Eis, disse, vou revelar-te o que acontecerá nos últimos tempos da cólera, porque isso diz respeito ao tempo final.
Daniel 8:19
Comentário de Albert Barnes
E ele disse: Eis que eu te farei saber o que será o último fim da indignação – No futuro, quando a divina indignação se manifestar para o povo hebreu; ou seja, sofrendo os males que viriam sobre eles que Antíoco infligiria. Em toda parte, é representado que essas calamidades ocorreriam como prova do desagrado divino por causa de seus pecados. Compare Daniel 9:24 ; Daniel 11:35 ; Daniel 8:17 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 8:19 . No último fim – Mesmo até o fim, ou, no último tempo. Daniel 8:21 . O rei da Grécia ] Antes, o reino, e assim em Daniel 8:20 . Hebraico ??? iavan, de Javan, filho de Jafé, Gênesis 10: 2 . Os estados inteiros da Grécia às vezes eram chamados de Iones, e o mar que lava suas fronteiras é o mar Jônico. No entanto, parece ter havido uma distinção feita pelos hebreus entre o Peloponnesiano e a Grécia Jônica; mas a Macedônia certamente pertencia a este último; e Alexandre poderia, com a maior propriedade, ser denominado o primeiro rei de Íon, como ele foi o primeiro e chefe que subjugou o médico-persa e estabeleceu o império grego.
Comentário de Scofield
fim
Dois “fins” estão em exibição aqui:
(1) historicamente, o fim do terceiro, ou império grego de Alexandre, de uma das divisões das quais o pequeno chifre de Daniel 8: 9 (Antíoco) surgiu;
(2) profeticamente, o fim dos tempos dos gentios Lucas 21:24 ; Apocalipse 16:14 quando o “chifre pequeno” de Daniel 7: 8 ; Daniel 7: 24-26, a Besta, surgirá – o tempo final de Daniel. (Veja Scofield “ Daniel 12: 4 “) .
Comentário de E.W. Bullinger
o último fim . Outra indicação do momento da realização da visão no horário designado, etc.
indignação = ira [de Deus].
Comentário de John Calvin
Aqueles que lêem o substantivo ?? ketz, “ fim ” , no caso genitivo de Daniel 8:17 , entendem neste lugar a palavra “visão” novamente, como se o Profeta tivesse dito: “No momento do fim, haverá uma visão.” Mas, como ???? , meveged ou moed, significa “tempo fixo e estabelecido de antemão”, não há nada de supérfluo nesse método de fala; então o ketz, como já disse, é tomado adequadamente para o efeito em si, e seria duro e absurdo dizer “no momento do fim haverá uma visão”, no sentido do preenchimento de a visão. Pois esta palavra expressa tudo o que esses intérpretes desejam que isso implique. Além disso, todos estão de acordo quanto ao assunto em si, já que o anjo testemunha que ele é o intérprete escolhido por Deus, que explica a futilidade ao Profeta. Eis que, portanto, diz ele, eu explicarei a você que aqui, aqui, adquire confiança para si próprio, pois aceitou os mandamentos divinamente impostos a ele. E devemos observar isso também, já que nossa fé nunca descansará ou se tornará firme, a menos que a autoridade sobre a qual ela se funda seja fixa. Como então o anjo se declara executando um ofício divinamente ordenado a ele, devemos confiar nos homens que se comportam com imprudência e, embora assumam autoridade em nome de Deus, ainda não têm um chamado certo e lícito? Podemos aprender, então, como nem os anjos nem os homens devem ser mantidos em honra a ponto de induzir-nos a receber o que trouxerem adiante, a menos que o Todo-Poderoso os indique como seus ministros e intérpretes.
Ele então diz: Eu te anunciarei o que acontecerá mesmo no final da ira. Sem dúvida, o anjo afirma por esta frase a repentina ira de Deus. Sabemos como instantaneamente, no retorno do povo, seus inimigos os atacaram na Judéia, e nunca deixaram de lhes infligir inúmeros problemas. Portanto, assim que os judeus voltaram do exílio, Deus começou a exercitá-los de várias maneiras, e não sem razão suficiente. Cada um estudou em particular seus próprios interesses, mas sem qualquer consideração pelo templo e nenhum desejo pela adoração a Deus, e assim foram entregues à avareza e ao capricho. Eles também fraudaram o próprio Deus em dízimos e ofertas, como é evidente nos profetas Malaquias e Ageu. ( Ageu 1:12 ; Malaquias 3: 8. ) A partir desse período, Deus começou a puni-los, mas adiou sua vingança até o tempo de Antíoco. O anjo, portanto, chama o fim da vingança daquele castigo mais severo que Deus infligiu depois que o povo abusou de sua tolerância. Portanto, eu te ensinarei, ou colocarei antes do tempo, o que acontecerá no final da vingança, porque, diz ele, será o tempo do fim. Ele aqui repete o que disse sobre o efeito da profecia, ou seja, o cumprimento deve ocorrer no seu próprio período determinado. Nós devemos; observe agora o substantivo moed, porque aqui se opõe ao nosso fervor e intemperança. A pressa em desejar qualquer coisa leva, como se costuma dizer, a atrasar; pois assim que Deus dá testemunho de alguma coisa, desejamos que ela seja cumprida no primeiro momento, e se ele suspender sua execução por apenas alguns dias, não apenas ficaremos imaginando, mas gritando de irritação. Deus, portanto, aqui nos adverte por seu anjo que ele tem um tempo determinado e, portanto, devemos aprender a colocar um freio em nós mesmos, e a não ser precipitados e fora de estação, de acordo com nosso hábito habitual. Devemos, então, lembrar a explicação dada e perceber como o efeito da visão é mostrado aqui, e assim ela obterá de nós sua justa reverência. Segue-se: –
Comentário de John Wesley
E ele disse: Eis que te farei saber o que será o último fim da indignação; porque no tempo designado o fim será.
A indignação – Deus levantará Antíoco para executar sua ira contra os judeus por seus pecados, mas haverá um fim nessa indignação.