Estudo de Deuteronômio 33:18 – Comentado e Explicado

Para Zabulon disse: sê feliz, Zabulon, nas tuas caminhadas, e tu, Issacar, nas tuas tendas!
Deuteronômio 33:18

Comentário de Albert Barnes

Zebulom possuía uma costa marítima abundante e as pescarias do lago de Tiberíades; portanto, prosperava com o comércio e se regozijava em sua “saída”, ou seja, em seus empreendimentos mercantis. Issacar possuía um distrito interior fértil e, portanto, moraria em casa e prosperaria na agricultura. Ambas as tribos se distinguiram na disputa com Jabin (compare Juízes 5: 14-15 , Juízes 5:18 ): e de Zebulom, observa-se particularmente que produziu os oficiais e táticos que lideraram e comandaram o exército que derrotou Sísera (ver Juízes 5:14 e compare 1 Crônicas 12:33 ).

Deuteronômio 33:19

Até a montanha – Compare Êxodo 15:17 .

Sacrifícios de justiça – Sacrifícios oferecidos em espírito de justiça e, portanto, bem agradáveis ??a Deus (compare Salmo 4: 5 ; Salmo 51:19 ).

Tesouros escondidos na areia – As riquezas dos mares em geral. No entanto, vale ressaltar que a areia dessas costas foi especialmente valiosa na fabricação de vidro; e o vidro era uma coisa preciosa nos tempos antigos (compare Jó 28:17 ). O murex do qual o corante roxo altamente premiado foi extraído também foi encontrado aqui. Uma referência típica à conversão dos gentios é fortemente sugerida por Isaías 60: 5-6 , Isaías 60:16 ; Isaías 66: 11-12 .

Comentário de Thomas Coke

Ver. 18, 19. E de Zebulom, ele disse – Até agora, alguma razão provável poderia ser atribuída à ordem em que as seis tribos mencionadas pela última vez foram colocadas; mas agora parecemos bastante obscuros naquilo que respeita os seis seguintes. Nenhum dos comentaristas que eu vi tentou uma solução para este ponto: mas não se pode supor, que Moisés considerasse a situação futura das doze tribos na Terra da Promessa; e que ele aqui fala deles em sua ordem corográfica, começando pelas extremidades sudeste e sudoeste, e daí prosseguindo em ambos os lados do Jordão, até que ele chegue aos pontos do norte? As seis tribos precedentes são colocadas nesta ordem; e, embora outras causas tenham sido designadas para essa circunstância, ela torna provável essa suposição. A situação de fato de Zebulom, a quem devemos considerar agora, é uma exceção; pois Issacar deveria ter chegado antes, aqui, assim como na profecia de Jacó; mas, como essa é a única exceção à ordem observada nos dois lugares, ela pode enfraquecer, mas não destrói, a regra geral. Depois de termos deixado dois irmãos, atravessamos o Jordão e chegamos ao país de Gade; e dali tendo viajado pela terra de Basã, chegamos finalmente às fronteiras de Dã, que está fixada entre Naftali e Aser, tendo uma à direita e a outra à esquerda.

I. Zebulom e Issacar estão aqui unidos. Eles eram irmãos uterinos; mas a disposição de sua respectiva posteridade deveria ser muito diferente. Dizem aqui que eles se deleitariam na agricultura e no comércio: pelo comércio e manufatura, os descendentes de Zebulun se enriqueceriam, como os outros poderiam dispor da produção de suas fazendas; por esse meio, eles poderiam ser capazes de oferecer grandes ofertas queimadas nos solenes festivais, e receber hospitalamente as pessoas que eles convidaram para ir com eles a Jerusalém. Este é o argumento geral. Em particular, diz-se de Zebulom, regozija-se nas tuas saídas; ou seja, em viagens com relação ao comércio. Veja Gênesis 49:13 . De Issacar, regozija-te nas tuas tendas; pelo qual se entende que eles permanecem em seu próprio país e se dedicam à criação. A profecia aponta ainda mais duas circunstâncias notáveis; a saber, que este povo suba para sacrificar em Jerusalém; Convocarão o povo para a montanha e gozarão de grandes vantagens de sua situação marítima; sugarão a abundância dos mares, etc. Até agora as duas tribos são mencionadas na profecia conjuntamente; mas o que resta é restringir-se apenas à tribo de Zebulom; e no texto samaritano e em cinco manuscritos, o próximo verbo está no número singular. As vantagens que a tribo de Zebulom receberia de sua situação marítima são as seguintes: elas deveriam sugar a abundância ou transbordar dos mares; pelo que pode significar-se em geral que eles devem ficar ricos com o tráfego: ou pode ter uma referência particular ao murex, comemorado em púrpura, e que foi tirado na costa de Tiro, na fronteira com Zebulun. Além disso, deviam sugar os tesouros escondidos da areia; pelo qual alguns entendem a arte de fazer vidro da areia. Jônatas parafraseia as palavras assim: “Habitarão perto do Grande Mar, banquetear-se com o atum e apanhar o chalson (ou murex ) com cujo sangue tingirão de cor púrpura os fios de suas roupas; a areia eles farão óculos e outros utensílios de vidro “. Durell. O leitor encontrará um relato dessas areias vítreas em Strabo, lib. 17: p. 251. Plin. Nat. Hist. lib. 36: cap. 26. Tácito. Hist. lib. 5: cap. 11. No entanto, os tesouros escondidos na areia podem importar, penso mais naturalmente, o mesmo que sugar a abundância dos mares; isto é, enriquecendo-se pelo comércio naval. Veja Viagens de Shaw, p. 174

II Houbigant, sob essa profecia, observa que Moisés preserva a mesma ordem que Jacó; nomear o caçula primeiro; E pela mesma razão. O mais novo deveria se alegrar em sua saída ou partida; mas o ancião em suas tendas; isto é, os judeus, que eram mais velhos, não deveriam deixar suas tendas ao se tornarem cristãos, porque Cristo veio cumprir a lei, não a dissolver; mas a igreja dos gentios, a mais nova, não podia se alegrar, a menos que ela abandonasse suas tendas, rejeitando a adoração de falsos deuses e voltando-se para a verdadeira religião; em que a religião ambos chamam ao monte e oferecem os sacrifícios da justiça. Que os sacrifícios legais não se destinam, parece, portanto, que não era o ofício das tribos de Zebulom e Issacar chamar homens ao monte de Jerusalém para oferecer sacrifícios; muito menos ammim , o povo, cuja palavra nunca é aplicada apenas à nação judaica; para que fique claro que este monte não pode significar outro senão a Igreja Cristã.

Comentário de Adam Clarke

Alegra-te, Zebulom, quando sair – Ou seja, serás muito próspero nas tuas viagens costeiras; pois a situação dessa tribo era favorável ao tráfego, possuindo muitos portos marítimos. Veja Gênesis 49:13 ; (Nota).

E Issacar, em tuas tendas – Ou seja, como Zebulom deveria ser próspero em seu transporte e tráfego, Issacar também deveria estar em suas tendas – sua agricultura e pastagem.

Comentário de John Wesley

E de Zebulom ele disse: Zebulom, alegra-te na tua saída; e Issacar, em tuas tendas.

Regozija – te – prosperarás e terás motivo de alegria.

Na tua saída – 1. À guerra, como esta frase é frequentemente usada2. Para o mar, em meio ao tráfico, porque a porção deles ficava perto do mar. E em ambos os aspectos, seu curso é oposto ao de Issacar, que era amante da paz e do pasto. Ele está aqui unido a Zebulom, tanto porque eles eram irmãos de pai e mãe também, quanto porque seus bens estavam juntos.

Nas tuas tendas – Deverás entregar-te à gestão do louvor e do gado, vivendo tranquilamente nas tuas próprias posses.

Comentário de John Calvin

18. E de Zebulom, ele disse. Ele compara duas tribos entre si, as quais, embora vizinhas em posição, ainda eram muito diferentes; pois aquele que se dedica a atividades mercantis, saía com frequência em várias direções; o outro se deleitava mais com a quietude e o repouso; e isso é indicado por sua grande variedade de condições, quando ele pede que Zebulom se regozije em suas expedições, e Issacar no seu repouso doméstico. Moisés confirma, assim, a profecia de Jacó, que disse que Zebulom deveria “habitar no porto do mar”, para fazer viagens de tráfego; enquanto Issacar, como se deleita mais em repouso, deve ser preguiçoso e ocioso, para não fazer objeções contra o tributo, a fim de adquirir a paz. ( Gênesis 49:13 .)

O que se segue suponho que seja acrescentado, como se Moisés tivesse dito que sua localização distante não os impedia de subir com os outros a Jerusalém, com o objetivo de cumprir seus deveres religiosos. Pelo fato de estarem mais afastados do templo, seu zelo no serviço jurídico poderia ter esfriado. Embora, então, eles morassem nos confins da terra, Moisés diz que eles deveriam, no entanto, vir a oferecer sacrifícios a Deus. Pelos povos, alguns entendem as outras tribos, o que não parece nem um pouco consistente; e outros, nações estrangeiras, às quais suas relações comerciais lhes davam acesso. Minha interpretação, no entanto, é simplesmente que, embora a duração da jornada os convide a permanecer em casa, eles ainda devem se exortar mutuamente a entrarem em grandes empresas no templo. O final do versículo pode ser a declaração de uma razão para isso, como se fosse dito, que eles estarão mais atentos ao serviço de Deus, porque, sendo enriquecidos por ele, estarão desejosos de oferecer-Lhe louvor. E certamente é um sinal de ingratidão grosseira, quando não somos estimulados pelas bênçãos de Deus a nos esforçarmos mais sinceramente para agradecer a ele, na proporção em que ele lida mais liberalmente conosco. Ao mesmo tempo, Moisés mostra que, considerando sua grande riqueza, as despesas da jornada não seriam de modo algum onerosas para eles; pois, embora seu país não fosse muito fértil, sua posição ainda era mais vantajosa para a aquisição de riquezas. Assim, quando aqui é dito, “eles sugam a abundância dos mares”, uma antítese deve ser entendida entre os frutos da terra e as abundantes receitas derivadas de mercadorias. Para o mesmo efeito, “os tesouros escondidos na areia” são mencionados. Pela exposição dada por alguns, que seus tesouros deveriam ser tão grandes que os escondessem na areia; e por outros, para que as areias sejam tão prolíficas em prata e ouro; e por outros, que eles deveriam coletar o que o mar deveria vomitar, é pobre e insípido. Enquanto, portanto, outros deveriam enriquecer de suas terras, Moisés diz, por uma figura elegante, que as areias de Zebulom deveriam estar cheias de tesouros escondidos, devido ao tráfego estrangeiro.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 33:18 . Alegre-se, Zebulom – prosperarás e terás motivo de alegria. Na tua saída – 1º, à guerra, como esta frase é frequentemente usada. 2d, ao mar, no meio do tráfego, porque a sua porção fica perto do mar. E em ambos os aspectos, seu curso é oposto ao de Issacar, que era amante da paz e do pasto. Ele está aqui unido a Zebulom, tanto porque eles eram irmãos de pai e mãe também, quanto porque seus bens estavam juntos. Nas tuas tendas – Deverás entregar-te ao manejo da terra e do gado, vivendo tranquilamente nas tuas próprias posses.