Estudo de Êxodo 17:5 – Comentado e Explicado

O Senhor respondeu a Moisés: "Passa adiante do povo, e leva contigo alguns dos anciãos de Israel; toma na mão tua vara, com que feriste o Nilo, e vai.
Êxodo 17:5

Comentário de John Wesley

E disse o SENHOR a Moisés: Vai adiante do povo, e leva contigo aos anciãos de Israel; e a tua vara, com a qual feres o rio, toma na tua mão e vai.

Continue diante do povo – embora eles tenham falado em apedrejá-lo. Ele deve levar sua vara com ele, não para convocar alguma praga para castigá-los, mas para buscar água para o seu suprimento. Ó maravilhosa paciência e tolerância de Deus para provocar os pecadores! Ele mantém aqueles que estão em guerra com ele, e estende a mão de sua recompensa àqueles que levantam os calcanhares contra ele. Se Deus tivesse mostrado a Moisés uma fonte de água no deserto, como fez a Hagar, não muito longe daqui, Gênesis 21:19 , isso foi um grande favor; mas, para mostrar seu poder e sua pena, e torná-lo um milagre de misericórdia, ele lhes deu água de uma rocha. Ele orientou Moisés para onde ir, o designou para levar os anciãos de Israel com ele, para ser testemunha do que foi feito, ordenou que ele ferisse a rocha, o que ele fez, e imediatamente saiu água em grande abundância, a qual correu por todo o acampamento em córregos e rios, Salmo 78: 15,16 , e os seguiu aonde quer que fossem naquele deserto: Deus mostrou seu cuidado ao seu povo, dando-lhes água quando quisessem; seu próprio poder em buscá-lo de uma rocha, e honrou Moisés ao designar a água que fluía sobre seu golpe da rocha. Essa água clara que saiu da rocha é chamada de mel e óleo, Deuteronômio 32:13 , porque a sede do povo a tornava duplamente agradável; vindo quando eles estavam em extrema necessidade. É provável que as pessoas tenham cavado canais para o transporte e piscinas para a recepção. Que isso nos direcione a viver em dependência: 1. Da providência de Deus, mesmo nos maiores problemas e dificuldades; 2. E na graça de Cristo; aquela pedra era Cristo, 1 Coríntios 10: 4 . As graças e confortos do Espírito são comparados aos rios de águas vivas, João 7: 38,39 ; 4:14. Estes fluem de Cristo. E nada suprirá as necessidades e satisfará os desejos de uma alma, a não ser água desta rocha. Um novo nome foi dado nesta ocasião, preservando a lembrança de sua murmuração, Massah – Tentação, porque eles tentaram a Deus, Meribah – Strife, porque eles repreendem Moisés.

Comentário de John Calvin

5. E o Senhor disse a Moisés. Ele ordena que ele saia no meio, como se o expusesse ao perigo de morte imediata; mas porque Moisés está convencido de que está em Seu poder acalmar a paixão dos homens, por mais feroz que seja, assim como as ondas e tempestades do mar, ele não treme nem se retira. Mas, assim Deus magnificou Seu poder, de modo a marcá-los com ignomínia enquanto Ele retinha o povo de sua atitude anterior. De fato, Moisés passa diante de todos eles, mas ele só leva os anciãos com ele, diante de quem traz a água da rocha, para que eles sejam testemunhas oculares do milagre. Esse percurso intermediário, embora não permita que a glória da graça de Deus seja obscurecida, ainda mostra à multidão que eles não são dignos de serem admitidos para contemplar Seu poder. Para lembrá-lo de que sua vara não seria ineficiente, Ele recorda em sua memória o que ele já havia experimentado; todavia, ele não conta todos os milagres; mas apenas aduz o que vimos a princípio, que, por seu toque, as águas do Nilo foram transformadas em sangue. A declaração de Deus, de que ele permanecerá sobre a rocha, tende a remover toda hesitação, para que Moisés não fique ansioso ou duvidoso quanto ao evento; pois, caso contrário, o ferimento da rocha seria inútil e ilusório. Moisés, portanto, é encorajado a ser confiante; uma vez que Deus, a quem ele segue na obediência da fé, exercerá Seu poder por sua mão, para que ele não empreenda nada em vão ou ineficaz. Enquanto isso, embora empregue a operação de seu servo, ainda assim reivindica a si mesmo a honra da obra.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 17: 5-6 . Vá diante do povo – embora eles tenham falado em apedrejá-lo. Ele deve levar sua vara com ele, não para convocar alguma praga para castigá-los, mas para buscar água para o seu suprimento. Ó maravilhosa paciência e tolerância de Deus para provocar os pecadores! Ele mantém aqueles que estão em guerra com ele, e estende a mão de sua recompensa àqueles que levantam os calcanhares contra ele. Se Deus tivesse mostrado a Moisés uma fonte de água no deserto, como ele fez a Hagar, não muito longe daqui ( Gênesis 21:19 ), isso foi um grande favor; mas, para mostrar seu poder e também sua pena, e torná-lo um milagre de misericórdia, ele lhes deu água de uma rocha. Ele orientou Moisés para onde ir, o designou para levar os anciãos de Israel com ele, para ser testemunha do que foi feito, ordenou que ele ferisse a rocha, o que ele fez, e imediatamente saiu água em grande abundância, a qual correu por todo o acampamento em córregos e rios, Salmos 78: 15-16 . Deus mostrou seu cuidado com o seu povo, dando-lhes água quando quisessem; seu próprio poder em buscá-lo de uma rocha, e honrou Moisés ao designar a água que fluía sobre seu golpe da rocha. Essa água justa que saiu da rocha é chamada de mel e óleo ( Deuteronômio 32:13 ), porque a sede do povo a tornava duplamente agradável; vindo quando eles estavam em extrema necessidade. É provável que as pessoas tenham cavado canais para o transporte e piscinas para a recepção. Que isso nos direcione a viver em uma dependência, 1º, da providência de Deus, mesmo nas maiores dificuldades e dificuldades; e, 2d, mediante a graça de Cristo; aquela pedra era Cristo, 1 Coríntios 10: 4 . As graças e confortos do Espírito são comparados aos rios de águas vivas, João 7: 38-39 ; João 4:14 . Estes fluem de Cristo. E nada suprirá as necessidades e satisfará os desejos de uma alma, a não ser água desta rocha. Um novo nome foi dado, nessa ocasião, ao local, preservando a lembrança de seus murmúrios; Massah – Tentação, porque tentaram a Deus; Meribah – luta, porque eles brincaram com Moisés. Vários comentaristas citaram aqui a seguinte passagem de Shaw’s Travels, como uma maravilhosa confirmação desse grande milagre: “Aqui (na planície de Refidim) ainda vemos aquela extraordinária antiguidade, a rocha de Meribah, que continua até hoje, sem a menor lesão por tempo ou acidente. É um bloco de mármore de granito, com cerca de seis metros quadrados, caído cambaleando e solto no meio do vale, e parece ter pertencido anteriormente ao monte Sinai, que fica pendurado em vários precipícios por toda a planície. As águas que jorraram e a corrente que se seguiu ( Salmos 78:20 ) esvaziaram , através de um canto desta rocha, um canal com cerca de dois centímetros de profundidade e vinte de largura, parecendo incrustado por toda parte, como o interior de uma chaleira usada há muito tempo. Além de várias produções cobertas de musgo que ainda são preservadas pelo orvalho, vemos em todo o canal um grande número de buracos, alguns deles com 15 a 30 cm de profundidade e um ou dois de diâmetro, os símbolos animados e demonstrativos de que eram anteriormente tantas fontes. Da mesma forma, pode-se observar ainda mais que a arte ou o acaso não poderiam, de maneira alguma, preocupar-se com a invenção; pois toda circunstância nos indica um milagre; e, da mesma maneira que o aluguel na rocha do monte Calvário, em Jerusalém, nunca deixa de produzir uma surpresa religiosa em todos que a vêem. Os árabes, que eram nossa guarda, estavam prontos para me apedrejar por tentar quebrar um canto dela. – Shaw’s Travels, pp. 252, 253.