Por ordem do rei, mandaram vir então os acusadores de Daniel, que foram jogados na cova dos leões com suas mulheres e seus filhos. Não haviam tocado o fundo da cova, e já os leões os agarraram e lhes trituraram os ossos!
Daniel 6:24
Comentário de Albert Barnes
E o rei ordenou, e eles trouxeram aqueles homens que haviam acusado Daniel … – Pareceria provável que o rei estivesse ciente de seus desígnios perversos contra Daniel, e estivesse convencido de que o todo era o resultado de uma conspiração, mas ele sentiu-se sob a necessidade de permitir que a lei seguisse seu curso sobre quem ele acreditava ser realmente inocente. Isso foi feito. Tudo o que a lei poderia ser interpretada como exigente havia sido cumprido. Não se podia fingir que a lei exigia que qualquer outra punição fosse infligida a Daniel, e agora estava claro o caminho para lidar com os autores da trama maliciosa como eles mereciam. Ninguém pode duvidar razoavelmente da probabilidade do que é dito aqui em relação aos conspiradores contra Daniel. O rei tinha poder arbitrário. Ele estava convencido de sua culpa. Sua ira havia sido contida com dificuldade quando ele entendeu a natureza da trama contra Daniel. Nada, portanto, era mais natural do que ele sujeitar os culpados à mesma punição que eles procuravam aplicar aos inocentes; nada mais natural do que aquele déspota orgulhoso, que viu que, pela força de uma lei que ele não podia controlar, ele havia se tornado uma ferramenta para sujeitar o mais alto oficial do reino, e o melhor homem a ele, a perigo de a morte, sem demora, deveria vingar-se daqueles que assim o fizeram para gratificar suas próprias paixões malignas.
Eles, seus filhos e suas esposas – Isso estava de acordo com as noções orientais de justiça e era frequentemente feito. Diz-se expressamente por Ammianus Marcellinus (23,6, 81), que era um costume entre os persas: “As leis entre eles (os persas) são formidáveis; entre os quais aqueles que são praticados contra ingratos e desertores, e crimes semelhantes e abomináveis, superam outros em crueldade, pelos quais, devido à culpa de um, todos os parentes perecem ”- per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. Assim, Curtius diz sobre os macedônios: “É promulgado por lei que os parentes daqueles que conspiram contra o rei serão mortos com eles”. Instâncias desse tipo de punição são encontradas entre os hebreus (Josué 7:24; 2 Samuel 21: 5, a seguir), embora fosse proibido pela lei de Moisés, em transações judiciais, Deuteronômio 24:16. Veja também Ezequiel 18 ; Maurer, in loc . Em relação a esta transação, podemos; observar
(a) que nada é mais provável do que isso iria ocorrer, pois, como aparece nas citações acima, isso foi feito com freqüência, e não havia nada no caráter de Dario que o impediria, embora nos pareça ser tão injusto
(b) foi o ato de um monarca pagão, e não é necessário, para defender a narrativa das Escrituras, justificar a justiça da transação. O registro pode ser verdade, embora a coisa em si fosse má e errada.
(c) No entanto, a mesma coisa ocorre substancialmente no curso da Providência, ou na administração da justiça agora. Nada é mais comum do que a esposa e os filhos de um homem culpado sofrerem por causa do pecado do marido e do pai. Quem pode recontar os problemas que surgem na família através da intemperança de um pai? E nos casos em que um homem é condenado por crime, as consequências não se limitam a si mesmo. Em vergonha e mortificação, e desgraça; na angústia vivenciada quando ele morre de um gibbet; na triste lembrança daquela morte vergonhosa; na perda de alguém que pudesse suprir suas necessidades e ser seu protetor e conselheiro, a esposa e os filhos sempre sofrem; e, embora isso tenha assumido outra forma nos tempos antigos, e quando adotado como um princípio de punição não esteja de acordo com nosso senso de justiça na administração de leis, ainda assim, é um princípio que permeia o mundo – pois os efeitos do crime não podem e não podem fazer. não extinguir o próprio culpado.
E os leões tinham o domínio deles – Quando a restrição divina fornecida para a proteção de Daniel foi retirada, eles agiram de acordo com sua natureza apropriada.
E quebraram todos os seus ossos em pedaços ou nunca … – literalmente, “eles não chegaram ao fundo da cova até que os leões tivessem o domínio deles, e quebraram todos os seus ossos”. Eles os agarraram quando caíram e os destruíram.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 6:24 . Eles os lançam – seus filhos, etc. – Pela lei da retaliação, que infligia aos caluniadores o mesmo castigo que teriam causado a outros. Eles puniram as crianças com seus pais, por suporem que seriam infectadas pelo seu mau exemplo. Temos várias instâncias desse tipo de castigo; uma espécie de justiça comum entre os persas. Ammianus Marcellinus diz: “Eram leis abomináveis, pelas quais toda uma família sofreu pelo crime de uma”. Abominandae leges, per quas ob noxam unius omnis propinquitas petit.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 6:24 . E o rei ordenou, e eles trouxeram aqueles homens, etc. – Dario, sendo animado por esse milagre feito por Daniel, agora começa a ter coragem e agir como ele próprio: aqueles que não o permitiriam mostrar misericórdia a Daniel, agora Deus fez isso por ele, sentirão seus ressentimentos, e ele fará justiça a Deus, que mostrou misericórdia por ele. Os acusadores de Daniel, agora sua inocência está limpa, e o próprio Céu se tornou seu compurgador, têm a mesma punição infligida a eles que eles projetaram contra ele, de acordo com a lei de retaliação feita contra acusadores falsos, Deuteronômio 19:11 ; Deuteronômio 19:19 . Tais eram agora considerados, sendo Daniel provado inocente; pois, embora o fato de orar fosse verdadeiro, não foi uma falha. Eles foram lançados na cova dos leões, o que talvez fosse um castigo recém-inventado por eles mesmos; foi, no entanto, o que eles projetaram maliciosamente para Daniel. E agora a observação de Salomão foi verificada: O justo é libertado da angústia, e o ímpio entra em seu lugar. Eles, seus filhos e suas esposas – De acordo com as leis e costumes cruéis que prevaleciam nesses países, de envolver famílias inteiras no castigo devido a pessoas em particular; em oposição à qual essa lei equitativa foi ordenada por Moisés, para que os pais não fossem mortos por seus filhos, nem os filhos pelos pais, Deuteronômio 24:16 . E os leões tinham o domínio deles – Isso verificou e ampliou o milagre de seu poupador Daniel; pois aqui parecia que não era porque não eram ferozes ou não tinham apetite, mas porque não lhes era permitido tocá-lo. O Senhor é conhecido pelos julgamentos que ele executa.
Comentário de Adam Clarke
Eles trouxeram aqueles homens – Era perfeitamente justo que eles sofressem a morte a que haviam se esforçado para sujeitar os inocentes; mas foi cruel cruel destruir as mulheres e crianças que não participaram da transgressão.
Comentário de E.W. Bullinger
acusado . Compare Daniel 6:12 . Ester 7:10 . Salmos 7: 15-17 .
Comentário de John Calvin
Por essa circunstância, a virtude de Deus brilhou mais claramente na preservação de Daniel, porque aqueles que o acusaram foram imediatamente destruídos pelos leões. Pois, se alguém poderia dizer que os leões estavam satisfeitos ou que havia outra razão pela qual Daniel não foi destruído, por que, quando ele foi retirado, essa loucura tão grande levou imediatamente aqueles animais a rasgar e devorar, não apenas um homem, mas uma grande multidão? Nenhum dos nobres foi preservado; depois, suas esposas e filhos foram adicionados. Os leões quase nunca procedem a tal ponto de selvageria e, no entanto, todos pereceram para um homem; então como Daniel escapou? Certamente, vemos como Deus, por essa comparação, desejava testemunhar sua própria virtude, para que ninguém objetasse que Daniel foi deixado pelos leões, porque eles já estavam abafados e não desejavam outra presa, pois teriam se contentado com os três. ou quatro homens; mas eles devoraram homens, mulheres e crianças. Portanto, as bocas dos leões eram claramente contidas pelo poder divino, pois Daniel estava seguro durante uma noite inteira, mas pereceram imediatamente, assim que foram lançados na caverna; porque vemos novamente como essas bestas foram impelidas por uma loucura repentina, para que não esperassem até que suas presas chegassem ao fundo, mas as devorassem quando caíssem. Vamos deixar o resto até amanhã.