Graças à sua habilidade, fará triunfar sua perfídia, seu coração inchar-se-á de orgulho; mandará matar muita gente que não espera por isso, levantar-se-á contra o príncipe dos príncipes, mas será aniquilado sem a intervenção de mão humana.
Daniel 8:25
Comentário de Albert Barnes
E através de sua política – A palavra traduzida como “política” aqui ( ???? s’êkel ) significa, propriamente, inteligência, entendimento, sabedoria; e então, em um sentido ruim, artesanato, astúcia. Por isso, é traduzido aqui por Gesenius, e o significado é que ele deve seu sucesso em grande parte ao artesanato e à sutileza.
Ele fará com que a arte prospere em suas mãos – Ele deve seu sucesso em grande parte a uma política astuciosa, a intrigas e a astúcia. Isso era verdade em um sentido eminente, de Antíoco. Veja sua história em Prideaux, acima mencionada, e os livros de Macabeus. Compare as notas em Daniel 11:21. O mesmo personagem é dado a ele por Políbio, “Relig”. lib. xxi. c. 5, tom. iv. p. 501, ed. Schweighauser; Appian, “de reb. Syr. xlv. t. 1, p. 604, ed. Schweigh. Compare Daniel 11:21, Daniel 11:24. Parece significar que ele tentaria produzir a impressão de que estava vindo em paz; que ele fingia amizade e planejava manter aqueles a quem ele pretendia invadir e destruir em um estado de falsa segurança, para que ele pudesse descer de surpresa. Essa era a política dele, em vez de declarar abertamente a guerra, e assim dar a seus inimigos um aviso justo do que ele pretendia fazer. Essa descrição concorda em todos os aspectos com o caráter de Antíoco, uma das principais partes cuja política sempre foi preservar a aparência de amizade, para que ele pudesse realizar seu propósito enquanto seus inimigos estivessem desprevenidos.
Ele também se levantará contra o príncipe dos príncipes – Notas, Daniel 8:11. Contra Deus, o governante sobre os reis da terra.
Mas ele será quebrado sem mão – isto é, sem a mão do homem, ou por nenhuma causa visível. Ele será vencido pelo poder invisível e divino. Segundo o autor do primeiro livro de Macabeus ( 1 Macabeus 6: 8-16 ), ele morreu de tristeza e remorso na Babilônia. Ele estava em uma expedição à Pérsia, e ali sitiou Elymais, foi derrotado e fugiu para a Babilônia, quando, sabendo que suas forças na Palestina haviam sido repelidas, penetradas com pesar e remorso, ele adoeceu e morreu. De acordo com o relato do segundo livro de Macabeus ( 2 Macabeus 9 ), sua morte foi muito angustiante e horrível. Compare Prideaux, iii. 272-275. Todas as declarações de sua morte, pelos autores dos livros de Macabeus, por Josephus, por Polybius, por Q. Curtius e por Arrian (veja as citações em Prideaux), concordam em representá-lo como atendido em todas as circunstâncias de horror isso pode acompanhar uma partida deste mundo e ter todas as marcas do justo julgamento de Deus. A predição divina em Daniel foi totalmente realizada, que sua morte seria “sem mão”, no sentido de que não seria por instrumentalidade humana; mas isso seria por uma inflição divina direta. Quando Antíoco morreu, a oposição aos judeus cessou, e sua terra novamente teve paz e descanso.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 8:25 . Ele também se levantará contra o príncipe dos príncipes – se pelo príncipe dos príncipes se entende o sumo sacerdote, os romanos aboliram toda a administração desse sacerdócio. Se o Messias quis dizer, foi efetuado pelos romanos. Foi de fato pela malícia dos judeus, mas pela autoridade dos romanos, que ele foi morto; e ele sofreu a punição dos malfeitores e escravos romanos. E, de fato, é muito digno de nossa consideração, se essa parte da profecia não é um esboço do destino e dos sofrimentos do cristão, bem como da igreja judaica. Nada é mais comum com os profetas do que descrever a religião e o culto de épocas posteriores, por figuras emprestadas de sua própria religião. Tanto os cristãos quanto os judeus podem ser compreendidos sob o nome de pessoas santas, ou pessoas das pessoas santas. Os romanos não apenas crucificaram nosso Salvador, mas também perseguiram seus discípulos por mais de três séculos; e quando finalmente adotaram a religião cristã, logo a corromperam; para que seja questionado se o favor deles não era tão prejudicial para a igreja quanto sua inimizade. À medida que o poder dos imperadores romanos declina, o do pontífice romano aumenta: e não pode ser dito com igual verdade e justiça deste último, como no primeiro, que eles lançam a verdade no chão? Quão aplicável nesse sentido é toda parte da interpretação do anjo, neste e nos dois primeiros versículos! e isso se abre e explica as denominações do chifre. O poder perseguidor de Roma, exercido contra os judeus, ou contra os cristãos, pelos imperadores ou pelos papas, ainda é o chifre. A tirania deles é a mesma; mas, como exercido na Grécia e no leste, é o pequeno chifre do bode, ou o terceiro império; como exercido na Itália e no oeste, é o pequeno chifre da quarta besta ou do quarto império. Veja o bispo Newton.
Ele será quebrado sem mão – como a pedra, no sonho de Nabucodonosor, foi cortada do monte sem mãos; isto é, não por humanos, mas por meios sobrenaturais; assim o chifre pequeno será quebrado sem mão; não morrerá a morte comum; nem caia pelas mãos dos homens, mas perece por um golpe do céu. E isso concorda perfeitamente com as previsões anteriores da catástrofe fatal dos romanos, cap. Daniel 2:34 ; Daniel 7:11 ; Daniel 7:26 . Tudo o que implica que o domínio dos romanos será finalmente destruído por alguma manifestação extraordinária do poder divino. Ao refazer assim os detalhes dessa notável profecia, parece que, embora alguns deles concordem muito bem com Antíoco Epífanes, outros ainda não podem, de maneira alguma, reconciliar-se com ele; mas todos eles concordam e correspondem exatamente com os romanos, e com mais ninguém; para que a aplicação do personagem a eles seja a correta. Veja o bispo Newton.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 8:25 . Através de sua política, ele também fará com que a arte prospere – Sua arte e astúcia terão sucesso. E ele se engrandecerá em seu coração – Exaltado por seus sucessos, ele sempre estará buscando cada vez mais e fazendo novas tentativas; e pela paz destruirá muitos – Sem fazer guerra, e sem ser um inimigo declarado, ou receber ferimentos deles, ele destruirá muitos. Sob pretexto de paz e amizade, ele invadiu e estragou o Egito e a Judéia. O personagem que Grotius dá a Antíoco pode servir para lançar luz sobre essas cláusulas do versículo. “Ele não tinha consideração pela piedade ou integridade, por qualquer Deus verdadeiro ou falso, mas media todas as coisas pelo domínio de sua própria conveniência. Ele certamente enganou muitas nações, e por suas lisonjas e fraudes obtidas, além de aumentar seu domínio; e sob a cor da paz, ou pretensa tranquilidade, ele oprimiu os incautos e destruiu multidões: ”ver 1 Macabeus 1:30 . Ele também se levantará contra o príncipe dos príncipes – se exaltará contra o verdadeiro Deus, o Senhor do céu e da terra, abolindo sua adoração e estabelecendo a idolatria em seu lugar. Mas ele será quebrado sem mão – por um julgamento imediato de Deus. Deus o atingiu com uma doença terrível, acompanhada de horríveis tormentos tanto do corpo quanto da mente: ver 1 Macabeus 6: 8-13 ; 2 Macabeus 9: 5-29 . É possível observar que Políbio e Josefo confirmam o relato que os autores dos livros de Macabeus dão sobre sua morte, em estado de loucura, pelas aparições e censuras de fantasmas e espíritos malignos.
Comentário de E.W. Bullinger
artesanato = engano.
pela paz = por sua prosperidade ou segurança descuidada.
o príncipe dos príncipes: ie o Messias.
ele será quebrado sem perdão . Para entender isso, leia Isaías 11: 4 . 2 Tessalonicenses 2: 8 . Apocalipse 19:19 , Apocalipse 19:20 . Compare Isaías 10:12 ; Isaías 14:25 ; Isaías 31: 8 . Miquéias 5: 6-7 . Sofonias 2:13 . Zacarias 10:11 . Naum 1:11 .
Comentário de John Calvin
Segue a seguir; Ele se engrandecerá em seu coração, ou se levantará e se portará magnificamente; embora essa expressão implique orgulho e orgulho, e seja tomada em um sentido desvantajoso. Ele deve ser insolente, portanto, em seu coração. O anjo parece distinguir aqui entre a conspiração e a penetração de Antíoco, e seu orgulho de coração; pois, apesar de obter grandes vitórias e subjugar muitas nações de acordo com seus desejos, ele oprimia os judeus e , então, deveria ser engrandecido de coração; isto é, deve ser inchado com maior orgulho do que antes, por causa desses sucessos contínuos. E em paz ele destruirá muitos, ou os valentes; pois a palavra ???? rabbim significa também. Alguns se traduzem, devido à sua prosperidade, porque o Senhor desejava relaxar as rédeas, para que ninguém impedisse o curso de suas vitórias. Por conta, então, desse sucesso, ele destruirá muitos. Homens profanos, de fato, que nada entendem da providência de Deus, disseram que a loucura e o acaso prevalecem mais na guerra do que habilidade ou armas; mas o sucesso dos generais não provém do acaso ou da fortuna, mas como Deus deseja conduzir os assuntos do mundo de várias maneiras, assim, em alguns casos, os guerreiros maus e inábeis são bem-sucedidos, enquanto outros fazem muitos esforços e provações infrutíferos, embora eles são superiores em conselhos e recebem os melhores ornamentos. Mas prefiro outro sentido que os intérpretes não mencionam; isto é, Antíoco deve destruir e devastar muitas nações sem nenhum problema, com a maior facilidade e como no esporte. Portanto, o Profeta significa, ou o anjo que se dirige ao Profeta., Que Antíoco deve ser o conquistador de muitas nações, não apenas porque ele deve ser dotado de grande astúcia e deve continuar a guerra mais por traição do que por violência aberta, mas como é relatado por Timóteo, o general ateniense: Ele tomará cidades e terras, e as sujeitará a si próprio, através da fortuna espalhando sua rede por ele enquanto ele está se entregando ao sono. O anjo, portanto, parece apontar essa apatia, prevendo muita devastação pela mão de Antíoco com aparente facilidade e calma. Outros o expõem assim: – nações serão assoladas por aquele assaltante que não lhe deu oportunidade de ataque, porque nunca provocaram nenhuma hostilidade contra ele; mas quando eles tentam cultivar a paz, ele os cansa sem o menor pretexto. Mas essa interpretação parece ser forçada.
Depois acrescenta: E contra o príncipe dos príncipes ele permanecerá, ou se levantará, e será destruído sem mão, ou será arruinado. O ? , vau, é colocado de forma adversa; todavia ele será destruído sem mão. Isso foi muito mais irritante para o Profeta, e para todo o povo, para o anjo prever as disputas de Antíoco, não apenas com os mortais, mas com o próprio Deus. Alguns entendem ??-???? , sar-sarim, do sumo sacerdote, mas isso é muito confinado e sem espírito. Não tenho a menor dúvida de que Deus aqui é o príncipe dos príncipes. Portanto, o sentido completo é: Antíoco não deve ser apenas ousado, cruel e orgulhoso dos homens, mas essa loucura e plenitude devem prosseguir até o ponto de levar ele atacar e resistir a Deus. Este é o sentido completo. Mas logo é acrescentado um consolo, quando o anjo diz que ele deveria ser destruído sem a mão . Seria quase intolerável que os judeus ouvissem apenas a insolência de Antíoco em disputar contra Deus, a menos que essa correção tivesse sido adicionada. o fim do concurso deve ser a autodestruição de Antíoco por sua própria impiedade. Ele será destruído então. Mas como? sem mão, ele diz. Pois, depois de subjugar tantas nações e depois de obter o que ele desejava, o que mais se poderia esperar no que diz respeito ao homem? Quem ousaria se levantar contra ele? Claramente, se os reis da Síria estivessem satisfeitos com suas próprias fronteiras, eles não precisariam temer ninguém, pois nenhum inimigo os molestaria; mas eles provocaram os romanos a atacá-los e, quando desejavam invadir o Egito, não prosperaram em suas tentativas. Seja qual for o significado, o anjo aqui anuncia a suficiência do poder divino sem qualquer ajuda humana, para a destruição e a derrubada de Antíoco. Alguns pensam que esse profeta se refere ao Anticristo, e assim passam por Antíoco, e nos descrevem a aparência do Anticristo, como se o anjo tivesse mostrado a Daniel o que deveria acontecer após a segunda renovação da Igreja. A primeira restauração ocorreu quando a liberdade foi restaurada ao povo, e eles voltaram do exílio para sua terra natal, e a segunda ocorreu no advento de Cristo. Esses intérpretes supõem que esta passagem desdobre a devastação da Igreja que deve ocorrer após a vinda de Cristo e a promulgação do evangelho. Mas, como vimos anteriormente, esse não é um significado adequado, e estou surpreso que os homens versados ??nas Escrituras devam, assim, derramar nuvens sobre a luz clara. Pois, como dissemos ontem, nada pode ser mais claro, mais perspicaz ou até mais familiar do que essa profecia. E qual é a tendência de atribuir tão violentamente ao Anticristo o que mesmo meros filhos veem claramente como se fala de Antíoco, exceto para privar as Escrituras de toda a sua autoridade? Outros falam com mais modéstia e consideração, quando supõem que o anjo trate de Antíoco com o objetivo de representar em sua pessoa a figura do Anticristo. Mas não acho que esse raciocínio seja suficientemente sólido. Desejo que os oráculos sagrados sejam tratados com tanta reverência, que ninguém possa introduzir qualquer variedade de acordo com a vontade do homem, mas simplesmente manter o que é positivamente certo. Seria melhor para mim ver alguém que desejasse adaptar essa profecia ao uso atual da Igreja e aplicar ao Anticristo por analogia o que é dito de Antíoco. Sabemos que o que quer que tenha acontecido com a Igreja antiga também nos pertence, porque caímos sobre a plenitude dos tempos.
Sem dúvida, o Espírito Santo quis ensinar-nos a carregar nossa cruz, usando este exemplo, mas, como eu já disse, me parece muito frívolo procurar alegorias. Devemos nos contentar com a verdadeira simplicidade e transferir para nós mesmos tudo o que ocorreu ao povo antigo. ( 1 Coríntios 10:11 .) Com quanta razão o apóstolo diz que deve haver falsos mestres no reino de Cristo, como havia anteriormente falsos profetas! ( 2 Pedro 2: 1. ) Portanto, devemos determinar que o diabo, que era um assassino desde o início, sempre encontrará aqueles a quem ele incitará e impelirá a perseguir a Igreja. O diabo contesta neste mesmo dia, não apenas por doutrinas falaciosas, erros ímpios e imposturas, mas também por tirania cruel, pois inflama muitos homens ímpios à loucura e, assim, assedia os filhos de Deus. Como os judeus não deveriam se abalar sob as calamidades que os oprimiam, através das previsões de Daniel sobre Antíoco, a mesma doutrina nos dias de hoje deve nos fortalecer, para que a novidade de nossas calamidades não nos assuste, quando a Igreja é oprimida por pesados ??encargos. e tiranos furiosos e tempestades, com fogo e espada. ( Romanos 8:28 🙂 Pois os pais passaram por provações semelhantes, para as quais Cristo não havia indicado o modo de vida e que não compreendiam tão claramente quanto fazemos o dever de nos conformarmos com o unigênito Filho de Deus. , porque ele é o primogênito da Igreja; ele é nossa cabeça e nós somos seus membros. Este. não foi tão completamente desenvolvido para aqueles homens santos, que ainda sofreram tantas aflições, quando poderiam supor que a Igreja estava completamente enterrada, pois é certamente surpreendente que eles não tenham cedido cem vezes a tantas e tão terríveis calamidades. Portanto, essa doutrina será melhor adaptada às nossas instruções, se estivermos convencidos de que a justiça de nossa condição não é melhor do que a dos pais. O que, portanto, aconteceu com eles? Esses iníquos devem ser destruídos, a saber, os judeus :, que professavam ser o povo eleito de Deus e a sagrada família de Abraão, e de inúmeras maneiras provocaram obstinadamente a ira de Deus; assim, a Igreja foi miseravelmente assediada. Antíoco, especialmente, como uma tempestade arrebatadora, reduziu todas as coisas à ruína, até que as pessoas se sentiram completamente desfeitas, e a toda aparência humana ficaram sem a menor esperança. Como Deus puniu tão severamente a maldade de seu povo antigo, não nos surpreende quando sentimos seus castigos atuais, pois nesses dias a terra está cheia de pecaminosidade e não cessamos perpetuamente e propositadamente para provocar a ira de Deus. ( 1 Tessalonicenses 3: 3. ) Por fim, para evitar a penalidade por nossos pecados, consideremos o fim de nosso chamado, a sujeição de toda a nossa vida à cruz. Esta é a guerra à qual nosso Pai celestial nos destina. Como esse é o nosso destino, devemos olhar para esse espelho, e eis que a condição perpétua do
Igreja. Portanto, não é de surpreender que, em vez de um Antíoco, Deus levante muitos que são endurecidos e invencíveis em sua obstinação, e em sua crueldade faça muitas tentativas com artes clandestinas e planeje a destruição da Igreja. Se os pais experimentaram isso, não nos surpreende, se hoje em dia sofremos sofrimentos semelhantes. Isto, eu digo, é uma analogia útil e não distorce o simples sentido das Escrituras. Agora, vamos continuar, –
Comentário de John Wesley
E também por meio de sua política ele fará com que a arte prospere em suas mãos; e ele se engrandecerá em seu coração, e pela paz destruirá muitos; ele também se levantará contra o príncipe dos príncipes; mas ele será quebrado sem mão.
Pela paz – Sob a cor da bondade.
Contra o príncipe dos príncipes – Ele lutou contra Deus, ofendendo as leis de Deus, profanando a adoração e o templo de Deus, e estabelecendo a imagem e a adoração de Júpiter ali.
Sem mão – Por uma doença da qual ele morreu, 1 Macabeus 6: 8 .