Estudo de Deuteronômio 21:15 – Comentado e Explicado

Se um homem tiver duas mulheres, uma que ele ama, outra que ele desdenha, e lhe tiverem dado filhos, tanto a que é amada como a que é desdenhada, se o filho desta última for o filho primogênito,
Deuteronômio 21:15

Comentário de Albert Barnes

Moisés não originou os direitos de primogenitura (compare Gênesis 25:31 ), mas os reconheceu, pois os encontrou pré-existentes no sistema social geral do Oriente. A autoridade paterna poderia anular esses direitos apenas por Gênesis 27:33 , mas aqui é proibido fazê-lo por mera parcialidade.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 15. Se um homem tem duas esposas – aqui Moisés decretou, onde qualquer israelita tinha duas esposas (por poligamia, contrária à instituição original do casamento, era sofrido, mas nunca ordenado) e quando o homem era parcial em suas afeições em relação a eles; essa parcialidade não deve impedir o direito de presidência e herança em nenhuma das crianças. Se o filho da esposa a quem menos amava fosse o primeiro, o herdeiro masculino dela herdaria o filho mais velho, de acordo com o costume antigo nesse caso. Gênesis 25:31 . Grotius observou que essa lei é extremamente sábia, para impedir qualquer intriga da ascensão da segunda e favorita esposa em proveito de seus filhos. Uma lei semelhante existia entre os lombardos; mas deve-se observar que, quanto mais necessária essa lei, mais palpável ela demonstra as inconveniências da poligamia.

Odiado – Desleixado. Vorst. Phil. pars 1: p. 127 e assim por diante. 16 e 17.

Comentário de Adam Clarke

Um amado e outro odiado – Ou seja, um amou menos que o outro. Esta é a verdadeira noção da palavra ódio nas Escrituras. Então Jacob odiava Leah, ou seja, ele a amava menos do que Rachel; e Jacó amei, mas Esaú odiei, ou seja, demonstrei uma afeição mais particular à posteridade de Jacó do que à posteridade de Esaú. Veja a nota em Gênesis 29:31 . A partir deste versículo, vemos que a poligamia existia sob as leis mosaicas e que era submetida a certos regulamentos; mas não foi ordenado, Moisés meramente o sofreu, por causa da dureza de seus corações, como nosso Senhor justamente observa Mateus 19: 8 .

Comentário de John Wesley

Se um homem tem duas esposas, uma amada e outra odiada, e elas lhe deram filhos, tanto a amada quanto a odiada; e se o primogênito fosse dela, isso era odiado:

Duas esposas – Esta prática, embora tolerada, não é legalizada; mas somente provisões são feitas para os filhos neste caso.

Odiado – Comparativamente, isto é, menos amado.

Comentário de John Calvin

15. Se um homem tem duas esposas . Na medida em que é estabelecido aqui que um pai não deve transferir injustamente o que pertence a um filho para outro, é uma parte e complemento do Oitavo Mandamento, cuja substância é que todos os direitos de cada um devem ser preservados para ele. Pois, se o pai substituiu outro filho no lugar do primogênito, era inquestionavelmente uma espécie de roubo. Mas, como raramente acontece que um pai degrada artificialmente seu primogênito de sua precedência, se todos nascem da mesma mãe, Deus nos lembra que Ele não decretou essa lei sem justa causa; pois onde a poligamia era permitida, a mente do marido era geralmente mais inclinada à segunda esposa; porque, se ele tivesse amado o primeiro com verdadeira afeição, teria ficado satisfeito com ela como companheira de sua vida e cama, e não teria pensado em um segundo. Quando, portanto, o marido se cansava de sua primeira esposa e desejava um segundo, ele podia ser persuadido por seus dotes a deixar de lado os filhos de seu primeiro casamento, o que naturalmente lhes pertencia. Daí, portanto, a necessidade do remédio pelo qual o poder do pai de alterar o direito de primogenitura é barrado; pois, embora pudessem alegar que só davam o que era seu, era um ato de arrogância ímpia rejeitar aquele a quem Deus se dignara honrar. Pois quem arroga tal poder para si mesmo, ou quem atribui o direito de nascimento a quem deseja, quase arroga para si a capacidade de criar. Esse direito, como é afirmado no versículo 17, era uma porção dupla da herança paterna. A razão acrescentada equivale a dizer que o primogênito é a principal honra e ornamento do pai. Ainda assim, se houvesse uma justa causa para deserdar o primogênito, outro sucessor poderia ser substituído em seu lugar, como Jacob mostrou no seu caso quando deserdou Reuben. ( Gênesis 49: 4. ) Quando se diz: ” diante do filho do odiado”, alguns explicam que isso significa “durante sua vida”; outros mantêm a frase hebraica “diante de seu rosto”. A opinião deles, no entanto, é provável, que considera essa partícula comparativamente como “em vez de seu filho”. A esposa é chamada de odiada, não que seu marido seja positivamente seu inimigo, mas porque ele a ama menos; pois o desprezo é considerado como ódio, e ele é chamado de inimigo que não produz benevolência conjugal.