Dirigiu-se então em direção ao lugar onde eu me achava. À sua aproximação, fiquei apavorado e caí com a face contra a terra. Filho do homem, disse-me ele, compreende bem que essa visão simboliza o tempo final.
Daniel 8:17
Comentário de Albert Barnes
Então ele chegou perto de onde eu estava – ele o viu, evidentemente, a princípio a distância. Ele agora se aproximava de Daniel, para que ele pudesse se comunicar com ele mais rapidamente.
E quando ele veio, eu estava com medo e caiu de cara no rosto – sem dúvida, percebendo que ele era um ser celestial. Veja as notas em Apocalipse 1:17 . Compare Ezequiel 1:28 e Daniel 10: 8-9 . Ele foi completamente dominado pela presença do estrangeiro celestial e afundou no chão.
Mas ele me disse: Entenda, ó filho do homem – dê atenção, para que você possa entender a visão. Na frase “filho do homem”, veja as notas em Daniel 7:13 . Aqui é simplesmente um endereço para ele como homem.
Pois no momento do fim será a visão – O desígnio dessa expressão é indubitavelmente animar e confortar o profeta com alguma certeza do que aconteceria em tempos futuros. De que maneira isso foi feito, ou qual foi a idéia precisa indicada por essas palavras, os intérpretes não foram concordados. Maurer explica: “para esta visão olha para a última vez; isto é, o tempo que precederia imediatamente a vinda do Messias, que seria um tempo de calamidade, em que a culpa dos iníquos seria punida, e a virtude dos santos seria provada, isto é, o tempo de Antíoco Epífanes. Lengerke supõe que o fim das calamidades existentes – os sofrimentos dos judeus – seja mencionado; e que o significado é que, no tempo do Messias, para o qual a visão é estendida, haveria um fim em seus sofrimentos e provações. O objetivo do anjo, diz ele, é apoiar e confortar o vidente problemático, como se ele não estivesse ansioso para que esses problemas ocorressem, pois teriam um fim ou, como Michaelis observa, que o vidente não deveria suponha que as calamidades indicadas pela visão não tenham fim.
Talvez o significado possa ser o seguinte: “A visão é para o tempo do fim;” isto é, tem respeito ao período de fechamento do mundo, sob o qual o Messias está por vir, e necessariamente precede isso, e leva a isso. Pertence a uma série de eventos que serão introduzidos nos últimos tempos, quando o reino de Deus será estabelecido na terra. Na justificação dessa visão da passagem, pode-se observar que essa não é apenas a visão mais óbvia, mas é sustentada por todas as passagens que falam da vinda do Messias como “o fim”, os “últimos dias”. etc. Assim, 1 Coríntios 10:11 : “sobre quem vieram os fins do mundo”. Compare as notas em Isaías 2: 2 . De acordo com essa interpretação, o significado é “a visão pertence ao fim, ou a dispensação final das coisas”; isto é, tem influência no período em que o fim chegará ou introduzirá esse período. Ele olha para os tempos futuros, mesmo para aqueles tempos, embora agora remotos (compare Daniel 8:26 ), quando uma nova ordem de coisas existirá, sob a qual os assuntos do mundo serão encerrados. Compare as notas em Hebreus 1: 2 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 8:17 . Pois no tempo do fim, etc. – Pois a visão terá um fim no tempo apropriado. Houbigant; e então Daniel 8:19 .
Comentário de Joseph Benson
Daniel 8:17 . Então ele chegou perto de onde eu estava – Para que ele pudesse falar mais familiarmente com ele. E quando ele veio, eu estava com medo. Esse medo provavelmente foi ocasionado pelo brilho refulgente do mensageiro celestial, que surpreendeu bastante Daniel ao se aproximar dele. E eu caí no meu rosto – Não para adorar o anjo, mas porque ele não podia suportar o brilho de sua glória. Mas ele me disse: Entenda, ó filho do homem – Achamos que este é um título dado a nenhum dos profetas, exceto Ezequiel e Daniel, que tiveram conversas mais frequentes com os anjos do que qualquer um dos outros; e é dado ao profeta aqui, ou para lembrá-lo de que ele era apenas carne e sangue, para que ele não fosse exaltado por ter essas visões celestiais transmitidas a ele; ou então era usado como uma marca de honra, implicando que ele era algo mais do que um homem comum, mesmo um altamente favorecido e amado por Deus. Pois no momento, ou no momento, do fim será a visão – Ou seja, há um tempo preciso determinado para a realização da visão, quando ela certamente será cumprida. Ou o significado pode ser que a realização da visão não ocorra por um espaço considerável de tempo; que se tratava de assuntos à distância, ou seja, à distância de quase quatrocentos anos.
Comentário de Adam Clarke
No momento do fim, haverá a visão – ou, como Houbigant, “a visão terá um fim no tempo apropriado”.
Comentário de E.W. Bullinger
filho do homem . Somente Daniel e Ezequiel assim fizeram, ao lado do Messias. Veja nota no Salmo 8: 4 .
no momento do fim . Isso dá o tempo a que essa visão se refere. Veja a interpretação em (versículos: Daniel 8: 20-25 ), e especialmente (versículos: Daniel 8: 23-25 ). Veja também App-90; e compare Daniel 7:26 ; Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12: 4 , Daniel 12: 9 , Daniel 12:13 ; e Mateus 24:14 .
deve ser . Forneça as reticências (App-6) lendo “[pertence]” .
Comentário de John Calvin
Não vou repetir o que já expliquei. Vou prosseguir com o que havia iniciado, a saber, a necessidade de instrução do Profeta, porque ele não conseguia entender a visão sem um intérprete; portanto, o anjo recebeu ordem de explicar sua revelação de Deus mais completamente. Mas, antes de narrar isso, ele diz, estava assustado com a aproximação do anjo. Sem dúvida, essa reverência estava sempre presente em sua mente. Sempre que se percebia chamado ou ensinado por Deus, sem dúvida era atingido pelo medo; mas aqui se expressa um sentimento especial, pois Deus desejou influenciar sua mente para nos dar um exemplo e nos tornar mais atentos. Aqui Daniel explica sua própria mente para nós, elogiando a magnitude e a importância da visão, para que não possamos ler com descuido o que ele mais tarde relacionará, e não tratar a ocasião com seriedade suficiente. Pois Deus usou o anjo como seu servo para explicar sua intenção ao Profeta; ao mesmo tempo, ele interiormente tocou sua mente pelo Espírito para nos mostrar o caminho, e assim ele não apenas nos treinou para a docilidade, mas também para o medo. Ele diz que, então, ficou assustado e caiu. Isso, como eu disse, era comum com o Profeta, como deveria ser com todos os piedosos. Paulo também, ao celebrar o efeito e o poder da profecia, diz que, se algum incrédulo entrar na assembléia e ouvir um profeta falando em nome de Deus, ele se prostrará, diz ele, em seu rosto. ( 1 Coríntios 14:25 .) Se isso aconteceu com os incrédulos, quão grandes serão nossos problemas, a menos que recebamos com mais reverência e humildade, o que sabemos ter sido pronunciado pela boca de Deus? Enquanto isso, devemos lembrar o que toquei recentemente: – a importância do presente oráculo, como aqui nos foi recomendado pelo Profeta; pois ele caiu de cara no susto, como repetirá no próximo verso.
A exortação a seguir também não é supérflua; discreto, diz ele, ó filho de Adão Seria de pouca utilidade para nós ficarmos emocionados e excitados por um tempo, a menos que nossas mentes fossem posteriormente compostas para ouvir. Pois muitos são tocados pelo medo quando Deus lhes aparece; isto é, quando ele os compele a sentir a força e o poder de seu domínio; mas eles continuam em sua estupidez e, assim, seu medo se torna inútil. Mas Daniel aqui faz a diferença entre ele e o profano, que só está surpreso e de modo algum preparado para a obediência. Ao mesmo tempo, ele relata como sua própria excitação foi afetada pela assistência do anjo. O medo, então, do qual mencionamos recentemente, era a preparação para a docilidade; mas; esse terror teria sido inútil por si só, a menos que tivesse sido acrescentado, para que ele entendesse. Devemos entender como a piedade não consiste apenas em reconhecer o temor de Deus, mas também é necessária obediência, preparando-nos para receber com tranqüilidade e serenidade. sentimentos o que for ensinado. Devemos observar diligentemente essa ordem.
Segue-se agora: Porque deve haver um fim da visão em um horário fixo. Alguns se juntam a ???-?? legneth-ketz, fazendo o sentido “no final dos tempos”, ?? ketz, nesse sentido sendo no caso genitivo por meio de um epíteto, como os hebreus costumam usá-lo. Eles suscitam esse sentido – a visão será por um tempo prefixado. Mas outros preferem – o fim da visão será por um tempo. Eu acho que esse último sentido é melhor, como o primeiro me parece forçado. No geral, isso não tem muita importância, mas, como essa forma de expressão é a mais fácil, a saber, o fim ou a realização da visão deve ser em um momento definido, prefiro seguir essa interpretação. O anjo afirma, então, que não se tratava de uma especulação vã, mas de uma causa associada ao seu efeito, que deveria ser concluída em um período determinado. Haverá um fim, então, da visão em seu tempo; ou seja, o que agora você vê não desaparecerá nem será destruído, mas seu fim acontecerá quando chegar o tempo que Deus determinou. Ket , ketz, é frequentemente tomado nesse sentido. Portanto , haverá um fim da visão; isto é, a visão deve ser concluída quando chegar a hora do ajuste. Devemos ter em mente essa exortação do anjo, porque, a menos que sejamos convencidos da firmeza de qualquer coisa quando Deus fala, não estaremos prontos para receber o que ele pronuncia. Mas quando estamos convencidos desse ditado, Deus nunca separa sua mão da boca – ou seja, ele nunca é diferente de si mesmo, mas seu poder segue sua palavra e, assim, ele cumpre o que declara; isso se torna uma base segura e firme para nossa fé. Essa advertência do anjo deve ser estendida geralmente a toda a Escritura, pois Deus não lança palavras ao ar, de acordo com a frase comum. Pois nada acontece apressadamente, mas assim que ele fala, sua verdade, o assunto em si e seu efeito necessário são todos consistentes. Segue-se: –
Comentário de John Wesley
Então, ele se aproximou de onde eu estava; e, quando ele chegou, fiquei com medo e caí sobre o meu rosto; mas ele me disse: Entenda, ó filho do homem, porque no tempo do fim será a visão.
Ele se aproximou – para falar mais familiarmente com ele, mas Daniel não podia suportar a glória disso. Quanto menos podemos suportar a glória de Deus, e quão graciosamente o Senhor nos tratou, para nos ensinar pelos homens, e não pelos anjos? Ó filho do homem – Ele o chama filho do homem, para fazê-lo se importar com sua fragilidade, e não para ser elevado com essa grande condescendência do céu.
No momento – No tempo designado de Deus, nos últimos dias, mas não agora em tua vida.