Estudo de Êxodo 17:8 – Comentado e Explicado

Amalec veio atacar Israel em Rafidim.
Êxodo 17:8

Comentário de Albert Barnes

Depois veio Amaleque – O ataque ocorreu cerca de dois meses após o Êxodo, no final de maio ou no início de junho, quando os beduínos deixaram as planícies mais baixas para encontrar pasto para seus rebanhos nas alturas mais frias. A aproximação dos israelitas ao Sinai certamente atrairia atenção, e nenhuma causa de guerra é mais comum que uma disputa pelo direito de pastagem. Os amalequitas eram naquela época a raça mais poderosa da península; aqui eles assumiram a posição de chefe dos pagãos. Eles também foram os primeiros entre os pagãos que atacaram o povo de Deus e, como tal, foram marcados para punição (veja as referências marginais).

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 17: 8 . Então veio Amaleque – Nós aprendemos com Deuteronômio 25:18 que os amalequitas caíram sobre a parte mais posterior do exército israelita e feriram todos os que estavam fracos atrás, numa época em que estavam todos fracos e cansados ??em Refidim. Após esse ataque à retaguarda, eles chegaram a uma batalha campal na planície abaixo do monte Horebe, Êxodo 17:10 . Os amalequitas habitavam uma parte da Arábia Petraea, perto de Refidim, entre aquele lugar e Canaã. Eles eram descendentes de Esaú; e, portanto, deveria odiar os israelitas, descendentes de Jacó; cujo assentamento na terra de Canaã eles talvez desejassem impedir, como imaginando que eles próprios tivessem o mesmo direito.

Comentário de Adam Clarke

Então veio Amaleque e lutou com Israel – os amalequitas parecem ter atacado os israelitas da mesma maneira e pelos mesmos motivos que os árabes errantes atacam as caravanas que passam anualmente pelo mesmo deserto. Não parece que os israelitas tenham dado a eles algum tipo de provocação, eles parecem tê-los atacado apenas pelas esperanças de saque. Os amalequitas eram a posteridade de Amaleque, um dos duques de Elifaz, filho de Esaú, e conseqüentemente irmão de Israel, Gênesis 36:15 , Gênesis 36:16 .

Lutou com Israel – da maneira mais traiçoeira e covarde; pois eles vieram para a retaguarda do acampamento, feriram as pessoas mais atrasadas, mesmo todos os que estavam fracos atrás, quando estavam fracos e cansados; ver Deuteronômio 25:18 . A bagagem, sem dúvida, era o objeto de sua avareza; mas, encontrando as mulheres, crianças, idosos e enfermos, com a bagagem, eles os feriram e levaram seus espólios.

Comentário de John Wesley

Então veio Amaleque e pelejou com Israel em Refidim.

Então Amaleque veio e lutou com Israel – os amalequitas eram a posteridade de Esaú, que odiavam Jacó por causa do direito de nascimento e das bênçãos. Eles não os enfrentaram com ousadia como um inimigo generoso, mas sem nenhuma provocação, caíram sobre suas costas e feriram os que eram fracos e fracos.

Comentário de John Calvin

8. Então veio Amaleque. Estes foram os primeiros inimigos que Deus colocou contra Israel, depois de os libertar do Egito e de os manter durante algum tempo em paz e sossego. Foi principalmente por duas razões que Ele os escolheu agora para se envolverem em guerra, seja para puni-los por seus pecados recentes, ou como uma correção de sua ociosidade, para que não os prendesse à iniqüidade; pois, como entre os soldados a sedição geralmente surge da cessação do trabalho, também quanto mais Deus poupava esse povo e o favorecia, mais aumentava sua antecipação. Não é de admirar, então, que tenham sido despertados pela guerra, quando haviam aproveitado seu estado de tranquilidade para se tornarem devassos. Mas alguns imaginam que os amalequitas foram impelidos a tomar armas com esse projeto; primeiro, vingar (190) a abdicação de seu ancestral; e segundo, porque não estavam dispostos a gozar a posteridade de Jacó da herança de que Esaú, o avô de Amaleque, o fundador de sua nação, fora privado. E, certamente, é provável que a lembrança do dano infligido a seus ancestrais ainda permanecesse, e que eles foram instigados pelo diabo, para que a promessa de Deus, pela qual o direito de primogenitura fosse transferido de Esaú para Jacob, deveria estar frustrado e falhar em seu efeito. Esta poderia, de fato, ter sido sua razão para a guerra; mas Deus tinha outro objetivo, a saber, tornar as pessoas mais obedientes a Ele, humilhando seu orgulho. Talvez tenha sido por esse motivo que ele retirou Moisés da liderança e substituiu Josué como um sinal de sua indignação; porque, embora a assistência que Ele lhes deu fosse suficientemente manifesta e a vitória deles fosse obtida por Sua graça e pelas orações de Moisés, ainda assim Ele os lembraria, pela ausência de Moisés, de sua recente transgressão, que, sendo humilhado por seu medo , eles podem pedir perdão submissamente e voar mais sinceramente a Ele por Sua ajuda. Ele ordena que os homens escolhidos saiam, em parte para inspirar todo o povo e incentivá-los a esperar pela vitória, porque Ele não se digna empregar todo o exército para repelir seus inimigos; e parcialmente em consideração à covardia dessa multidão não-guerreira, para que não desmaiem de terror se os inimigos fizerem uma incursão no meio de seu acampamento. Pois Moisés não faz nada de si mesmo, mas ocupa o posto designado por Deus no topo da colina, para enfrentar o inimigo de longe, mas ele envia os outros para lutar lado a lado diante dele, pois isso agradou a Deus. para ordenar a batalha. É claro que ele não evitou a luta para se poupar, mas porque Deus havia lhe dado um emprego diferente; e isso aparece por ele empunhar a vara de Deus, como seu general e porta-estandarte, e prometendo o bem-sucedido assunto da batalha, da qual ele havia sido assegurado. Pois aquele bastão era mais útil do que como se tivessem entrado em campo precedido por mil estandartes. Já observei que isso às vezes é chamado de vara de Deus, às vezes de Moisés, às vezes de Arão, de acordo com as circunstâncias; porque Deus o usou como um instrumento para exercer Seu poder através de Seus ministros. Portanto, Deus não diminui a Sua própria honra, quando Ele trabalha efetivamente por Seus ministros. É um prelúdio para o futuro chamado de Josué, que notaremos em seu lugar. ele deve ser nomeado comandante das tropas; pois ele ainda não alcançara a dignidade do próximo em comando para Moisés, a menos que uma comissão extraordinária lhe tivesse sido dada por Deus.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 17: 8 . Então veio Amaleque – Quando eles estavam em marcha de Refidim a Horebe ( Deuteronômio 25: 17-18 ) e lutaram com Israel – Os amalequitas eram a posteridade de Esaú, que odiava Jacó por causa da primogenitura e das bênçãos. Eles não os enfrentaram com ousadia como um inimigo generoso, mas, sem nenhuma provocação, caíram sobre suas costas e feriram aqueles que eram fracos e fracos.