Impunham-lhes a mais dura servidão,
Êxodo 1:13
Comentário de Thomas Coke
Êxodo 1:13 . E os egípcios – Quanto mais sensatamente as bênçãos de Deus eram discernidas para com os israelitas, mais furiosamente era a raiva de seus perseguidores se acendendo contra eles. Moisés os representa sofrendo, por assim dizer, em uma fornalha de fogo, Deuteronômio 4:20 .
REFLEXÕES. – Não devemos prometer a nós mesmos uma longa prosperidade neste mundo. Onde encontramos o amor mais caloroso, em breve poderemos experimentar o ódio mais amargo; tão transitória é a moda de confortos sublunares. Nós temos aqui,
1. A grande crueldade mostrada aos israelitas em um reinado subsequente; não pelo sucessor imediato do faraó, mas por alguém que, a uma distância considerável do tempo, havia esquecido as obrigações que o país impunha a José. Nota; Muitas vezes acharemos homens ingratos e desatentos do tipo de ofício que lhes fizemos; mas o que é feito para Deus será tido em lembrança eterna. Os pobres israelitas agora se tornam desagradáveis ??para o estado; sua multidão é um pedido de opressão, como se fossem um povo perigoso; eles fingem pelo menos temer, para não se revoltarem com seus inimigos ou, de acordo com a tradição que era bem conhecida, deveriam se separar em Canaã. Nota; O povo de Deus tem sido frequentemente deturpado como inimigo do Estado, a fim de suportar opressão e perseguição contra ele. Com uma política astuta, eles os atormentam com impostos, encargos, construções, para desanimar, diminuir seus números e, talvez, com vistas a forçá-los a se incorporar aos egípcios, a fim de evitar as aflições de seus irmãos. Nota; (1) Os esquemas mais profundos dos ímpios, por mais sábios que sejam aos seus próprios olhos, parecerão loucura no final. (2.) Onde os homens tentam derrotar os conselhos de Deus, seus próprios esforços contra eles produzirão mais rapidamente sua realização.
2. Temos o grande aumento dos israelitas sob sua opressão. Uma igreja perseguida é quase sempre próspera.
Comentário de Adam Clarke
Servir com rigor – ???? bepharech , com crueldade, grande opressão; sendo feroz com eles. Alguns dizem que a palavra feroz é derivada do hebraico, bem como do latim ferox , do qual trazemos mais imediatamente nosso termo em inglês. Esse tipo de crueldade com os escravos, e ferocidade, insensibilidade e coração duro, eram particularmente proibidos para os filhos de Israel. Veja Levítico 25:43 , Levítico 25:46 , onde a mesma palavra é usada: Não reinarás sobre ele com Rigor, mas temerás a teu Deus.
Comentário de John Calvin
13. E os egípcios fizeram. Assim, Moisés nos informa que, longe de serem induzidos à bondade por seus medos, eles eram bastante endurecidos e estimulados a uma maior crueldade; pois os iníquos não percebem que Deus é contra eles, quando seus esforços perversos são infrutíferos; e se esse pensamento surgir, a impetuosidade cega de sua loucura os apressa para a frente, de modo que duvidam de não poder, em seu obstinado desejo, prevalecer mesmo em oposição a Deus; como será esclarecido no andamento desta história. A crueldade das exações é expressa quando ele diz que “suas vidas se tornaram amargas”, nada sendo mais doce que a vida; portanto, parece que suas misérias eram extremas e intoleráveis, o que tornava a vida onerosa. Ele confirma isso em outras palavras, e também especifica suas tarefas, que eles estavam envolvidos “em argamassa e tijolos, e em todos os tipos de serviços (semelhantes)”. Ele repete duas vezes que eles foram tratados com rigor, ie . , severamente. (18)
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 1:13 . Com rigor – ????? bepareck, com crueldade ou tirania; com palavras duras e uso cruel, sem piedade ou mitigação. Esse Deus permitiu por razões sábias e justas: 1) Como punição da idolatria na qual, ao que parece, muitos deles haviam caído: 2d, Desmamar da terra do Egito, que era abundante e, em muitos aspectos. , uma terra desejável, e para acelerar seus desejos depois de Canaã: 3d, Para preparar o caminho para as obras gloriosas de Deus e a libertação de Israel.
Comentário de John Wesley
Mizraim tem sete filhos, dos quais derivam oito nações.
(26) os Ludim provavelmente são mencionados em Isaías 66:19 , em conexão com Társis e Put; em Jeremias 46: 9 , em conexão com Kush e Put; e em Ezequiel 27:10 ; Ezequiel 30: 5 , em conexão com Put. Em todos esses casos, o nome está no singular, mas em nosso texto no plural, denotando expressamente a nação da qual Lud foi o progenitor. Os Ludim foram distinguidos pelo uso do arco. Eles eram, sem dúvida, uma tribo africana, aparentada com os egípcios e bem conhecida pelos profetas, embora seu país não possa agora ser apontado. Josefo sugere que eles foram destruídos, assim como outras tribos descendentes de Mizraim, na guerra etíope da época de Moisés; mas eles ainda existiam nos tempos de Ezequiel. Movers os encontra na Lewatah, uma tribo de berberes. Outros os colocam na Mauretania. Plínio menciona um rio Laud em Tingitana.
(27) os Anamim não são mencionados em outra parte.
(28) os Lehabim são geralmente identificados com o Lubim 2 Chronicles 12: 3 ; 2 Crônicas 16: 8 ; Daniel 2:43 ; Naum 3: 9 , que são introduzidos em conexão com os Kushim. Provavelmente são os líbios, que ficavam a oeste do Egito e, estendendo-se indefinidamente do Mediterrâneo ao sul, entraram em contato com os kushitas da Abissínia.
(29) os naftuhim Bochart situam-se em Néftis, perto de Pelusium, no lago Sirbonis. Outros encontram um rastro deles em Napata, uma cidade de Meroe. Isso concorda com as indicações de Josefo e o Targum de Jônatas.
(30) os Pathrusim têm seu lugar em Pathros, um nome do alto Egito ou os Thebais. É organizado por Isaías Isaías 2:11 entre o Egito e Kush.
(31) Os Kasluhim são supostos por alguns representados pelos Colchianos, que Heródoto (ii. 104) segue para o Egito. É possível que os colchianos tenham sido uma colônia deles. Mas o assento original deve estar em algum lugar na costa do Mar Vermelho.
(32) Philistim, que veio de (31). Os filisteus habitavam na costa do Mediterrâneo, desde a fronteira do Egito até Jope. Eles tinham cinco cidades principais: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gate e Ekron. Eles deram o nome ????? peleshet Pelesheth, a todo o Kenaan, do qual deriva o nome grego ?a?a?st??? Palaistinee “Palaestina”. Eles são declarados pelo texto como uma colônia ou ramificação dos Kasluhim.
(33) Kaphtorim. De Jeremias 47: 4 , parece que Kaphtor era uma região costeira. Em Amós 9: 7 , aprendemos que os filisteus vieram desta terra. Portanto, concluímos que os Kaphtorim habitavam na costa do Mar Vermelho, adjacente aos Kasluchim, e deixaram seu nome, talvez, em Koptos e ????pt?? Aiguptos Cappadocia, Creta e Chipre, apenas se assemelham ao nome e não têm outra recomendação. . Os Kasluhim podem ter sido seus vizinhos do sul e, portanto, os filisteus podem ter ocupado uma parte de Kaphtor, antes de se estabelecerem na costa do Grande Mar, dentro das fronteiras de Kenaan, onde seriam, é claro, outra tribo ( ????f???? allophuloi ). Esse relato desses descendentes de Mizraim concorda melhor com a sugestão de Josefo, que muitos deles faziam fronteira com os etíopes; e pereceram, ou talvez foram forçados a migrar, na Etiópia ou em outras guerras (i. 6,3). Assim, parece que os descendentes de Mizraim se estabeleceram na África, com exceção dos filisteus, que migraram para o país ao qual deram seu nome.