Estudo de Deuteronômio 34:1 – Comentado e Explicado

Subiu Moisés das planícies de Moab ao monte Nebo, ao cimo do Fasga, defronte de Jericó. O Senhor mostrou-lhe toda a terra, desde Galaad até Dá,
Deuteronômio 34:1

Comentário de Albert Barnes

Dan – Dificilmente pode ser o Dan (Dan-Laish) dos Juízes 18:27 e seguintes, que não estava em Gileade. Provavelmente é uma cidade com esse nome, situada ao norte de Peraea; talvez o mesmo que Dan-jaan, 2 Samuel 24: 6 ; e o Dan de Gênesis 14:14 .

Comentário de Thomas Coke

Ver. 1-3. E Moisés subiu das planícies de Moabe, etc. – Assim que ele se despediu solene de sua nação, Moisés, segundo a designação divina, cap. Deuteronômio 32:49 retirou-se em particular para o topo do monte Nebo, chamado Pisga, de onde Deus lhe permitiu ter uma perspectiva distinta e particular da terra de Canaã. A menção de Dan no primeiro versículo, e o relato da morte e sepultamento de Moisés, e de alguns detalhes que aconteceram depois que ele deixou o mundo, do quinto versículo até o fim, mostram que este capítulo não foi escrito por Moisés. Provavelmente foi acrescentado por Samuel, Esdras ou algum outro profeta que o sucedeu. Dizem que Moisés subiu das planícies de Moabe, porque este era seu último posto antes de entrarem em Canaã. Dan era a fronteira mais ao norte de Canaã, situada na ascensão do Jordão e, na época deste evento, chamada Laish. O mar extremo, no segundo verso, significa o mar Mediterrâneo. A cidade das palmeiras, ver. 3 significa a cidade de Jericó, assim chamada da multidão de palmeiras que cresciam sobre ela, como testemunham Estrabão, Plínio e Josefo.

Comentário de Adam Clarke

E Moisés subiu – Este capítulo não poderia ter sido escrito por Moisés. Um homem certamente não pode dar conta de sua própria morte e enterro. Podemos, portanto, considerar as palavras de Moisés como terminando com a conclusão do capítulo anterior, pois o que se segue não poderia ter sido escrito por ele mesmo. Suponha que ele antecipou essas circunstâncias, ou que lhe foram mostradas por uma revelação especial, está se afastando da propriedade e da necessidade e envolvendo o sujeito no absurdo; pois Deus não dá sugestões proféticas, mas são absolutamente necessárias; mas não há necessidade aqui, pois o Espírito que inspirou o escritor do livro a seguir naturalmente comunicaria o assunto que conclui isso. Creio, portanto, que Deuteronômio 34: 1-12 deve constituir o primeiro capítulo do livro de Josué.

Sobre este assunto, a seguinte nota de um judeu inteligente não pode ser inaceitável para o leitor:

“A maioria dos comentaristas acredita que Esdras foi o autor do último capítulo de Deuteronômio; alguns pensam que foi Josué, e outros os setenta anciãos, imediatamente após a morte de Moisés; acrescentando que o livro de Deuteronômio terminou originalmente com a bênção profética. sobre as doze tribos: ‘Feliz és tu, ó Israel! quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor’, etc .; e que o que agora faz o último capítulo de Deuteronômio era anteriormente o primeiro de Josué, mas foi removido a partir daí e unida à primeira por meio de suplemento.Esta opinião não parecerá antinatural se for considerado que seções e outras divisões, bem como pontos e pausas, foram inventadas desde que esses livros foram escritos; Os livros eram conectados entre si e seguiam-se no mesmo rolo.Portanto, o início de um livro pode ser facilmente transferido para o final de outro e, com o passar do tempo, ser considerado sua conclusão real, como no caso de Deuteron. especialmente, porque este capítulo suplementar contém um relato das últimas transações e da morte do grande autor do Pentateuco. ” – Heb. e Eng. Pentateuco.

Esta parece ser uma visão perfeitamente correta do assunto. Este capítulo forma um começo muito apropriado para o livro de Josué, pois deste último capítulo de Deuteronômio o primeiro capítulo de Josué é uma continuação evidente. Se o sujeito for visto sob essa luz, removerá toda aparência de absurdo e contradição com a qual, no modo comum de interpretação, fica tristemente onerado.

Comentário de John Wesley

E subiu Moisés das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume de Pisga, que está contra Jericó. E o SENHOR lhe mostrou toda a terra de Gileade a Dan,

E Moisés subiu – Quando ele soube o local de sua morte, ele subiu com tristeza uma colina íngreme para chegar a ela. Aqueles que estão bem familiarizados com outro mundo, não têm medo de deixar isso. Quando os servos de Deus são enviados para fora do mundo, a convocação aumenta e morre! Até Dan – À cidade que após a morte de Moisés foi chamada.

Comentário de John Calvin

1. E Moisés foi. das planícies de Moabe. Não é certo quem escreveu este capítulo; a menos que admitamos a provável conjectura dos antigos, que Josué era seu autor. Mas como o sacerdote Eleazar pode ter desempenhado esse cargo, será melhor deixar uma questão de grande importância indecisa.

Já dissemos em outra parte que uma parte do monte Abarim se chamava Nebo, e outra se chamava Pisga, porque eram cúpulas distintas.

Agora, a ascensão de Moisés era equivalente a uma morte voluntária: pois ele não ignorava o que aconteceria, mas, sendo chamado por Deus para morrer, foi encontrar a morte por sua própria vontade. Essa submissão voluntária procedeu de nenhuma outra fonte senão a fé na graça de Deus, pela qual todo o terror é mitigado e posto em repouso, e a amargura da morte é adocicada. Sem dúvida para Moisés, como para todos os outros, deve ter sido naturalmente uma coisa horrível de morrer; mas na medida em que o testemunho da graça de Deus é interposto, ele não hesita em se oferecer sem alarde; e porque ele estava firmemente convencido de que a herança do povo estaria ali diante de seus olhos, ele subiu alegremente ao lugar de onde deveria vê-la. Já, de fato, pela fé ele havia contemplado a terra, e a promessa de Deus havia sido, por assim dizer, uma representação viva dela; mas; Visto que algumas enfermidades remanescentes da carne ainda envolvem até as pessoas mais santas, uma visão ocular não era um consolo leve, a fim de atenuar a amargura de sua punição, quando ele sabia que era impedido de realmente entrar nela pela sentença justa de Deus.

Quando se diz que Deus “lhe mostrou toda a terra”, não poderia ter sido o caso sem um milagre. Pois, embora a história registre que alguns foram dotados de incríveis poderes de visão, de modo que puderam ver além de toda a extensão de Canaã; ainda há uma peculiaridade a ser observada neste caso, que Moisés examinou distintamente cada porção dela, como se ele estivesse realmente no local. Eu admito, de fato, que Naftali, Efraim e Manassés são mencionados antecipadamente, mas, no entanto, o Espírito Santo expressaria que todas as partes foram mostradas a Moisés, como se estivessem bem embaixo de seus pés. Senão, a visão teria sido insatisfatória e inútil, se não tivesse sido permitido contemplar a futura habitação do povo. E com o mesmo efeito é também o que é acrescentado posteriormente, que foi a terra que Deus jurou dar a Seus servos; caso contrário, o desejo de Moisés não seria satisfeito, a menos que ele visse em que região agradável, fértil e rica os filhos de Abraão estavam prestes a habitar.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 34: 1 . Moisés subiu – Quando ele conheceu o local de sua morte, ele alegremente subiu a colina para chegar a ela. Aqueles que estão bem familiarizados com outro mundo, não têm medo de deixar isso. Quando os servos de Deus são enviados para fora do mundo, a convocação corre: “Suba e morra!” Das planícies de Moabe – Em qual era o último posto antes de entrarem em Canaã, Números 33:48 . Para o topo de Pisgah – que parece ter sido o topo mais alto dessas montanhas. E a partir daí, Deus permitiu-lhe ter uma visão particular dos vários bairros da terra de Canaã. Até Dan – Para aquela cidade, que após a morte de Moisés foi chamada assim. A menção de Dan neste versículo, e o relato da morte e sepultamento de Moisés, e de alguns detalhes depois que ele deixou o mundo ( Deuteronômio 34: 5-9 ), mostram que este capítulo não foi escrito por Moisés; mas provavelmente por Samuel, Esdras ou algum outro profeta que o sucedeu.

Comentário de E.W. Bullinger

o Senhor. Hebraico. Jeová. Compare o App-4.

mostrou-o = fez com que ele visse. Compare Mateus 4: 8 . Lucas 4: 5 .

Dan. Compare Gênesis 14:14 . Não Juízes 18:29 .