Eu o vi aproximar-se do carneiro e atirando-se com fúria sobre ele, espancá-lo e quebrar-lhe os dois chifres, sem que o carneiro tivesse força para sustentar o assalto. O bode jogou por terra o carneiro e o calcou aos pés, sem que alguém interviesse para subtraí-lo ao ataque de seu adversário.
Daniel 8:7
Comentário de Albert Barnes
E eu o vi, aproxime-se do carneiro – O carneiro que está nas margens do Ulai, e no coração do império. Essa representação é projetada, sem dúvida, para denotar que o poder grego atacaria o persa em seus próprios domínios. Talvez a visão tenha sido representada no local que seria a capital do império para denotar isso.
E ele foi tocado com choler contra ele (ou seja, o carneiro). ” Com ira ou raiva. Ou seja, ele agia como se estivesse furiosamente furioso. Esta não é uma representação imprópria. Alexandre, embora estimulado pela ambição como seu motivo dominante, poderia, sem impropriedade, representar a ira concentrada de toda a Grécia por conta das repetidas invasões persas. É verdade que os persas foram derrotados em Leuctra, em Marathon e em Salamis, que seus anfitriões haviam sido detidos em Termópilas, que nunca haviam conseguido subjugar a Grécia e que os gregos em defesa de seu país haviam se coberto com glória. Mas é verdade também que os erros infligidos ou tentados contra os gregos nunca foram esquecidos, e não se pode duvidar que a lembrança desses erros tenha sido um motivo que influenciou muitos gregos na batalha de Granicus e Issus, e em Arbela. Seria um dos motivos mais poderosos aos quais Alexandre poderia apelar ao estimular seu exército.
E frear suas duas buzinas – prostrou completamente seu poder – como Alexandre fez quando derrubou Darius Codemenus e subjugou a si mesmo o império medo-persa. Esse império cessou naquele tempo e foi fundido no do filho de Philp.
E não havia poder no carneiro para ficar diante dele – para resistir a ele.
Mas ele o jogou no chão e bateu nele – um ato surpreendentemente expressivo da conduta de Alexandre. O império foi esmagado sob seu poder e, por assim dizer, pisoteado pela terra.
E não havia ninguém que pudesse libertar o carneiro de sua mão – não havia auxiliares que o império persa pudesse chamar para ajudá-lo que pudesse salvá-lo do conquistador grego.
Comentário de Adam Clarke
E frear suas duas buzinas – Pérsia e Mídia Suavizadas; Saqueou e queimou a cidade real de Persépolis, a capital do império persa e, mesmo em suas ruínas, uma das maravilhas do mundo até os dias atuais. Foi o que ele fez porque “ele foi movido com choler” contra Darius, que se esforçou para atrair seus capitães com subornos e trabalhou para induzir alguns de seus amigos a assassiná-lo. Alexandre, ao descobrir isso, não quis ouvir propostas de paz; e estava determinado a nunca descansar até que ele destruísse Darius e todo o seu império. Na mídia, Darius foi apreendido e feito prisioneiro por alguns de seus próprios assuntos traiçoeiros, e posteriormente assassinado.
Não havia poder no carneiro diante dele – as vitórias de Alexandre sobre os persas eram tão fáceis quanto rápidas e decisivas.
Ele o jogou no chão e bateu nele – destruiu totalmente a família e derrubou toda a monarquia.
Comentário de E.W. Bullinger
foi movido com choler = moveu-se, ou lutou violentamente com.
colesterol = bile. Colocado pela figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para raiva ou ira, que deveria ser devido ao excesso de bile. Grego, cholos = bílis; de onde temos “cólera” .
nada que pudesse, etc. = nenhum distribuidor para.
mão = poder. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, pelo poder exercido por ela.
Comentário de John Calvin
Aqui Deus mostra a seu Profeta a vitória de Alexandre, pela qual ele subjugou quase todo o leste. Embora ele tenha encontrado muitas nações em batalha, e especialmente os índios, o nome do império persa era tão célebre no mundo que a dignidade dos outros nunca se aproximou dele. Alexandre, portanto, conquistando Dario, adquiriu quase todo o leste. Deus mostrou a seu Profeta a facilidade de sua vitória nesta figura. Olhei, diz ele, quando se aproximou da terra em que Dário estava fortificado tanto pela distância de suas estações quanto pela força de suas fortificações; pois muitas de suas cidades eram inexpugnáveis, de acordo com a opinião comum da humanidade. Era incrível, então, que o bode se aproximasse do carneiro, cercado por todos os lados por guarnições tão fortes e poderosas. Mas o Profeta diz que ele; aproximou-se do carneiro e , em seguida, exasperou-se contra ele. Isso se aplica aos ataques furiosos de Alexandre. Estamos bem familiarizados com a agudeza de seus talentos e a superioridade de sua bravura; todavia, tal era sua audácia desenfreada, que sua prontidão se aproximava mais da ousadia do que da bravura real. Pois ele freqüentemente se jogava com um impulso cego contra seus inimigos, e não era sua culpa se o nome macedônio não fosse destruído dez vezes. Como, então, ele se apressou com tanta fúria violenta, não ficamos surpresos quando o Profeta diz que estava exasperado por sua própria vontade. E ele atingiu o carneiro, diz ele. Ele conquistou Dario em duas batalhas, quando o poder do persa domina toda a Ásia Menor foi completamente arruinado. Todos nós estamos familiarizados com os resultados dessas batalhas perigosas, mostrando todo o estresse da guerra por ter descansado no noivado em que Darius foi conquistado pela primeira vez; pois quando ele diz: O carneiro não tinha forças para resistir; e embora ele tivesse reunido uma imensa multidão, ainda assim a preparação estava disponível apenas para: pompa vazia. Pois Dario era resplandecente com ouro, prata e pedras preciosas, e preferia demonstrar isso, luxos na guerra, do que demonstrar força viril e vigorosa. O carneiro, então, não tinha poder para ficar diante do bode. Por isso, ele o jogou prostrado na terra e o pisou; e ninguém foi capaz de livrar da sua mão. Dario, de fato, foi morto por seus ajudantes, mas Alexandre pisou toda a sua glória e a dignidade do Império Persa, sob a qual tremiam todo o povo do leste. Também estamos cientes do orgulho com que ele abusou de sua vitória, até que, sob a influência de prostitutas e depravados, como alguns relatos, ele incendiou tumultuadamente a cidadela mais célebre de Susa, em estado de embriaguez. Enquanto ele pisoteava com tanta indignação a glória da monarquia persa, vemos como os eventos cumpriram adequadamente a profecia, da maneira registrada por todos os historiadores profanos.