Estudo de Deuteronômio 13:12 – Comentado e Explicado

Se ouvires dizer de uma das cidades que o Senhor, teu Deus, te deu para habitação:
Deuteronômio 13:12

Comentário de Albert Barnes

Cidade devia vigiar a cidade com ciúmes, como homem sobre homem. A cláusula “na qual o Senhor teu Deus te deu que habitar” lembra-lhes significativamente que a verdadeira propriedade de suas moradas repousava no Senhor (compare Levítico 25:23 ) e que eles, meros inquilinos, não devem permitir Sua propriedade. tornar-se um centro de rebelião contra Sua justa autoridade.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 12-15. Se ouvires dizer em uma das tuas cidades – No caso de pessoas particulares, Moisés procede ao de cidades inteiras; pelo qual deve ser entendida cidades israelitas, professando a verdadeira religião. Os filhos de Belial significam os mais desprezíveis e inúteis: Belial significa, propriamente, aquele que não serve para nada, sujeito a nenhuma lei, sem jugo; e assim é um nome adequado para o diabo e todos os filhos da desobediência. Ver Juízes 19:22 . 1 Samuel 1:16 ; 1 Samuel 10:27 ; 1 Samuel 17:25 . Os rabinos, não sem razão, entendem a presente lei da seguinte maneira: Se os inquisidores descobriram, após o devido exame, que havia provas evidentes da acusação alegada contra a cidade, eles deveriam fazer seu relatório ao Sinédrio, que foi o primeiro a se esforçar. , por argumentos e persuasões, para reivindicar as pessoas do lugar a seu dever; e se eles prevaleciam, eram perdoados; mas, se continuassem obstinados, os sinédrios ordenavam ao povo de Israel que levantasse um exército, sitiasse o lugar e o entrasse à força, se não pudesse; e quando a cidade foi tomada, vários tribunais foram nomeados para julgar todos os culpados: se eles provassem ser a parte menor da cidade, eram apedrejados e os demais livres de punição; se a maioria era considerada culpada, todos eram considerados cortados à espada, juntamente com suas esposas e filhos. Veja Selden de Syned. lib. iii. c. 5)

Comentário de John Calvin

12. Se ouvires dizer. Se a impiedade e a rebelião prevalecerem mais amplamente, Moisés declara que cidades inteiras, juntamente com seus habitantes, devem ser destruídas antes que um crime tão grande permaneça impune. Portanto, podemos deduzir melhor quão profana é a ternura daqueles que não teriam castigo infligido pela violação da religião de Deus. Se alguma sedição tiver surgido em um exército ou nação, e o contágio se espalhar por toda a multidão, a severidade de um governante justo e moderado geralmente não vai além de punir os líderes; quando, portanto, Deus ordena que todos, sem exceção, sejam destruídos, a grande atrocidade do crime se torna aparente. Por isso, também somos advertidos, que o zelo pela glória de Deus é apenas frio entre nós, a menos que a religião verdadeira seja considerada de maior valor do que a preservação de uma única cidade ou povo. Mas, se tantas pessoas juntas são arrastadas até a morte na multidão, sua insolência é mais do que detestável e sua própria crueldade por piedade, que não levariam em conta a majestade ferida de Deus, para que um homem fosse poupado. E uma vez que somos criados para nenhum outro fim e vivemos por nenhuma outra causa além de que Deus possa ser glorificado em nós, é melhor que o mundo inteiro pereça, do que que os homens desfrutem dos frutos da terra para que possam contaminá-lo com suas blasfêmias. Se aqueles que primeiro professavam o nome de Cristo tivessem sido inspirados com tanto zelo como esse, a verdadeira religião nunca seria esmagada e quase extinta por tantas corrupções. Mas devemos sempre ter em mente o que eu já disse, que essa severidade não deve ser usada, exceto quando a religião está sofrendo, que não é apenas recebida pela autoridade pública e pela opinião geral, mas que é comprovada com base sólida como verdadeira. ; para que pareça claramente que somos os vingadores de Deus contra os iníquos.