Estudo de Deuteronômio 32:44 – Comentado e Explicado

Moisés, juntamente com Josué, filho de Nun, veio e proferiu todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo.
Deuteronômio 32:44

Comentário de Adam Clarke

E Moisés veio – Provavelmente do tabernáculo, onde Deus havia lhe dado essa ode profética, e ele a ensaiou aos ouvidos do povo.

Comentário de John Wesley

E Moisés veio e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Oséias, filho de Nun.

Ele e Oséias – ou Josué. Provavelmente Moisés falou isso para todos que pudessem ouvi-lo, enquanto Josué, em outra assembléia, ao mesmo tempo, o entregou a todos quantos sua voz pudesse alcançar. Assim, Josué, assim como Moisés, seria uma testemunha contra eles, se alguma vez abandonaram a Deus.

Comentário de John Calvin

Deuteronômio 32:44 . E Moisés veio e falou. Não é sem razão que Moisés registra novamente que ele repetiu essa música diante do povo; porque daí parece quão longe de toda ambição ele estava, pois ele não temia, no final de sua vida, irritar todas as suas mentes, de modo a tornar odiosa a memória de seu nome; e, além disso, sua autoridade foi sancionada pelo silêncio e submissão do povo, quando eles sofreram ser severamente tratados. Pois, tal era a refratariedade geral deles, que nunca o teriam ouvido, se a inspiração secreta do Espírito não tivesse sido interposta para subjugá-los.

Ele associa-se a Josué, a quem, sem dúvida, ele deseja fornecer com igual autoridade e, o que é digno de observação, pede que eles estejam atentos às ameaças e repreensões, a fim de obter reverência pela lei. Pois muitas vezes vemos que a doutrina nua é fria e sem nervosismo, a menos que a lentidão, que sufoca a mente dos homens, seja fortemente estimulada; para que, então, os ensinamentos da Lei não sejam desprezados ou esquecidos, ou, por serem recebidos lânguidamente, sejam gradualmente obliterados de suas mentes, ele os estimula pela veemência dessa Canção e ordena que sua posteridade deve ser instruído nele, a fim de que sua atenção possa ser despertada por suas ameaças. No versículo seguinte (47), ele recomenda a eles zelo na observância da Lei sobre a pontuação de sua lucratividade; pois os tradutores a traduzem de maneira inadequada, como me parece: “Para que não seja uma palavra vazia para você” ou “Não é uma palavra vazia, como você deve desprezar”. A tradução de Jerônimo é melhor: “Os preceitos não são dados em vão;” pois Moisés simplesmente sugere que a Lei não foi dada em vão, de modo a terminar em infrutífera; e, consequentemente, deviam tomar cuidado para não frustrar o propósito de Deus, que desejava fazer-lhes bem. ?? , rek, portanto, é usado como o inverso de “frutífero”, como aparece mais claramente na confirmação imediatamente adicionada, de que “podem prolongar seus dias na terra prometida”. Diz-se que a lei não é vaidosa, porque é frutífera para a salvação. De que maneira também é mortal e não tem eficácia inerente, como já mostrei. (300) É realmente verdade que a Lei, por ser a regra segura da justiça, não promete enganosamente salvação aos homens; mas, como não há ninguém que realmente execute o que Deus exige, através da culpa acidental dos homens, a vida se transforma em morte; mas quando todos são mergulhados sob a maldição, um novo remédio sobrevém e, com o perdão gratuito de Deus, eles se reconciliam com Ele, de modo que sua obediência, como é, se torna aceitável.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 32:44 . Ele e Oséias – ou Josué. Provavelmente Moisés falou isso para todos que pudessem ouvi-lo, enquanto Josué, em outra assembléia, ao mesmo tempo o entregou a tantos quantos sua voz alcançaria. Assim, Josué, assim como Moisés, seria uma testemunha contra eles, se alguma vez abandonaram a Deus.

Comentário de E.W. Bullinger

esta canção. Esta é a quinta e última referência contextual ao “Cântico de Moisés” .

Oséias = a antiga grafia de Josué. Mais tarde, foi “Jesua” ( Esdras 2: 2 ). Isto foi adotado pela Septuaginta, e finalmente se tornou “Jesus”.