parece, foi tratado em uma única noite, e foi feita uma objeção, como mencionado acima, à autenticidade do livro, de que tais eventos teriam ocorrido em tão curto espaço de tempo, e que Daniel deveria ter sido tão logo vestido com as vestes do cargo. Sobre essa objeção, consulte Introdução ao capítulo, Seção I. II. No que diz respeito à parte posterior da objeção, pode-se observar aqui ainda mais que não era necessário “vesti-lo” com uma roupa feita expressamente para a ocasião, pois as vestes soltas e soltas dos orientais também eram adaptado a uma pessoa como outra, e nos palácios dos reis tais roupas estavam sempre à mão. Veja “Observations on the East”, de Harmer, vol. ii. 392, a seguir. Compare Rosenmuller, “Morgenland, in loc “.
Que ele deveria ser o terceiro governante … – Veja as notas em Daniel 5: 7 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 5:29 . Eles vestiram Daniel – As roupas de Daniel com escarlate eram uma honra de um tipo diferente do mencionado, cap. Daniel 2:46 . Não temos esse tipo de costume. As pessoas recebem favores de vários tipos dos príncipes; mas sair da presença deles em trajes diferentes não é uma honra usada entre nós, embora ainda seja praticada no Oriente. Alguma dúvida, no entanto, pode ser feita sobre a intenção precisa de vesti-lo; se foi para investi-lo na dignidade do terceiro governante do reino, colocando nele o vestido pertencente àquele cargo; ou se era uma honra distinta; os costumes modernos do Oriente que não determinam esse ponto, porque caffetans, ou mantos, são hoje colocados em pessoas com ambas as visões. Assim, Norden, falando de um dos príncipes árabes do Alto Egito, diz que ele recebeu em Girge o caffetan do bey, que era a única marca de respeito que eles prestaram naquele tempo ao governo turco, força de decisão entre os concorrentes que deveriam ter a dignidade, e aquele que foi enviado para Girge estava absolutamente investido pelo bey pelos caffetan. Mas também descobrimos que esses caffetans são dados apenas como uma honra, e não como um estandarte de cargo. La Roque nos conta que ele próprio o recebeu em Sidon e três outros atendentes do cônsul francês, junto com o próprio cônsul, que, em uma ocasião específica, esperou em Ishmael a baga do lugar. Concorda com o que, Thevenot nos diz, que viu um embaixador do Grande Mogul sair de uma platéia que ele tinha do Grande Signor com um colete de pano de ouro nas costas, um caffetan de que tipo de material trinta O séquito também tinha: e em outros lugares, observa, que ele viu cento e oito do séquito de um bey egípcio assim homenageado com seu mestre por um bashaw daquele país. Mas, se for indeterminado se essa vestimenta escarlate era apenas o vestido pertencente ao ofício com o qual Daniel era digno ou uma honra distinta, não é de forma alguma incerto se foi colocado sobre ele ou não, uma vez que esses caffetans estão sempre prontidão no Oriente, e não serão imediatamente usados: ao contrário dos sentimentos de Lowth, que supõe em seus comentários sobre o local, que, embora o rei se considerasse obrigado a cumprir a promessa do versículo 16, ainda assim era provavelmente não teria efeito naquele horário fora de estação da noite e, portanto, as palavras poderiam ter sido melhor traduzidas: “Então ordenou a Belsazar que eles vestissem Daniel com escarlate”. Este é certamente um refinamento desnecessário. Veja Observação, p. 278
Comentário de Joseph Benson
Daniel 5:29 . Então ordenaram a Belsazar, e eles vestiram Daniel – O rei ficou tão impressionado com sua sabedoria superior, e se concebeu tão limitado pela promessa que havia feito diante de seus nobres, que ordenou que o profeta fosse recompensado imediatamente com as honras que lhe prometera. , que ele foi forçado a aceitar, e que provavelmente o preparou para uma recepção mais fácil pelo monarca seguinte. “Também não é de admirar que se diga que Daniel está vestido imediatamente, pois esses hábitos estavam sempre à mão dos monarcas do leste para recompensar seus amigos ou favoritos; e o Sr. Harmer nos diz, de Sir John Chardin, que os reis da Pérsia têm grandes guarda-roupas, onde sempre existem centenas de hábitos prontos, projetados para presentes e classificados. – Obs., Vol. 2. p. 87. Parece igualmente que, em algumas ocasiões, os grandes homens do Oriente estavam acostumados a levar consigo, em suas jornadas, uma variedade de hábitos e vestimentas, a fim de distribuí-los como presentes àqueles a quem desejavam honrar e recompensa. E isso explicará as trocas de roupas que Naamã, o sírio, tinha com ele, quando ele voltou do profeta Eliseu, algumas das quais foram entregues a seu servo perverso, 2 Reis 5. ” – Wintle.
Comentário de Adam Clarke
Daniel vestido com escarlate – ?????? argevana , provavelmente com roxo. A corrente de ouro em volta do pescoço era um emblema da autoridade magisterial. É frequentemente mencionado nas Escrituras.
Comentário de John Calvin
This order of the king may excite surprise, since he had been so sharply reproved by the Prophet. He next seemed to have lost all spirit, for he had grown pale a hundred times, and would have devoted the holy Prophet of God to a thousand deaths! How happens it, then, that he ordered him to be adorned with royal apparel, and next to be proclaimed by his own herald the third person in the kingdom? Some think this was done because the laws of kings were sacred among the Babylonians; nay, their very words were held as binding, and whatever they proclaimed, they desired it to be esteemed firm and inviolable. They suppose King Belshazzar to have acted thus through ambition, that he might keep his promises. My opinion is, that he was at first utterly astonished, and through listening to the Prophet he became like a stock or a stone! I think he did so to consult his own ease and safety; otherwise he would have been contemptible to his nobles. To shew himself unmoved, he commands Daniel to be clothed in these robes, as if his threat had been perfectly harmless. He did not despise what the Prophet had said, but he wished to persuade his nobles and all his guests of his perfect indifference to God’s threats, as if he did not utter them for the purpose of executing them, but only of terrifying them all. Thus kings, when greatly terrified, are always exceedingly careful not to shew any sign of their timidity, since they think their authority would become materially weakened. To continue, therefore, his reverence among his subjects, he is desirous of appearing exceedingly careless and undisturbed; and I do not hesitate to pronounce this to have been the tyrant’s intention in ordering Daniel to be clad in purple and in royal magnificence.